2,995 matches
-
au făcut! De-aia am și trimis pe Marioara după tine... Aide, du-te, că și boierii ți-au făcut bine și te-au ajutat când ai fost la necaz! Petre mormăi întunecat: ― Multora le-a făcut bine, și uite răsplata! ― Și dumnealui a fost prea proclet și iute, Dumnezeu să-l ierte! făcu atunci Luca Talabă foarte blând. Tăcură toți un răstimp. Apoi Petre, luîndu-și seama, rosti aspru: ― Care n-aveți treabă aici să faceți bine să ieșiți afară! Nu
Răscoala by Liviu Rebreanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295613_a_296942]
-
riscul de a fi recunoscut, prin cele câteva sate până la Costești. Trimise pe Marioara să ceară un rând de haine, oricât de rupte, de la unchiul ei și să le aducă prin dos, să n-o vadă nimeni, făgăduindu-i o răsplată bună și recunoștință veșnică. Cu hainele veni însăși Profira, să-i ia în schimb pe cele nemțești, ca să nu păgubească dacă cumva contabilul nu s-ar mai întoarce. ― Ei, țațo Profiro, Dumnezeu să-ți răsplătească binele ce mi I-ai
Răscoala by Liviu Rebreanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295613_a_296942]
-
elevi din clasele V-IX, însoțiți de diriginții claselor. La începutul campaniei stabilisem cu șeful de fermă ca la terminarea zilei de practică, fiecare elev putea să ia câțiva struguri în gălețică, dar nu mai mult de 1 kilogram, ca răsplată a muncii lor de șase ore, fiindcă nu li se plătea în bani pentru munca depusă. Într-o zi, la terminarea programului, când elevii erau adunați în careu, vine primarul, pe nume Băluță, un individ care avea doar șapte clase
Pensionariada by Corneliu Văleanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91844_a_92866]
-
Cu siguranță e un fragment de o deosebită măiestrie artistică. Uneori se trece cu vederea că, foarte probabil, gesturile acestei femei au fost relatate marilor preoți cu care Iuda a încheiat afacerea. Deci, nu numai că Iuda și-a luat răsplata conducându-i pe soldații și ucigașii plătiți de marii preoți către locul de rugăciune personală a lui Isus, dar le-a oferit și o mărturie despre ceea ce Isus a învățat și despre felul cum îl considerau cei care îl urmau
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
eliberare a românilor de pe ambele versante ale Carpaților, de la Dunăre la Marea Neagră. „Pentru noi - scria N. Iorga în „Neamul românesc” din 25 noiembrie 1918 - e o necesitate istorică ajunsă la recunoaștere și o suferință mângâiată, o muncă ce-și găsește răsplata. Și astfel, avem dreptul de a crede acest fapt defintiv etern.” România întregită s-a realizat - și faptul nu a rămas fără urmări - pe cale democratică, prin adunări cu caracter pelbiscitar. Hotărârile adoptate la Chișinău, Cernăuți și Alba Iulia au exprimat
Basarabia în acte diplomatice1711-1947 by Ion AGRIGOROAIEI () [Corola-publishinghouse/Science/100958_a_102250]
-
a găsit confirmarea în hotărârea din 27 martie/9 aprilie 1918, în Marea Unire, ce va însemna, pentru marele istoric angajat plenar în acțiunea națională, „o necesitate istorică ajunsă la recunoaștere și o suferință mângâiată, o muncă ce-și găsește răsplata”. Multe lucruri s-au schimbat în ultimii 20 de ani și, chiar în condițiile rezultatelor incontestabile, obținute până acum într-o evoluție sinuoasă, îndemnul lui Nicolae Iorga din finalul lucrării sale, intitulată semnificativ Basarabia noastră. Scrisă după 100 de ani
Basarabia în acte diplomatice1711-1947 by Ion AGRIGOROAIEI () [Corola-publishinghouse/Science/100958_a_102250]
-
de centuri de siguranță pentru autovehicule: aici, tinerii bine motivați și antrenați suficient în spiritul îndatoririlor stimulatoare, deși au respectat un program încărcat, presupunînd și ore suplimentare, au reușit să urce pe scara ierarhică. Eforturile zilnice și-au găsit o răsplată pe măsură: avansările (și, evident, consecințele în plan financiar) s-au petrecut rapid, "arzînd etape care ar fi necesitat, în condiții normele, ani buni de evoluție și pregătire". O dată depășită etapa debutului, prioritățile dumneavoastră se vor modifica sau, cel puțin
