1,649 matches
-
mei, Mihaela și Dumitru Stanomir, și memoriei bunicilor mei, Constanța și Iordache Hărăbor. Un vis al inteligenței libere Dincolo de rezerve, dincolo de polemici, dincolo de distanța veacului și jumătate care ne separă de momentul înființării Junimii de către Titu Maiorescu, P.P. Carp, Vasile Pogor, Theodor Rosetti și Iacob Negruzzi, datorăm acestui cerc intelectual, literar și ideologic maniera în care românii înțeleg săși imagineze modernitatea, în toate articulațiile ei. Campaniile junimiste, având în centru precizia chirurgical-polemică a lui Maiorescu, modelează, în decursul a câteva decenii
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
temperamentul provincial înclinat spre critică și moderație, pe de o parte, și rigoarea formației intelectuale obținute în spațiile german și francez, pe de altă parte. Ereditatea se întâlnește, în cazul a patru dintre fondatori, cu această „aculturație“ europeană. Prin Negruzzi, Pogor, Rosetti și Carp, junimismul duce mai departe dimensiunea criticistă a Moldovei. Moldovenismul societății este vizibil în maniera în care Junimea continuă o abordare marcată de prudență și scepticism în raport cu temeritatea inovativă a muntenilor. Fără a fi tradiționaliști în critica lor
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
o respirau, încât forma ea însăși o legătură între ei șii armoniza pe toți pentru timpul cât dura, pe unii pentru toată viața lor. Cele mai disparate spirite sau putut întâlni și sau putut însufleți în acest contact: veselul voltairian Pogor cu sistematicul politic Carp, melancolicul Teodor Rosetti cu (pe atunci) humoristicul Iacob Negruzzi, scriitorul acestor rânduri cu militarul autodidact M. Cerchez, tra ducătorul lui Heine, N. Schelitti, cu franțuzitul M. Korné, închisul estetic Burghele cu vârtosul glumeț Creangă, juristul Mandrea
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
organic și refuzul fanatismului. Junimismul se distinge, întrun secol XIX european și românesc dominat de etatism și de voluntarismul utopic, prin această încredere în organicitate, ca alternativă la schemele gândite și impuse prin ucaz. Ca și în cazul lui Vasile Pogor, lectura lui Buckle își pune amprenta asupra lui Maiorescu: autenticul progres nu poate fi imaginat decât având ca punct de plecare realitatea evoluției de la nivelul societății. Comunitatea este, la rândul ei, o asociere de indivizi care își conservă capacitatea de
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
Bu ckley, Istoria civilizației în Anglia. Din textul lui Buckley, junimismul extrage pledoaria pentru limitarea puterii de decizie a statului, limitare care să fie punctul de plecare al unei revalorizări a contribuției in di viduale și comunitare. Notațiile lui Vasile Pogor pe marginea lui Buckley constituie unul dintre puținele texte de secol XIX care se îndepărtează de o mistică a statului: pentru Pogor, ca și pentru Carp sau Maio rescu, rădăcina au tenticei evoluții a civilizației se află în acele forțe
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
să fie punctul de plecare al unei revalorizări a contribuției in di viduale și comunitare. Notațiile lui Vasile Pogor pe marginea lui Buckley constituie unul dintre puținele texte de secol XIX care se îndepărtează de o mistică a statului: pentru Pogor, ca și pentru Carp sau Maio rescu, rădăcina au tenticei evoluții a civilizației se află în acele forțe vii ale societății, forțe pe care guvernarea le exprimă, dar nu le creează. A miza pe centralitatea statului în încurajarea modernizării, a
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
