1,866 matches
-
că au fost mult înain- tea potopului fiind salvate de Noe în corabia sa, pe care Ziditorul le dăruise între-gului neam omenesc. Ori Saul nu numai că studiase în amănunt aceste scrieri, dar le menționează ca structuri conceptuale ale religiei propovăduite de el cum rezultă din Epistola lui Pavel către evrei unde găsim la 11,5 zicerea: ,,Prin credință a fost mutat Enoh de pe pământ ca să nu vadă moartea. Și n-a mai fost găsit pentru că Dumnezeu îl mutase. Căci înainte de
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
ll dar sînt amintite mormintele altor personaje din epocă. În Faptele apostolilor Saul nu dă nici un indiciu despre mormîntul lui Iisus chiar dacă el a fost contemporan și înfocat băiat de tejghea a răstignitului, scriind că l-a cunoscut și a propovăduit în numele lui și în credința lui o perioadă de timp. Ca să nu-i cinstești locul de veci și să-l lași moștenire memoriei colective, aduce a impietate și sacrile- giu! Este greu de acceptat că ucenicii nu cunoșteau locul de
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
de sus este de netăgăduit, snoavă ce nu are nimic, nici în cot nici în călcîi, cu religia crucii numită creștinism. Informațiile transmise de Saul arată că întîlnirea a avut loc la 14 ani după ce l-a chemat Barnaba să propovăduiască împreună la iudeii care locuiau între Neamuri, adică în anul 47 sau 48. Iacov este de părere că nu trebuie ca Neamurile să se taie împrejur pentru a primi evanghelia. La scut timp Iacov este omorît din ordinul regelui Irod
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
pus parul pe el obligîndu-l să o șteargă la Berea dar cei din Te-salonic nu l-au slăbit nici aici silindu-l să fugă la Atena unde a fost privit ca un ne-bun. Și-a căutat adepți în Corint. Propovăduia iudeilor în sinagogă dar a fost alungat și de aici. A luat o corabie spre Siria împreună cu Acuila și Priscila, căci dorea să ajungă în Ierusalim. Evenimentul s-a întîmplat în anii 49 sau 50. De aici a plecat în
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
scrierea sa i-a influențat pe cei mai importanți deiști englezi. Ideea centrală a cărții este dată de convingerea lui Locke că fiecare individ are facultatea de a înțelege obligația morală și de a dobândi mântuirea cu ajutorul Scripturii. Locke a propovăduit un creștinism redus la esența mesajului christic și la libertatea de conștiință. El a considerat că, dincolo de acestea, diferențele de ritual ar trebui tolerate. Potrivit poziției liberale susținute de Locke și numite latidudinarism, creștinismul ar trebui să se asocieze cu
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
în care putem afla un "conținut teologic într-o varietate de forme și circumstanțe"7. Despre semnificația teologică a Eseului stă dovadă și faptul că scrierea a fost atacată de către Edward Stillingfleet, episcopul de Worcester cunoscut pentru intoleranța sa religioasă, propovăduită de pe poziții anglicane radicale. Stillingfleet era un scriitor cunoscut în epocă pentru critica sa la adresa lui Hobbes, dar fusese el însuși suspectat de hobbism. Critica sa la adresa lui Locke constă din apropierea doctrinei lockeene despre suflet de pozițiile controversate susținute de Hobbes și
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
căci, justifica același spiritus rector, un nume românesc impus atenției universale, prin puterea lui de creație, echivalează cu o bătălie câștigată”. În aceeași vreme, o nouă generație se grupa, În Capitală, sub același steag, la revista Meșterul Manole, care a propovăduit Încă de la primele sale pagini... universalitatea, integrându-se unui spirit european evoluat - susțin redactorii săi - În convingerea că „destinul acestei Românii nu poate fi un destin plat, retrograd și minor, ci un destin măreț, impulsiv și tineresc, așa cum ne dă
Prelegeri academice by Alexandru Husar () [Corola-publishinghouse/Science/91771_a_92344]
-
ușa Tatălui lor din ceruri. Astfel, după înălțarea Domnului la cer, ucenicii au ridicat rugăciuni stăruitoare în foișor, până la Cincizecime. După Rusalii, ucenicii s-au adunat împreună și s-au rugat pentru ca Duhul Sfânt să le dăruiască puterea de a propovădui Cuvântul lui Dumnezeu. „După ce s-au rugat ei, s-a cutremurat locul unde erau adunați; toți sau umplut de Duhul Sfânt și vesteau Cuvântul lui Dumnezeu cu îndrăzneală”. Sfântul Apostol Pavel a cerut frecvent să se facă rugăciuni pentru el
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
neâncetat, năzuind spre Dumnezeu și aceasta o poate realiza în afara „sfatului necredincioșilor și calea păcătoșilor”. Viața noastră, cu credința și faptele ei, nu se întemeiază pe rătăcire, nici pe viclenie, pe gânduri necurate, pe sfatul necredincioșilor și a hulitorilor; „noi propovăduim înțelepciunea lui Dumnezeu, care ni s-a dat prin Duhul Sfânt. Credinciosul nu se lasă amăgit de cei care seamănă dezbinare și ură, ci urmează și iubește pe cei care caută și păstrează unitatea Duhului prin legătura păcii”, cum spune