by Suzana Rusu [Corola-publishinghouse/Science/1100_a_2608]
-
un ou roșu și niște bănuți cu care trebuie să se spele toată familia pe față. A doua zi de Paști se făcea hora în sat, băieții mergeau din casă în casă la bătrânii satului spunândule "Hristos a înviat”, ca răsplată primeau pască, ouă vopsite și vin. După acest ritual care se savârșea dimineața, toți locuitotrii satului se adunau într-un loc numit"Mănăstire”,lângă biserica unde începeau să joace hora. Bătrânii satului stateau pe margine supraveghind tineretul care juca hora
OBICEIURI ŞI TRADIŢII DE PAŞTE ÎN GURA BUSTEI. In: Filosofia şi istoria cunoaşterii by Suflet Alina () [Corola-publishinghouse/Science/1124_a_2083]
-
libertate 4.3.2.1 Prezentarea generală a populației vulnerabile Organizarea socială presupune în mod obligatoriu existența și aplicarea unor sancțiuni persoanelor care încalcă ordinea stabilită. În sensul cel mai general al termenului, orice sancțiune reprezintă o pedeapsă sau o "răsplată" al cărei scop este să realizeze conformitatea la normele de comportament considerate dezirabile de către un grup social. Sancțiunea socială începe să acționeze în momentul în care controlul de sine devine ineficace, cănd " individul pierde sentimentul interior a ceea ce este și
Repere în asistență sociala. Ghid de practică by Anca Tompea, Ana Maria Lăzărescu [Corola-publishinghouse/Science/1039_a_2547]
-
În plină zi, ba se mai și laudă cu el, o realizare notabilă pe care circulă vapoare. Nici o exagerare nu pare suficientă pentru a descrie acest loc infernal de care ne despart 40 de kilometri - moartea aproape că era o răsplată. Un culoar din care au scos pămîntul și pe care l-au umplut cu atrocități, cu bestialități, cu Întuneric omenesc. De unde știm toate astea? În mod sigur nu de la școală, nu de la televizor sau din vreo carte pe care o
1989, roman by Adrian Buz () [Corola-publishinghouse/Imaginative/805_a_1571]
-
află nici un terorist, doar cîteva bibliotecare, rămîne neînduplecat și Își vede de misiunea primită, producînd o replică demnă de filmele propagandei comuniste, consemnată Într-o curte de justiție: Ia-ți muierile și pleacă, am ordin să dau chestia aia jos. Răsplata pentru distrugerea cîtorva sute de mii de cărți vechi, rare a fost o avansare pînă la gradul de general și ocuparea funcției de șef al Direcției de Cultură din Ministerul Apărării, În armata română postrevoluționară. Ironie sau cinism? Abia dacă
1989, roman by Adrian Buz () [Corola-publishinghouse/Imaginative/805_a_1571]
-
Istm, frunze de pătrunjel la Nemeea, o creangă de măslin a devenit premiu pentru câștigătorii de la Olimpia începând cu anul 752 d. H.); -feedback-ul pozitiv sportiv depinde de premiile financiare prin care atleții sportivi erau onorați în țara lor cu răsplăți materiale și erau hrăniți de cetatea natală (trăiau într-un fel de pensiune); -feedback-ul negativ sportiv e reprezentat de acțiuni sociale sportive cu mecanisme de pedeapsă (sancțiunea, pedepsirea, învinovățirea, umilirea, cearta, bătaia), palier folosit pentru corectarea comportamentelor greșite ale membrilor
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
dintre cultură și activitatea sportivă pornește, astfel, de la teza potrivit căreia, individul este totdeauna produsul culturii, căreia îi aparține, în care s-a format, activitatea sportivă preia ierarhic majoritatea cutumelor de tip religios și militar: rezistența, voința, ascultarea și ordinea, răsplata după victorie, prin glorie postumă. Cultura sportivă are un rol esențial în dezvoltarea socială a individului, contribuie la a explica, în lumina acelei culturi, comportamentele problematice, care se dezvoltă în cadrul unui anumit timp și spațiu (dopajul reprezintă o cutumă religioasă