pe care guvernarea le exprimă, dar nu le creează. A miza pe centralitatea statului în încurajarea modernizării, a ignora semnificația descentralizării și a subestima necesitatea unui etos al autodeterminării economice sunt simptomele unei patologii ideologice denunțate de junimism. Argumentele lui Pogor explică de ce reflecția junimistă a ales, invariabil, calea prudenței și a gradualismului. Și aceasta pentru că numai o reformă treptată, în accepțiune burkeană, poate negocia calea de evoluție cu individul și comunitatea căreia el îi aparține. Statul, în lectura junimistă, nu
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
mare diferență; cu cât luminile se răspândesc mai mult, cu atât raporturile complicate ale vieții sunt mai bine înțelese și omul civilizat reclamă abrogarea legislațiilor protectoare care erau considerate de clasele guvernante ca triumful prevederii administrative.<ref id=”1”>Vasile Pogor, „H.T. Buckle. Istoria civilizațiunii în Englitera“, în Antologia ideologiei junimiste, ed. cit., pp. 111-112.</ref> Evoluție și prudență: o viziune maioresciană Discursurile parlamentare maioresciene sunt o cutie de rezonanță în cadrul căreia se regăsesc temele centrale ale pedagogiei politice junimiste. Fidel
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
concentrare administrativă și prin hipertrofiere. Anemia vieții locale, tendința de a acorda Centrului putere de decizie prin ucaz sunt semnele unei patologii care își are originile îndepărtate în mecanica iacobină și bonapartistă a constituirii națiunii. Lectura lui Buckley, realizată de Pogor, se întâlnește, fecund, cu cea lui Tocqueville, realizată de P.P. Carp. Policentrismul său este esențial în direcția unei terapii care să stăvilească elanul radicalismului revoluționar, încurajând autoguvernarea care să insufle cetățeanului atașamentul pentru ceea ce, peste de cenii, Iorga avea să
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
ochii închiși pe zări. Finețea culorilor, puritatea formelor, lumina delicată, miraculosul creștin inserat cu subtilitate amintește de pictura neoimpresioniștilor. Linia și culoarea lui Andrițoiu dau efecte morale: Presimt zăpezi și prevestesc un alb/ frumos ca de molitvă tipărită/ Madonă albă, pogorând din cer/ ea o să vină, trebuie să vină!/ Cu stele mari și-n stea cu alt mister/ Și-n nevăzut cu slavă și lumină.". Timpul este concretizat într-un joc de mișcări și linii, în sentimente și date senzoriale constituite
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
sînt muzele mele”. Zoe e numele unei tinere eroine tragice din nuvela romantică omonimă a lui Constantin Negruzzi. Mult mai cunoscută, Zoe Trahanache face și desface jocurile în „Scrisoarea pierdută” a lui I. L. Caragiale. Zoe se numea mama junimistului Vasile Pogor. O Zoe (cucoana Zoe) e soția boierului Mișu din povestirea „Nicușor“ de I. Al. Brătescu Voinești. Zoe/Zoia (cu diminutivul Zoița la mahalale și în sate) se va rări în epoca interbelică, dar va reveni dupa Al Doilea Război Mondial
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
Editura Tipo Moldova, Iași, 2006). Numeroase volume de publicistică. Membru al Uniunii Scriitorilor (din 1990) și al Uniunii Ziariștilor Profesioniști (din 1990). Deținător al mai multor premii și distincții pentru activitatea literară: Premiul pentru literatură "Nicolae Labiș" (1979), Premiul "Vasile Pogor" (2002 și 2003), Premiul Asociației Scriitorilor din Iași (2003), Ordinul Meritul Cultural în grad de Cavaler (2004), Premiul Uniunii Scriitorilor Filiala Moldova pentru Publicistică (2004), Premiul Uniunii Scriitorilor, Filiala Moldova pentru romanul Sinea Mea (2006), Premiul pentru poezie la Festivalul
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