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
un gând și o simțire”. Dar am putea spune că întreaga istorie a Bisericii este istoria nesfârșitelor lupte dintre apărătorii dreptei credințe și dintre „răstălmăcitorii ei”. în această luptă, a ieșit biruitoare credința cea dreaptă, pe care Biserica noastră o propovăduiește. întocmai cum valurile mării izbesc pereții stâncilor fără a le sfărâma, așa și rătăcirile de tot felul, de mai bine de două mii de ani, izbesc chipul Bisericii, dar Biserica, prin lucrarea Duhului Sfânt, se arată mai curată, mai lucrătoare și
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
de mai bine de două mii de ani, izbesc chipul Bisericii, dar Biserica, prin lucrarea Duhului Sfânt, se arată mai curată, mai lucrătoare și mai strălucitoare. Ereziile au apărut, au crescut și au murit, iar Biserica creștină este una și aceeași, propovăduind aceeași învățătură mântuitoare pe care ne-a dat-o Hristos. Noi mărturisim această credință la fiecare rugăciune când ne însemnăm cu semnul Sfintei Cruci și când rostim cuvintele: în numele Tatălui și al Fiului și a Sfântului Duh. Este o mare
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
cum grăiește Domnul: „Cine nu ascultă de Biserică este păgân și vameș”. Sf. Ap. Pavel ne spune că, azi, mai mult ca oricând, „propovăduirea noastră nu se întemeiază nici pe rătăcire, nici pe gânduri necurate, nici pe viclenie” , ci “noi propovăduim înțelepciunea lui Dumnezeu”, care ni s-a dat prin Duhul Sfânt. Unitatea Bisericilor este o problemă de căpetenie a zilelor noastre. Creștinii, despărțiți în zilele noastre, caută calea de întoarcere spre unitatea cea dintâi, într-o tendință care se numește
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
momente de supremă încordare sfântă, Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu spune: „Doamne, iartă-le lor că nu știu ce fac!” Prin aceasta El a vestit lumii că cea mai importantă poruncă este porunca iubirii de Dumnezeu și de semeni. Așa și-a propovăduit lumii prin viu grai și prin faptă iubirea și iertarea față de oameni, până în clipa cea de pe urmă a vieții Sale. Cum I-a fost învățătura așa I-a fost și viața și precum I-a fost viața așa a
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
asigură și nouă învierea, dăruirea Lui însuși către noi prin Sfânta împărtășanie și multe alte daruri mai presus de fire pe care le primim prin lucrarea Duhului Sfânt. Alte daruri de mare preț sunt Sfintele Taine și Cuvântul lui Dumnezeu propovăduit în Biserică, adevărate căi de sfințire a vieții noastre și de unire cu Dumnezeu. Aceste daruri ne înalță la o legătură mai presus de fire cu Dumnezeu și ne îndeamnă să ducem o viață curată de adevărați creștini. Ele vin
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
față de darul ce este întru tine, care ți s-a dat prin proorocire, cu punerea mâinilor preotului”. în altă parte spune: „Te îndemn să ții aprins darul lui Dumnezeu cel ce este dat în tine prin punerea mâinilor mele”. Preotul propovăduiește adevărurile date nouă de Mântuitorul Hristos. Tot el sfințește prin Sfintele Taine, așezate în Biserică de Mântuitorul Hristos, prin care se revarsă harul călăuzitor asupra poporului binecredincios. Ținta urmărită de adevărații creștini este mântuirea sufletului din robia păcatului și dobândirea
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
întru sfaturi, mai presus decât fiii oamenilor, însuți Doamne și pe acesta, pe care ai binevoit a intra în treapta preoției, umple-l de darul Sfântului Tău Duh, ca să se facă vrednic a sta fără prihană înaintea Jertfelnicului Tău, a propovădui Evanghelia împărăției Tale, a lucra cu sfințenie cuvântul adevărului Tău, a aduce Ție daruri și jertfe duhovnicești, a înnoi pe poporul Tău prin baia nașterii de a doua, ca și el, întâmpinând la a doua venire pe marele Dumnezeu și
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
sărmană colibă românească din vârful munților, dacă ceea ce are de făcut este creștinește sau nu. Sfânta Biserică a fost cea care a căutat un răspuns corespunzător cu voia lui Dumnezeu la aceste întrebări. Biserica și-a propus dintru început să propovăduiască Cuvântul lui Dumnezeu, cu iubire curată față de El și față de aproapele, căci în fiecare faptă creștină, de fiecare zi, vedem esența vieții creștine. Lucrarea Bisericii, practicată prin propovăduire și cult a fost și este de mare importanță. Poporul român
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