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
generală, uneori comunicarea sportivă poate fi și neînțelegere. Apariția societății duce, prin intermediul instituțiilor la apariția sistemului sportiv, rezultat al depășirii muncii utilă pentru corp și suflet pentru: existență fiziologică, nevoia de ocrotire, rezultat al unui sistem social, nevoia de recunoaștere: răsplată/succes și existența unui sistem de saturație individual și colectiv: alt sportiv/altă probă/alt câștigător. O solidaritate pozitivă apare la orice joc, propunem un joc de societate, dezvoltat la țară și la oraș, care cere o masă, bile, tak
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
sportiv are nevoie ca structura acestuia: să fie flexibilă (deosebirea între Olimpiada de vară și Olimpiada de iarnă), să reziste la schimbare până la un anumit punct (prelungirea sistemului general de la Olimpiada Grecească până la Olimpiada contemporană: răstimpul de patru ani, pace, răsplată), dar în același timp, structura sistemului sportiv trebuie să se adapteze atunci când circumstanțele o cer (deosebirea din Olimpiada Grecească și Olimpiada contemporană). Menținerea integrității și menținerea funcționalității sistemului sportiv se poate realiza prin intermediul subsistemelor sportive, acestea fiind realizate: fie de
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
psihic de tip supra/omenesc/individual și colectiv; prin efort științific de tip colectiv, oprin efort științific referitor la dezvoltarea anatomică, oprin efort științific cu privire la uneltele sportive, oprin efort estetic, oși prin simpatiile, coechipierilor, suporterilor și oprin îndârjirea competitorilor, oprin răsplată: politică, economică și morală cu privire la transmisiile rezultatelor sportive. Sistemul sportiv reprezintă un sistem, care funcționează pe baza unor relații cu un grup avizat de adjuvanți sportivi format din: organizatori, antrenori, sportivi, arbitri, finanțatori: sistemul cultural sportiv utilizează numeroase structuri de
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
starea de uimire; oo mare hotărâre. Din perspectivă sportivă, competiția cere o analiză a dublei mișcări: individuale (rolul competiției ca eliberare de frica de moarte) și sociale (rolul competiției ca semn al evoluției sociale). Ceremonialul social se referă și la răsplata sportivului asimilat cu eroul și la relația cu destinul. Obolul primit de sportiv îl reprezenta hrana, la început răsplata exprima credința sau diferența dintre viață și moarte (gladiatorii din amfiteatrul roman), sportul reprezintă concentrat SOARTA: „De ce, Mecena, omul nici când
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
ca eliberare de frica de moarte) și sociale (rolul competiției ca semn al evoluției sociale). Ceremonialul social se referă și la răsplata sportivului asimilat cu eroul și la relația cu destinul. Obolul primit de sportiv îl reprezenta hrana, la început răsplata exprima credința sau diferența dintre viață și moarte (gladiatorii din amfiteatrul roman), sportul reprezintă concentrat SOARTA: „De ce, Mecena, omul nici când nu-i mulțumit/Cu soarta ce-i fu dată sau singur și-a croit?/ De ce îl pizmuiește pe altul
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
manifestă în trupul sportivilor? Există în relațiile sportive un sens logic și unul formal, al cărui caracter misterios și muzical îl descifrează publicul inițiat, sens care traduce nemijlocit gesturile sportiv, succesele speciale, eforturile eroice, cuvintele sau expresiile: de glorie și răsplata oferită de suporteri: semnul ridicării în picioare, respectul, aplauze, lumini, zgomote, ofrande. Ca știință socială concretă, cultura sportivă se raportează la relația dintre persoane și lucruri, se raportează la achiziția unor competențe speciale ale corpului în joc, anumite competențe subordonate
