2,329 matches
-
inteligența unui comportament, trebuie să verificăm În prealabil corectitudinea ierarhizării contextelor pe care le stabilim și să facem evaluarea Începând de la nivelul superior. Pentru o persoană incapabilă să se confrunte cu o problemă, să scape de angoasă sau să suporte plictiseala, consumul de droguri este o soluție inteligentă. Subiectul are un scop precis - să treacă hopul - și o soluție eficientă: o doză de heroină. Există totuși un „dar”. Pentru ca soluția să fie cu adevărat eficientă, subiectul ar trebui să moară În
Inteligența Eșuată. Teoria și practica prostiei by Jose Antonio Marina [Corola-publishinghouse/Science/2016_a_3341]
-
Unele duc la comportamente disfuncționale sau distructive. Mă voi opri puțin la cele care duc la dependența de droguri. Există, cu siguranță, unele influențe de ordin temperamental, cum ar fi nevoia de emoții noi, impulsivitatea sau neputința de a Înfrunta plictiseala. Și mai sunt altele, dobândite, cum ar fi sentimentul de neputință și neajutorare. Unele convingeri sunt prezente În permanență: „Ar trebui să fiu perfect. Ar trebui să fiu puternic. Ar trebui să obțin Întotdeauna ceea ce vreau. Viața ar trebui să
Inteligența Eșuată. Teoria și practica prostiei by Jose Antonio Marina [Corola-publishinghouse/Science/2016_a_3341]
-
variate, contradictorii și confuze care pot Însoți periplul amoros și care ne spun cum stau lucrurile. În cazul lui Lope, presupun că rău. E ușor de prezis că legăturile erotice se sting numai dacă sunt Însoțite de sentimente neplăcute. Neliniștea, plictiseala, gelozia, frica slăbesc dorința. Deși uneori o Înviorează, pentru că, după spusele Virginiei Woolf, „oamenilor le place să simtă ceva, orice-ar fi să fie”. De nimic nu Îi este mai teamă ființei umane decât de amorțeala afectivă. Preferă adeseori infernul
Inteligența Eșuată. Teoria și practica prostiei by Jose Antonio Marina [Corola-publishinghouse/Science/2016_a_3341]
-
și nici cruzimea ciocanului său!”. Se impune așadar ideea că fericirea Îndobitocește, iar răul este creator. La acest sistem au aderat oameni de valoare. Heidegger a susținut ideea că numai neliniștea sufletească poate dezvălui adevărata realitate. Sartre a adăugat că plictiseala și greața sunt cele care descoperă adevărata natură a Ființei. O Ființă declarată În ruină, desigur, după cum afirma cu plăcere Vattimo. Și dacă ni l-am imagina pe Nietzsche fericit? Și dacă ar fi găsit sănătatea căutată cu atâta disperare
Inteligența Eșuată. Teoria și practica prostiei by Jose Antonio Marina [Corola-publishinghouse/Science/2016_a_3341]
-
În ignoranță este un lucru distructiv pentru evoluția noastră ca persoană. La aceste șapte categorii ale psihicului uman care afectează sănătatea psihologică a personalității și deci randamentul activității acesteia, se poate adăuga o stare de spirit caracteristică vieții contemporane numită plictiseală. Ea se poate manifesta individual sau colectiv, pe categorii de persoane. Să ne amintim de celebrul film La dolce vita al regizorului italian Federico Felini, din 1960. Întrebat de ziariști cum de ia venit ideea unui asemenea film Federico Felini
Medicina si psihologie cuantica by Valentin AMBĂRUŞ, Mariana FLORIA, () [Corola-publishinghouse/Science/1642_a_2904]
-
asemenea film Federico Felini a spus: avem o categorie de tineri din familii bogate care nu fac nimic și totuși fac ceva. În film am prezentat „acest ceva” care-l fac această categorie de tineri și a ieșit acest film. Plictiseala este o boală a sufletului modern, este o stare emoțională negativă, În decursul căreia individul resimte lipsa dorinței de acțiune, dar și senzația subiectivă că trecerea timpului are loc cu dificultate. Explicațiile plictiselii includ sentimentul de gol al ființei moderne
Medicina si psihologie cuantica by Valentin AMBĂRUŞ, Mariana FLORIA, () [Corola-publishinghouse/Science/1642_a_2904]
-
de tineri și a ieșit acest film. Plictiseala este o boală a sufletului modern, este o stare emoțională negativă, În decursul căreia individul resimte lipsa dorinței de acțiune, dar și senzația subiectivă că trecerea timpului are loc cu dificultate. Explicațiile plictiselii includ sentimentul de gol al ființei moderne. Opriți pentru un moment din vârtejul vieții, ne dăm seama că este doar un carusel. În permanență Încercând să ne menținem ocupați, trăim cu iluzia ca viața noastră e plină, iar iluzia de
