2,370 matches
-
fie de abuzul de vicii - în cartierele muncitorești (de exemplu, stabilimentele din strada Fabricilor, cele din strada Tăbăcari), sau în preajma crâșmelor. Desigur, aceste „vecinătăți” au dus la declanșarea de numeroase scandaluri, prejudiciabile din toate punctele de vedere. Degradarea morală a prostituatelor asociată cu abuzul de băuturi alcoolice a dat naștere la numeroase fapte intolerabile pentru moravurile acelor timpuri. Certurile dintre acestea, ce se terminau de multe ori cu adevărate bătăi, cuvintele grele adresate, precum și cazurile de exhibiționism, au scandalizat în dese
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
zona centrală a orașului, în special în camerele de hotel, cafenele sau în preajma teatrelor de varietăți. La sfârșitul secolului al XIX-lea, conform datelor din registrele de evidență ale medicului de oraș, în Bacău funcționau trei case de toleranță. Numărul prostituatelor era fluctuant, păstrând preponderent tendințe de creștere. Astfel, dacă în ianuarie 1899, cea mei veche meserie din lume era practicată de 15 femei (11 în bordeluri și 4 „singuratice”ă, în luna iulie a aceluiași an numărul lor a crescut
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
primar să binevoiți a-mi da autorizația cuvenită, cu începere de la Sfântul Dumitru anul curent”. În general, aceste cereri primeau aprobările necesare, având în vedere, în special, taxele ce urmau să fie vărsate la bugetul local - pe lângă taxele percepute de la prostituate, mai erau și obligațiile financiare ale matroanelor (taxa lunară pentru condica fiecărui bordel - 10 lei, o taxă suplimentară de 6 lei de practicantă ș.a.) . Totuși, fluxul încasărilor provenite din taxele pentru moravuri ușoare a fost neregulat, deoarece multe dintre prostituate
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
prostituate, mai erau și obligațiile financiare ale matroanelor (taxa lunară pentru condica fiecărui bordel - 10 lei, o taxă suplimentară de 6 lei de practicantă ș.a.) . Totuși, fluxul încasărilor provenite din taxele pentru moravuri ușoare a fost neregulat, deoarece multe dintre prostituate nu stăteau în oraș mai mult de o lună sau două. Începând cu anul 1911, practicantele celei mai vechi meserii din lume au fost nevoite să facă față calvarului deplasărilor spre spitalul comunal, datorită noilor reguli privind efectuarea controlului medical
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
Începând cu anul 1911, practicantele celei mai vechi meserii din lume au fost nevoite să facă față calvarului deplasărilor spre spitalul comunal, datorită noilor reguli privind efectuarea controlului medical periodic. Nu de puține ori, în drumul lor spre medicul comunal, prostituatele „au fost expuse la insultele trecătorilor și chiar supuse unui veritabil bombardament cu pietre”. Pentru a evita astfel de situații, patroanele stabilimentelor de prostituție au luat hotărârea utilizării trăsurilor și birjelor, fapt ce a dus la o dublare a sumelor
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
cu pietre”. Pentru a evita astfel de situații, patroanele stabilimentelor de prostituție au luat hotărârea utilizării trăsurilor și birjelor, fapt ce a dus la o dublare a sumelor cheltuite lunar, controalele fiind efectuate din trei în trei zile. La insistențele prostituatelor, în vara anului 1911, autoritățile de la București au dispus anularea taxei pentru efectuarea vizitei medicale. Funcționarea caselor de prostituție, precum și a tuturor stabilimentelor sau localurilor unde aceasta era practicată, a fost interzisă prin legea sanitară din anul 1930. Totuși, legea
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
național și internațional de carne vie -, ci și formele sale grotești de manifestare. În legătură cu aceste din urmă aspecte, relatările din ziarul „Bacăul” sunt absolut scandaloase: „În locuința lui Al. Pietroaie, dl. comisar Vlădescu găsește dou) servitoare, care sunt cunoscute ca prostituate clandestine, și o copilă de 10-11 ani. Dl. dr. Ath. Tihan, medic primar, constată cu surprindere că dânsa nu numai că este deflorată, dar este grav bolnavă de o maladie venerică. Interogată la poliție și apoi la parchet, copila face
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
moravurilor”, ne lămurește pe deplin asupra acestui aspect: „(...) hotelurile Bulevard, New York, Europa, Drăgoianu și Traian se găsesc într-un hal de murdărie de nedescris, camerele mici și neaerisite, egrasioase, așternuturile murdare și neschimbate săptămâni întregi. Aceste camere sunt locuite de prostituate, mai toate, slăbite și predispuse la tuberculoză, care trăiesc într-o mizerie nemaipomenită, ceea ce dă loc la propagarea bolilor. Prin faptul că sunt așa de multe femei la hoteluri, a început o concurență între ele, încât, ca să nu moară de
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