Universității "Al.I. Cuza", Iași (1983-1988), Masterat în "Filozofie creștină și dialog cultural", Universitatea "Al.I. Cuza", Iași (2005-2007). Profesor de limba și literatura română la Liceul industrial nr 5, Iași (1988-1990). Muzeograf la Muzeul Literaturii Române și Muzeul "V. Pogor" (1990-1996). Redactor la revista "Dacia literară" (din 1996). Debutează cu versuri în "Convorbiri literare" și "Luceafărul" (1982), iar editorial în placheta colectivă Invocații (1986). Cărți de poezii: Procesiunea de păpuși, Editura Helicon, Timișoara, 1996; Melancolia pietrei, Editura Junimea, Iași, 2003
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
9, septembrie 2009; Emanuela Ilie, în "Cronica", nr. 9, septembrie 2010. SPĂTARU, Indira, n. 24 ianuarie 1971, Iași. Studii gimnaziale și liceale la Iași. Facultatea de Filozofie a Universității "Al. I. Cuza", Iași (absolvită în 1997). Supraveghetor la Casa "Vasile Pogor" din Iași (1990-1992), muzeograf la Casa "Otilia Cazimir" din Iași și Casa "Vasile Alecsandri" din Mircești (din 1997). Debutează cu versuri în "Convorbiri literare" (1986) și editorial cu Poeme (1995). Colaborează cu poezie și proză la "Convorbiri literare", "Poezia", "Dacia
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
TipoMoldova, Iași, 2012 (ediție revăzută). Membru al Uniunii Scriitorilor din România, al PEN-clubului european, al Societății Ziariștilor Români și al Asociației Ziariștilor Români. Premii și distincții (selectiv): Premiul revistei "Poesis", pentru cea mai bună carte a anului (1994); Premiul "Vasile Pogor" al Primăriei Municipiului Iași pentru contribuția deosebită în poezia și publicistica ieșeană (1995); Premiul Uniunii Scriitorilor, filiala Iași (1995); Premiul "Bacovia" al revistei "Ateneu" pentru Poezie (1997); Premiul pentru poezie al Uniunii Scriitorilor, Filiala Iași (1997); Premiul Uniunii Scriitorilor, Filiala
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
Cărți de poezii: Mona-Monada, Editura Junimea, Iași, 1981; Despre felul cum înaintez, Editura Albatros, București, 1983; Să alergăm împreună, Editura Junimea, Iași, 1985; Fiul Omului, Editura Cartea Românească, București, 1986; Verile după Conachi, Editura Junimea, Iași, 1990; Mierla de la Casa Pogor, Editura Euchronia, Iași, 1994; Dincolo de disperare, Editura Helicon, Timișoara, 1995; Tanz der Monaden, ediție româno-germană, Dionyses Verlag, 1996; Poeme/ Poèmes (ediție româno-franceză), Editura Cogito, Iași, 1999; Lucianograme, Editura Axa, Botoșani, 1999; Atelier de potcovit inorogi, Editura Junimea, Iași, 2003; Șobolanul
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
2009. Membru al PEN-Clubului Român, al Organizației Mondiale a Poeților. Premiul Asociației Scriitorilor din Iași (1969, 1974, 1979, 1993), Premiul "Mihai Eminescu" al Academiei Române (1980), Premiul de Poezie "George Bacovia" (1994), Premiul Internațional de Poezie "Nichita Stănescu" (1994), Premiul "Vasile Pogor" acordat de Primăria Iași (1999, 2007), Ordinul Meritul Cultural în gradul de Comandor, categoria A, acordat de Președinția României (2004), Diploma în rang de excelență și medalia Eminescu Teiul de aur, Botoșani (2008). Oricine parcurge, dacă nu întreaga operă poetică
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
înțelesul tuturor. Rolul său este asemenea celui al altor "specialiști ai sacrului" care erau învestiți cu puterea de a face legătura comunității cu divinul. Această putere are o dublă dimensiune: una transcendentă, care face trimitere la harul divin ce se pogoară asupra preotului odată cu hirotonisirea sa, și una socială, prin care preotul are obligația de a-și pune harul la dispozitia comunității (în acest sens, merită să evocăm din nou "presiunea comunitară"). În discuțiile avute cu diferiți preoți este evocată adesea
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