Medicina si psihologie cuantica by Valentin AMBĂRUŞ, Mariana FLORIA, () [Corola-publishinghouse/Science/1642_a_2904]
-
seama că este doar un carusel. În permanență Încercând să ne menținem ocupați, trăim cu iluzia ca viața noastră e plină, iar iluzia de a fi ocupat ne face sa ne simțim vii. Momentul de pauza În care se insinuează plictiseala este capabil să ne producă anxietate, pentru că poate sfâșia brusc iluzia. In plus, mai există și nevoia de a face lucrurile previzibile și astfel, controlabile. Le furăm inconștient secretul, misterul, atracția. Vrând să explicăm totul În termeni cuantificabili, ucidem “corola
Medicina si psihologie cuantica by Valentin AMBĂRUŞ, Mariana FLORIA, () [Corola-publishinghouse/Science/1642_a_2904]
-
sfâșia brusc iluzia. In plus, mai există și nevoia de a face lucrurile previzibile și astfel, controlabile. Le furăm inconștient secretul, misterul, atracția. Vrând să explicăm totul În termeni cuantificabili, ucidem “corola de minuni a lumii”, după care ne plictisim. Plictiseala este unul din dușmanii creierului, la fel cum celulita afectează corpul fizic. Așadar, remediul pentru o boală modernă precum plictiseala este antrenamentul mental, constant și făcut cu entuziasm. Atâta timp cât mușchiul minții este activ, ne putem declara perfect sănătoși. Atunci când ești
Medicina si psihologie cuantica by Valentin AMBĂRUŞ, Mariana FLORIA, () [Corola-publishinghouse/Science/1642_a_2904]
-
secretul, misterul, atracția. Vrând să explicăm totul În termeni cuantificabili, ucidem “corola de minuni a lumii”, după care ne plictisim. Plictiseala este unul din dușmanii creierului, la fel cum celulita afectează corpul fizic. Așadar, remediul pentru o boală modernă precum plictiseala este antrenamentul mental, constant și făcut cu entuziasm. Atâta timp cât mușchiul minții este activ, ne putem declara perfect sănătoși. Atunci când ești plictisit, te simți ca și cum toata puterea de a mai dori ceva Ți s-ar fi epuizat. Animația pare să fi
Medicina si psihologie cuantica by Valentin AMBĂRUŞ, Mariana FLORIA, () [Corola-publishinghouse/Science/1642_a_2904]
-
nu o poți face să reapară. Tot ceea ce poți face este să lucrezi cu acea mică parte din tine care nu se plictisește și să o folosești pentru a fermeca și convinge restul personalității tale să revină În curentul vieții. „Plictiseala mai Întâi de toate este un fapt de ordin vital; e În legătură cu oboseala organică. Închiderea În sine a sufletului rănit, plictiseala e sentimentul neîndestulării vieții, constatarea nimicniciei ei. Așa bazată, plictiseala-i Îndreptățită, e legitimă. N-ai ce zice Împotriva
Medicina si psihologie cuantica by Valentin AMBĂRUŞ, Mariana FLORIA, () [Corola-publishinghouse/Science/1642_a_2904]
-
se plictisește și să o folosești pentru a fermeca și convinge restul personalității tale să revină În curentul vieții. „Plictiseala mai Întâi de toate este un fapt de ordin vital; e În legătură cu oboseala organică. Închiderea În sine a sufletului rănit, plictiseala e sentimentul neîndestulării vieții, constatarea nimicniciei ei. Așa bazată, plictiseala-i Îndreptățită, e legitimă. N-ai ce zice Împotriva ei cu temei. Plictiseala mai e sentimentul monotoniei, Încetinelei vieții, ea acuză repetările vieții puțin mascate, sărbezimea ei necesară” . „Lupta Împotriva
Medicina si psihologie cuantica by Valentin AMBĂRUŞ, Mariana FLORIA, () [Corola-publishinghouse/Science/1642_a_2904]
-
convinge restul personalității tale să revină În curentul vieții. „Plictiseala mai Întâi de toate este un fapt de ordin vital; e În legătură cu oboseala organică. Închiderea În sine a sufletului rănit, plictiseala e sentimentul neîndestulării vieții, constatarea nimicniciei ei. Așa bazată, plictiseala-i Îndreptățită, e legitimă. N-ai ce zice Împotriva ei cu temei. Plictiseala mai e sentimentul monotoniei, Încetinelei vieții, ea acuză repetările vieții puțin mascate, sărbezimea ei necesară” . „Lupta Împotriva plictiselii are drept ajutor o artă modestă și anevoioasă, arta