ci printr-o înseninare egoistă, ceea ce nu-i împiedică, totuși, a ni se face simpatici prin temperament, cu totul, însă, altfel decît cum ni se apropie prințul Salina." Adevărat este iarăși că universul romanului matein este unul al rentierilor, proxeneților, prostituatelor și cerșetorilor, că chiar treimea este alcătuită din "niște stricați subțiri, amestec de murdărie și sublim [...], secături ale vechii capitale române" (G. Călinescu); în escapadele lor, se mărginesc să arunce "priviri cotoiești cocoanelor de la mesele vecine", Pirgu îi întrerupe de
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
se duce în plasă." "Fanii Rapidului au avut parte de un happy-end nefericit." Discursuri ale politicienilor, demnitarilor, parlamentarilor "Salut absența domnului Văcăroiu, pentru că așa vom putea discuta ca între specialiști." "A vorbi despre capitalism socialist este ca și cum ai cere unei prostituate să fie fată mare." "De cînd am fost investit cu funcția de ministru, plec de acasă azi și mă întorc mîine." "Declar că nu am făcut o astfel de declarație nici în trecut, nici în prezent și nici în viitor
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
aceasta este vorba despre cadavrele femeilor violate a apărut în Germania în perioada Weimar, a cărei societate civilă, răvășită de amenințările din interior și din exterior, era atrasă de faptele lui Jack Spintecătorul din piesele lui Wedekind, de picturile cu prostituate cu mațele scoase ale lui Otto Dix și de sexualizarea omorîrii Rozei Luxemburg de Alfred Döblin27. O dată cu apariția media electronice cu circulație de masă și marketing țintit, operînd la scară globală, plaja de vîrstă, numărul și extinderea spațială a publicului
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
acest model era un pat al lui Procust pentru ea! Nu. Asemănarea, bineînțeles, nu putea merge oricât de departe. Nici nu-mi doream. Era de ajuns doar să-mi sugereze, să nu ucidă delicatele apropieri. Era pro-fesoară de franceză, nu prostituată, și o sensibiliza asemănarea cu Sonia. Ne întâlneam adesea la biserică și în cimitir... Am înțeles însă repede că nu m-ar fi urmat la ocnă/pușcărie, deși trăiam în marea pușcărie care era România sfârșitului de secol XX! După
Scriitorii și politica by Dorin Popa în dialog cu Liviu Antonesei () [Corola-publishinghouse/Science/1051_a_2559]
-
Da, ai dreptate, dragă Liviu. Așa reieșea și din mărturisirea ta de mai devreme. Numai că eu am vrut să te apropii de autorul Timpului regăsit. Alexandru Paleologu, în schimb, mi-a povestit despre o relație a lui cu o prostituată adevărată și care a durat, dacă îmi amintesc bine, 30 de ani. I-a mărturisit, înaintea sfârșitului ei, că a iubit-o în tot acest timp, iar ea a murit împăcată. Dar de ce spui că în tinerețe erai "prost ca
Scriitorii și politica by Dorin Popa în dialog cu Liviu Antonesei () [Corola-publishinghouse/Science/1051_a_2559]
-
iar ea a murit împăcată. Dar de ce spui că în tinerețe erai "prost ca un Don Quijote cu femeile", și nu ca un Don Juan? Că doar Don Juan nu e mai deștept! Liviu Antonesei: Eu n-am avut experiențe cu prostituate! Nici măcar în 1990, când am ajuns la Paris și când cam toți cei ajunși acolo cu bursa aceea de 5000 de franci oferită de George Soros, prin intermediul unei organizații franceze, au mers și la fetele de pe Rue Saint Denis. Dar
Scriitorii și politica by Dorin Popa în dialog cu Liviu Antonesei () [Corola-publishinghouse/Science/1051_a_2559]
-
așa că am ratat ocazia. Dar nici gagicile alea nu mi s-au părut prea apetisante... indiferent de vârstă, aveau un aer trecut... că m-am dus să vizitez strada, ca și Place Pigalle, de altfel! Însă povestea Conului Alecu cu prostituata o știu. Ai dreptate! Ah, să corectăm și eroarea, la Don Juan mă gândeam când am scris Quijote! Ce lapsus haios, pentru că Don Quijote nu mi se pare un prost, ba chiar din contra! În fond, funcția sa este aceea de
Scriitorii și politica by Dorin Popa în dialog cu Liviu Antonesei () [Corola-publishinghouse/Science/1051_a_2559]
-
în scandal prin viața lui în concubinaj, i-a spus Sfântului: «Trebuie să ascultăm de cuvintele acestuia și să avem o atitudine de respect față de unul care trăiește cu o concubină și are mâinile murdare, pentru că a atins trupul unei prostituate?». Sfântul, simțind răutatea acelui eretic, s-a apropiat de acel preot în văzul enoriașilor și, îngenunchind înaintea lui, i-a spus: «Eu nu știu dacă mâinile acestuia sunt așa cum le descrie acest om; dar chiar dacă ar fi așa, eu știu
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
două ordine, au îmbrățișat forma lor de viață. Clerici nobili și foarte culți, părăsind pozițiile lor, onoruri, bogății și averile părinților, din dragoste față de Dumnezeu, li s-au alăturat lor. După aceea, femeile, unele fecioare, altele căsătorite sau văduve, altele prostituate, nobile și de condiție modestă deopotrivă, supunându-se direcțiunii lor și acceptându-le forma de viață, și-au construit mici locuințe. Dar, vai! Mulți, din ambele părți, care puseseră mâna mântuirii pe plugul lui Dumnezeu (cf. Lc 9,62), s-