să conviețuiască și să comunice cu alte specii pe care el însuși le creează. Umanul își arogă statutul de demiurg mai mult ca oricând, relegându-se de etimologia cuvântului mașină, care în greaca antică însemna ceea ce permitea zeului să se pogoare pe scena activității umane (de unde expresia deux ex machinaă. O direcție opusă celebrează formele de viață sintetică ca o ilustrare a lipsei creatorului, a autonomizării față de modelul frankensteinian al demiurgului. Dincolo de această dualitate conceptuală, caracteristică vieții artificiale este reversibilitatea între
[Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
a fost să fie plâns de prea multă lume, așa cum își dorea. La înmormântare, săracă dealtfel, au luat parte doar câțiva prieteni, poate și din cauza perioadei sărbătorilor. De funeralii s au ocupat tipograful Ioan S. Simionescu și Miron Pompiliu. Vasile Pogor, primarul orașului la acea vreme aprobă un loc de clasa I pentru mormânt. Circulă însă și „povestea” potrivit căreia, sicriul masiv, cu trupul greoi al lui Creangă nu ar fi putut fi scos nici pe ușă, nici pe fereastră, și
Ion Creangă sau arta de trăi by Ana-Maria Ticu () [Corola-publishinghouse/Science/1209_a_1921]
-
să-l apere! În Numeri, cărticică scrisă, du-pă pretenția lor, tot de către Moșe, Iahwe printr-un gest de binecuvîntare unge pe cei 70 de bătrîni care conduceau poporul ivrit cu slava lui cum găsim la 11,17: ,,Eu Mă voi pogorî, și îți voi vorbi acolo; voi lua din slava care este peste tine, și-o voi pune peste ei ca să poarte împreună cu tine sarcina poporului.” Ori dîndu-i pe mozaici pe mîna unui împărat idolatru și netăiat împrejur, însemna renunțarea la
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
laolaltă L-au întrebat: «Doamne, în vremea as-ta ai de gând să așezi din nou Împărăția lui Israel?»” El le spune că nu este treaba lor dar le răspunde astfel: Ci voi veți primi o putere, cînd se va pogorî Duhul Sfînt peste voi, și-mi veți fi martori în Ierusalim, în toată Iudeea, în Samaria, pînă la marginea pămîntului»”. La 13,47 ne arată că marginile pămîntului îi privea obligatoriu pe toți netăiații împrejur: ,,Te-am pus să fii
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
parte din această organiza- ție ocultă paramilitară. În acest manuscris, la capitolul ,,Despre îndemnul trupelor” găsim următoarea zicere plină de ,,milostenie’’ a neamului ivrit către Domnul Gog și neamul lui: ,, Te vei face cunoscut în fața mulțimii Neamurilor... cînd judecată vei pogorî asupra lui Gog și asupra mulțimii lui și răzbunare vei aduce... căci Tu, vei purta război împotriva lor din ceruri...” Informația privind forța militară a frăției din Iudeea de 34000 de ostași o consider corectă fiindcă ivritul J. Flavius care
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
putere,/ ai făcut ca izvorul cu-noașterii să se ivească în mine,/ o fîntînă a puterii,/ revărsînd ape îmbelșugate,/ cu nesfîrșită iubire și credință.” În același manuscris în Coloana Xlll,1-21 avem: Cînd la început lumea s-a înfăptuit/ Tu ai pogorît Duhul Sfînt/ asupra tuturor celor aduse la viață de Tine,/ și le-ai făcut pe toate să mărturisească/ minu- nile tainelor Tale./ iar la Coloana XVl,1-9 avem: ,,Tu ai așezat al Tău Duh Sfînt/ peste cei drepți și peste
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
dovedit chiar de scriiturile lor pretins transmise de Iahwe pentru a le turna cu foc și sabie în capelele de lut ale goimilor. Saul, unul dintre luminătorii întunecaților, scrie în Faptele apostolilor la 8,1: ,, În ziua aceea, s-a pogorît o mare prigonire împotriva bisericii din Ierusalim.” iar la 15,3 găsim zicerea: ,,După ce au fost petrecuți de Biserică pînă în afara cetății, și-au urmat drumul prin Fenicia și Samaria,” Dacă în acest text, nu acceptăm pentru cuvîn-tul ,,biserică” sensul
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]