Medicina si psihologie cuantica by Valentin AMBĂRUŞ, Mariana FLORIA, () [Corola-publishinghouse/Science/1642_a_2904]
-
toate este un fapt de ordin vital; e În legătură cu oboseala organică. Închiderea În sine a sufletului rănit, plictiseala e sentimentul neîndestulării vieții, constatarea nimicniciei ei. Așa bazată, plictiseala-i Îndreptățită, e legitimă. N-ai ce zice Împotriva ei cu temei. Plictiseala mai e sentimentul monotoniei, Încetinelei vieții, ea acuză repetările vieții puțin mascate, sărbezimea ei necesară” . „Lupta Împotriva plictiselii are drept ajutor o artă modestă și anevoioasă, arta de a trăi, sau, În lipsa ei, știința vieții. Arta de a trăi are
Medicina si psihologie cuantica by Valentin AMBĂRUŞ, Mariana FLORIA, () [Corola-publishinghouse/Science/1642_a_2904]
-
e sentimentul neîndestulării vieții, constatarea nimicniciei ei. Așa bazată, plictiseala-i Îndreptățită, e legitimă. N-ai ce zice Împotriva ei cu temei. Plictiseala mai e sentimentul monotoniei, Încetinelei vieții, ea acuză repetările vieții puțin mascate, sărbezimea ei necesară” . „Lupta Împotriva plictiselii are drept ajutor o artă modestă și anevoioasă, arta de a trăi, sau, În lipsa ei, știința vieții. Arta de a trăi are numai un singur percept, un percept Însă fundamental: cunoașterea de sine. Cunoașterea de sine, se Înțelege, cere o
Medicina si psihologie cuantica by Valentin AMBĂRUŞ, Mariana FLORIA, () [Corola-publishinghouse/Science/1642_a_2904]
-
cere să ne Împăcăm cu viața, să fim cu viața de acord, s-o Înțelegem deplin. Vom da dar facultăților noastre toată cultura ce pot s-o aibă. Spiritul are o valoare de sine, ne poate face multe soiuri de plictiseală să Înlăturăm. Poate ridica omul la cel mai Înalt grad de fericire, care e Înțelegerea lumii și bucurarea de lume neîntrerupt” . Opusul plictiselii este conectarea la energia vieții. Vechii greci numeau acesta calitate eros, un termen care a devenit aproape
Medicina si psihologie cuantica by Valentin AMBĂRUŞ, Mariana FLORIA, () [Corola-publishinghouse/Science/1642_a_2904]
-
ce pot s-o aibă. Spiritul are o valoare de sine, ne poate face multe soiuri de plictiseală să Înlăturăm. Poate ridica omul la cel mai Înalt grad de fericire, care e Înțelegerea lumii și bucurarea de lume neîntrerupt” . Opusul plictiselii este conectarea la energia vieții. Vechii greci numeau acesta calitate eros, un termen care a devenit aproape sinonim cu pasiunea sexuală. Este ușor de Înțeles cum s-a făcut conexiunea intre energie și sex, pentru că sentimentele de pasiune sexuală copleșitoare
Medicina si psihologie cuantica by Valentin AMBĂRUŞ, Mariana FLORIA, () [Corola-publishinghouse/Science/1642_a_2904]
-
greci numeau acesta calitate eros, un termen care a devenit aproape sinonim cu pasiunea sexuală. Este ușor de Înțeles cum s-a făcut conexiunea intre energie și sex, pentru că sentimentele de pasiune sexuală copleșitoare se află exact la polul opus plictiselii. 4. Conduita umană - expresie a personalității Unitatea și coerența ființei umane, Înmănunchind toate planurile de viață În aceeași structură de totalitate, presupune pentru fiecare din manifestările particulare ale individualității o dependență strictă de această realitate structurală. În organism nu există
Medicina si psihologie cuantica by Valentin AMBĂRUŞ, Mariana FLORIA, () [Corola-publishinghouse/Science/1642_a_2904]
-
atenția. Indiferenți la obiectivitate, simt nevoia de a Înfrumuseța realitatea (ajungând de la minciună la ficțiune poetică). Au un gust pronunțat bizar, oribil, macabru. Muncesc neregulat și numai ce le place. Au nevoie de excitații pentru a se smulge inactivității și plictiselii. Inconstanți În afecțiunile lor: repede seduși, repede consolați. Valoare dominantă: divertismentul. ● Flegmaticii oamenii obișnuințelor, respectă principiile, punctuali, obiectivi, demni de credință, ponderați, cu dispoziție afectivă egală. În general impasibili, răbdători, tenaci, lipsiți de orice afectare. Civismul lor e profund, religia
Medicina si psihologie cuantica by Valentin AMBĂRUŞ, Mariana FLORIA, () [Corola-publishinghouse/Science/1642_a_2904]