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
mileniul al III-lea, în care știința devine o sclavă, nu atât a jocului, cât a controlului corpului. Pentru competiția jocului estetic, caracterizat productiv, nu doar pentru arbitri, cât și pentru publicul spectator apare transformarea bucuriei gratuite în muncă și răsplată. Fenomenul de practicare a exercițiilor fizice nu se referă doar la homo ludens, întrucât sportul de performanță devine un sport spectacol, centrat și diferențiat prin modelul de conducere al activității motrice, specializată, nu educativ, nu formativ pentru educatori, părinți, învățători
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
sportiv apare și în numele unor obiecte, bile, obiecte de lemn, de metal etc. în formă de linie circulară, ori o bandă subțire de metal sau de lemn care înconjură un spațiu pentru strângerea și consolidarea acestuia, ori în forma unei răsplăți de tip coroană, lauri, diademă. Grupul de oameni legați între ei prin interese comune ori prin legături de rudenie sau de prietenie, formează sportivii, un grup de oameni legați între ei prin preocupări, convingeri, idei etc. comune, de obicei cu
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
sportiv, organizată, de obicei, sub semnul unui cerc. Frații și sportivii trebuiau să fie credincioși, plini de râvnă, inițierea era o comunicare a cunoștințelor și nu neapărat o ceremonie simbolică prin intermediul unui ritual sportiv cu jurăminte, imn, sacru, frăție, pedeapsă, răsplată, oprobriu, aplauze. Religia presupune o discuție despre inițiere, în lumea Europei, unde activitatea sportivă începe cu secolul al V-lea î. H. și se termină cu semnele din lumea societăților secrete contemporane, cu trecere de la simboluri secrete spre simboluri, prezentate
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
sistemul social de funcționare, împărțirea ierarhică pe clase numerotate și ierarhii de tip religios și militar, iar Campionatele Mondiale sugerează un înlocuitor universal al funcției războinice, măcar odată la patru ani, precum se întâmpla în Olimpiadele grecești. Cercul reprezintă forma răsplății religioase și sportive, cercul apare și în numele unor obiecte sportive: bile, obiecte de lemn, de metal etc., cercul este prezent în forma de linie circulară a cununii, ori în aceea a unei benzi subțire de metal, mătase sau de lemn
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
lemn, de metal etc., cercul este prezent în forma de linie circulară a cununii, ori în aceea a unei benzi subțire de metal, mătase sau de lemn care înconjură un spațiu pentru strângerea și consolidarea acestuia, ori în forma unei răsplăți de tip coroană, lauri, diademă. Sportivii sunt reprezentați de un cerc, un grup de oameni legați între ei prin interese comune, ori prin legături de rudenie sau de prietenie, un grup de oameni legați între ei prin preocupări, convingeri, idei
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
provoacă o ruptură de ritm, simbolizând aspirația spre o lume superioară. Sportivul stă sub semnul simbolului centrul, al cerului și al aștrilor, al roții și al lumii morților și al celor vii trimite spre aur și spre soare. De aici răsplata supremă o reprezintă cupa, șampania, cununa, medalia de aur. Problema solidarității nu epuizează aspectele legate de modalitățile de relaționare socială într-un ansamblu social. Problema protestului, a condițiilor în care individul alege strategii acționale de protest este legată atât de
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]