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
Francisc față de femei și față de mișcarea feminină de inspirație franciscană; din Codicele Sfântul Anton, din Roma (FF 2685/ 1) este preluată povestirea ispitirii la care Frederic al II-lea l-a supus pe Sfânt, punându-i alături în timpul nopții o prostituată: probabil este vorba despre prima versiune a unui episod mult mai cunoscut, ce a avut loc în ambientul sultanului din Babilon, prezentat de Actus XXVII și reluat de Florilegiul Sfântului Francisc XXIV. Giordano din Giano, Toma din Eccleston și Salimbene
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
p. 419-420). 20. În comentariul său asupra cărții lui Ieremia, abatele Ioachim afirmă despre frații minori și predicatori: «Aceste două ordine vor răsări în Biserică cu simplitate și umilință, dar, cu trecerea timpului, vor critica cu duritate și vor acuza prostituata din Babilonia»... Mai afirmă despre ele: Mi se pare că unul dintre ele culege fără deosebire roadele pământului, primindu-i în Biserică pe clerici și laici, pe când celălalt alege doar pe cei mai buni dintre clerici» (p. 933). B) Originea
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
ce afirmă că l-a auzit chiar din gura aceleiași tinere, ce mai trăia încă în 1308. În plus, fapta este întru totul asemănătoare, schimbate fiind locurile, la povestirea din cap. 24 din Florilegii (= Actus, ed. Cambell, cap. 27), despre prostituata care l-a ispitit pe Francisc când era la sultanul din Babilonia; poate din această relatare, când Francisc este prezentat ca fiind la împăratul Frederic al II-lea a derivat cealaltă, mai tardivă, din Actus: cf. F. DELORME, Un recueil
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
la 1 ianuarie 2007. Asta nu înseamnă că, în conștiința publică a societăților europene contemporane, neîncrederea tradițională față de români s-ar fi evaporat. Aproape dimpotrivă. Primele valuri de migranți post-aderare, cu cota lor de "instalatori români", dar și de hoți, prostituate și mai ales cerșetori, riscă să accentueze această neîncredere. Tabloul pe care îl schițează cartea de față poate părea, la prima vedere, izvorând și el dintr-o asemenea viziune sumbră. Ar fi o impresie cu totul eronată. Punctul de pornire
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
-l trădează, făcând mult mai ușoară despărțirea, fără corvoada explicațiilor inutile (vezi și duplicitatea Anei din De peste prag). Iată, așadar, că Lovinescu schițează chiar din primele încercări literare imaginea naturii scindate a femeii, făcută să decadă până la ipostaza degradată a prostituatei, pentru a-și putea lua cu mai multă îndreptățire revanșa în imaginar, ca sursă fecundă de inspirație. De aici provine și ideea necesității durerii, a suferinței în dragoste, prin care criticul va avea pretenția să explice psihologia erotică a lui
Scriitorul și umbra sa. Volumul 2 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
nou dușman: Dives Bogatul -, Domnul Capital, așa cum va spune Marx mai tîrziu. Toate aceste mișcări au în comun o voință de transgresare și mai ales de distrugere a Bisericii, considerată ca fiind Mama Rea. Ea este, în predicile profeților milenarismului, prostituata Babilonului despre care vorbește Apocalipsa, Mama nelegiuirilor. La polul opus, Mama Bună Zeița Bună este prezentă în inima tuturor nebunilor milenariști, Sfînta Fecioară. Dacă nu toți "profeții"au avut naivitatea de a se căsători cu o statuie în timpul nunților sacre
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
de dojană: „Puțin credinciosule!”. Păstorul își pierduse puritatea și înzestrarea morală. Întîmplarea amintește de alta asemănătoare, în legătură cu același Enkidu. Înainte de întîlnirea cu Ghilgameș, eroul viețuia în pădure împreună cu animalele și era îndrăgit de ele. După ce a fost inițiat de către o prostituată în treburi lumești, „s-a reîntors la vietățile sălbatice. Dar cînd gazela l-a zărit, s-a dat înapoi; cînd lighioanele l-au văzut, au rupt-o la fugă. Enkidu s-ar fi luat după ele, dar trupul său părea
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
jumătate întinse pe divanurile lor provoacă trecătorii cu vorba sau cu gestul. Nu există nimic comparabil în tablourile cele mai exagerate ale misterelor Parisului sau Londrei; scenele de la Șosea ori din Cișmigiu pălesc în fața acestor excese. Orașul plăcerii e o prostituată gigantică ce le întrece pe Babiloanele vechi sau moderne. Excursiile pe malurile Dâmboviței din timpul sezonului termal sunt de nedescris. Scăldătorii de toate vârstele și de toate sexele se amestecă în plină zi, fără niciun fel de veșmânt sau rușine
Moldo-Valahia. Ce a fost, ce este, ce-ar putea fi by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]