-
găsi canalele comunicării. Articolul din Enciclopedia iluministă explică sinuciderea În termeni pe care avea să-i reia mai târziu Durkheim, extinzând investigația sociologică până la ultimele consecințe. În Anglia, susțin enciclopediștii, se sinucid mai ales cei din clasele de sus, din plictiseală și din capriciu. În Franța, sinucigașii sunt membri ai păturii celei mai defavorizate, iar crima nu e decât soluția cea mai la Îndemână În fața mizeriei. Nici albedo, nici nigredo Cum se raportează scriitorul la astfel de considerații? Sunt, măcar parțial
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
a Închipuit-o, ci un ritual mult mai plăcut. Un ritual prin care se poate răzbuna În liniște. Impulsurile suicidare nu se manifestă doar În momentele de criză. Drieu e unul dintre acei sinucigași care se pot sinucide și din plictiseală: „Am uneori poftă să mă sinucid pe loc. Parisul e atât de posomorât și atât de mort, oamenii niște muribunzi năuciți”. Pe acest fundal, sinuciderea poate fi și o reglare de conturi, despărțirea orgolioasă de niște oameni pe care-i
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
i se va răspunde printr-o modificare posturală de retragere și contractare), dintre postură și reacțiile afective (orice schimbare de postură implică o evoluție a relațiilor afective: profesorii recunosc cu ușurință posturile pe care le adoptă auditoriul pentru a compensa plictiseala, nerăbdarea, oboseala etc.), dintre postură și asumarea rolului discursiv (schimbările posturii indică etapele discursului aceluiași interlocutor sau fazele interacțiunii: înainte de a lua cuvîntul, locutorul își "plasează" corpul: își îndreaptă spatele, se sprijină în coate etc.). 8.8. Constrîngerea patternurilor culturale
Semiotica, Societate, Cultura by Daniela Rovenţa-Frumușani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
de "traducere" a gesturilor au identificat frecvente cazuri în care același semnificat gestual are semnificanți diametrali opuși în culturi diferite: * marcarea respectului, deferenței se realizează prin acoperirea capului în lumea arabă și ridicarea pălăriei în Occident; * pentru a-și manifesta plictiseala un italian își va ¨mîngîia¨ o barbă imaginară, în timp ce francezul se va rade; * pentru a se autodesemna, japonezul își va atinge vîrful nasului, iar europeanul pieptul. Invers, același semnificant capătă în culturi diferite semnificații diferite: * atingerea tîmplei cu degetul arătător
Semiotica, Societate, Cultura by Daniela Rovenţa-Frumușani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
copilul le poate înțelege, vorbind clar, având contact vizual pentru a fi siguri că îi captați atenția. Spuneți-i copilului de ce comportamentul este important. După ce v-ați prezentat clar așteptările, repetați cu copilul comportamentul dorit dacă situația este adecvată. Reduceți plictiseala! Unii copii intră în necazuri atunci când se plictisesc. Implicarea lor într-o activitate sau conversație interesantă le va redirecționa energia. Planificați schimbările! Mulți oameni, și mai ales copiii, au dificultăți în schimbarea activităților fără a fi preveniți. (De exemplu, copilul
Importanţa colaborării şcoală - familie by Maria Covăsneanu () [Corola-publishinghouse/Science/1215_a_2208]
-
specifică copilului cu ADHD este cauzată de o serie de deficiențe cerebrale ale copilului, de faptul că impulsurile și informațiile nu se transmit Într-o manieră normală datorită insuficienței secreției neurotrasmițătorilor. Conform cercetărilor realizate de specialiști, alte cauze ar fi: plictiseala, supradotarea, conflictele psihice, tulburările emoționale, depresiile, mediul familial conflictual, deficitul de atenție, deficitul de Învățare, auzul sau văzul, tulburări tiroidiene, alergii alimentare. Copilul hiperactiv se dovedește a fi mai energic decât media Într-un mod lipsit de finalitate În situații
INTEGRAREA ŞCOLARĂ A COPIILOR CU TULBURĂRI DE COMPORTAMENT. In: Integrarea şcolară a copiilor cu CES şi serviciile educaţionale de sprijin în şcoala incluzivă by Elena MATRAN, Ana ONOFREI, Angelica MATRAN () [Corola-publishinghouse/Science/1136_a_2186]