între care se înscrie oferta făcută Rusiei, de către Pitt, în aprilie 1805, de a ocupa Finlanda și Principatele în schimbul aderării la a treia coaliție antifranceză. După Congresul de la Viena, când tendințele expansioniste ale Rusiei țariste au devenit evidente, St. Petersburgul propovăduind un intervenționism agresiv, sub masca “diplomației de congrese” și a “frăției creștine” dintre suverani, atunci și politica externă a Marii Britanii a părăsit vechea rezervă, devenind mai activă, fără a elimina însă prudența obișnuită. Astfel, lordul Castlereagh, Secretarul de stat britanic
REPREZENTANŢELE DIPLOMATICE BRITANICE îN PRINCIPATELE ROMÂNE (1803-1859) by CODRIN VALENTIN CHIRICA () [Corola-publishinghouse/Science/91650_a_93525]
-
numelor/mituri nominale în cele trei etape ale creației literare eliadești: de militant al supranaturalului (1936-1940), de "simplu om care crede" (1953-1966) și de mistagog care nu mai crede, perioadă care începe din 1968 și în care își construiește și propovăduiește conștient mituri, "cu valoare și eficacitate funcționale, nu numai esențiale"10. "Examinarea" lumii prozei lui Eliade din perspectiva numelor purtătoare de mit, a conținuturilor mitofore ale acestora reprezintă un demers justificat prin chiar natura plină de sens a limbajului care
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
I. P. Culianu punea semnul egalității între etapele "carierei literare" a lui Eliade și cele "trei etape pe drumul vieții": una de "militant al supranaturalului" (1936-1940), a doua de "simplu om care crede" (1953-1966) și ultima în care Eliade construiește și propovăduiește propriile mituri, "cu valoare și eficacitate funcțională": "mistagog, da, dar care nu mai crede în mituri", perioadă care începe în 1968184. La o distribuire cronologică a prozei eliadești, observăm că proze ca Un om mare (febr. 1945), Douăsprezece mii de
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
început un lapsus, apoi altul, apoi amnezia"522. I. P. Culianu vedea în analiza acestei nuvele revelarea artei poetice a lui Eliade și a elementelor de "camuflaj" ale mistagogiei sale literare, fiind concepută ca o "ilustrare a câtorva posibilități de a propovădui mesajul "orfic", de a scruta impactul lui asupra lumii, ca și contactul mesagerului cu structurile societății umane"523. Nuvela dezvăluie tehnica mistagogică a lui Eliade, mitul fiind "o funcție a decalajului" (tip de exegeză care se aplică aproape în întregime
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
735. Propovăduirea înțelepciunii imemoriale și universale, a păcii universale, a împăcării universale poate salva omenirea de o catastrofă - acesta este conținutul mesajelor religioase din Pelerina. Zevedei este crainicul cu nume expresiv și evocator, care atrage atenția asupra mesajelor din Evanghelie, propovăduite prin intermediul ziarului comunist. Ca și omonimul său biblic, tatăl celor doi apostoli (Iacov și Ioan) care fac cunoscut Cuvântul lui Dumnezeu, personajul lui Eliade este unul de tip secund, dar care determină plecarea celor doi (Pantazi și Pantelimon) în căutarea
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
care determină plecarea celor doi (Pantazi și Pantelimon) în căutarea Graalului. Pe lângă referințele biblice (Zevedei, cel care face cunoscut mesajul), numele personajelor sunt ilustrative pentru Fericirile rostite de Isus Hristos în predica sa de pe Munte (de altfel, una dintre ele este propovăduită explicit prin mesajul trimis din Uganda, "fericiți cei săraci cu duhul, că a lor este împărăția cerurilor"). În jurul numelor celor două personaje, Sanda Irineu și Pantelimon, sunt concentrate trei dintre Fericiri: "fericiți făcătorii de pace" (numele celei care transmite mesajul
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
care însumează: dor, bucurie, suferință, adică însăși condiția umană. Fără toate acestea nu poate trăi. Atracția aceasta a fost pricina primei căderi a omului în istorie ca și pricina celui de-al doilea eșec al său. În Exerciții spirituale, Eliade propovăduia o adevărată religie în acest sens, tocmai ca refuz, ca apărare împotriva nostalgiei. El cerea omului să-și creeze o memorie impersonală, refuzându-și-o pe cea personală "sentimentală, nostalgică prin care actele nu se consumă, oamenii nu se uită
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
ani de zile, adică trei veri la rând, în anii 1241, 1242 și 1243, așa cum menționează cronicele ungare și saxone. Numai așa se explică de ce, în 21 iulie 1242, papa Inocențiu al IV-lea emitea bula Plene lacrimis, prin care propovăduia o cruciadă împotriva tătarilor, aflați încă în hotarele din preajma Ungariei. Consecințele Marii Invazii tătare au fost grave pentru popoarele europene, dar, mai ales, pentru cele așezate în stepă. Tăvălugul mongol a distrus toate așezările omenești întemeiate pe marile drumuri și
Românii şi Hoarda de Aur 1241-1502 by Alexandru I. GONŢA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100987_a_102279]