3,475 matches
-
sale poetice, este considerat a fi unul dintre întemeietorii modernismului. Aceeași situație o întâlnim la Ezra Pound. Aceasta poate și datorită faptului că schimbările petrecute în domeniul poetic au dus la o evoluție a acestuia care nu mai permitea o reîntoarcere clasică deplină sau nici măcar una majoritară. Puțin diferită este situația în domeniul prozei care a permis o mai accentuată renaștere a unor elemente aparținând clasicismului, cum ar fi reflectarea realității, a naturii umane, tipizarea, respectarea verosimilului, trăsături pe care romanele
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
sau atei, cu condiția aderării la valorile morale și sociale ale creștinismului; structurile sale erau transformate radical; de acum se adera în mod individual, nu prin "Stander". El încă rămînea însă "coroana stîlpului catolic"26, susținut de monarhie (partidul ceruse reîntoarcerea lui Leopold al III-lea), Biserică și femei, votul femeilor fiind introdus în 1948. Cardinalul Van Roey s-a angajat puternic în favoarea unității politice a catolicilor și a fost înțeles. Speranțele unei noi formațiuni, Uniunea Democratică Belgiană, care visa să
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
putea folosi drept cap de pod în scopuri militare și politice. / Acum, când situația politică a U.R.S.S. s-a schimbat în mod radical și în viitor se va schimba mai mult ca oricând, și mai bine, e acceptabilă probabilitatea reîntoarcerii Basarabiei. Ruperea Basarabiei de la România, la rândul său, va avea o serie de consecințe de ordin internațional."211 Consecințele prevăzute: destrămarea României Mari, demoralizarea burgheziei românești și a întregii națiuni, extinderea "Puterii Sovietice" asupra Basarabiei ca o condiție sine qua
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
în seara aceasta despre moartea lui, a spus că nu-i este frică, de fapt, că va muri, dar că este îngrozitor de neliniștit că își irosește puținele momente care îi mai rămân de trăit.“19 Câteva zile mai târziu, înaintea reîntoarcerii în Anglia, Wittgenstein i-a împărtășit lui Pinsent planul său de a părăsi Cambridge pentru a lucra câțiva ani, în deplină singurătate, într un loc izolat din Norvegia. 28 GÂNDITORUL SINGURATIC El ajunsese la concluzia că numai dacă va întrerupe
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
-i era ușor să-i urmărească ideile, alți profesori de la Cambridge nu ezitau să-și exprime nedumerirea sau chiar dezaprobarea. Bătrânul profesor de logică W. E. Johnson, ale cărui relații personale cu Wittgenstein erau de altfel foarte cordiale, a calificat reîntoarcerea lui drept „un dezastru“ pentru Universitate. Johnson avea în vedere înrâurirea, după el nefastă, pe care Wittgenstein o exercita asupra unor tineri dotați, interesați de filozofie. De ce nefastă? Deoarece cu Wittgenstein nu s-ar putea purta o discuție în care
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
a unor imagini sugestive.80a Asemenea impresii confirmă, poate, temerea lui Wittgenstein că cei care nu frecventau lecțiile sale o perioadă mai lungă de timp nu erau în măsură să înțeleagă câtuși de puțin ceea ce urmărea. În primii ani după reîntoarcerea sa la Cambridge, Wittgenstein și-a făcut destul de mulți prieteni, cei mai mulți bărbați mai tineri decât el, din rândul studenților. Relațiile mai strânse debutau, de obicei, prin discuții despre ceea ce i-a determinat pe aceștia să se intereseze de filozofie, 66
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
zile ale vieții, în aprilie 1951. Intervalul este de aproximativ 40 de ani. Caz unic printre gânditorii cu reputație, Wittgenstein a abandonat însă preocupările filozofice după încheierea Tractatus-ului, în 1918, pentru a le relua abia la începutul anului 1929, odată cu reîntoarcerea la Cambridge.1 În această perioadă, el nu a scris filozofie și a purtat rareori discuții pe teme filozofice. Oferea, de cele mai multe ori, interlocutorilor și corespondenților săi unele explicații cu privire la Tractatus. Contribuțiile filozofice ale lui Wittgenstein se plasează astfel în
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
din Tractatus.75 Atât el cât și alți interlocutori ai lui Wittgenstein, care nu făceau parte din cercul prietenilor apropiați, au avut bune temeiuri pentru asemenea presupuneri. Totuși, unele din însemnările și din exprimările sale orale din primii ani după reîntoarcerea la Cambridge nu se mai integrează stilului de gândire care marchează filozofia lui de tinerețe. Bunăoară, în Observațiile filozofice, autorul explorează diferite căi pe care iau naștere nonsensurile de care este plină filozofia. El își notează: „Cele mai rele greșeli
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
Principala diferență față de funcțiile manageriale dintr-o organizație considerată stabilă cu o ierarhie fixată pentru un interval de timp mai mare, constă În faptul că funcția de manager de proiect este temporară, doar pe durata derulării proiectului, după care urmează reîntoarcerea la funcția de bază sau antrenarea În alte proiecte, eventual cu alte echipe. Într-un articol de referință publicat de M. Seely și D. Quang, cadre universitare asociate ale Universității din Ottawa, este citat un studiu statistic efectuat asupra proiectelor
Managementul calitatii proiectelor by Cretu Gheorghe () [Corola-publishinghouse/Science/1696_a_2955]
-
absolut. Un amplu poem cu titlul Babel publicase anterior (1952) Pierre Emmanuel. La sfârșitul celui de al douăzecilea veac, Paul Zumthor deplângea neputința contemporanilor de a se salva: "Orice mișcare a ființei se dovedește o cădere și înseamnă falimentul veșnicei reîntoarceri" (Babel sau nedesăvârșirea). I Câteva jaloane estetice succinte, strecurate printre zâmbete în Poemul esențelor (când poetul trecuse de cincizeci de ani), proclamau imperativul: "De a da cuvântului o semnificație / Alta decât cea oferită spre consumație". Deși cunoștea de mult: "Că
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
gravității comune i se contrapune un arrière-plan hazliu, nu și o adâncire (ca la "balcanicul" Ion Barbu) în freamătele ființei. Remarcabil adesea, pe porțiuni, oniricul Dimov e mai ilustrativ din afară decât din lăuntru. III Nostalgia rigorii clasice, motiv de reîntoarcere, e o realitate de luat în seamă. Nu o dată, grenadirul care sfârtecă râzând arhitecturile consacrate, revine la forme tradiționale: la sonet și rondel, la pastel, specii de suflu calm, ceremonios, mântuitor. Un Sfârșit de iarnă (Pastel) nu exclude totuși piruetele
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
de vise (1968), Eleusis (colab. cu Fl. Pucă), 1970; Semne cerești (1970); Deschideri (1972); A.B.C. (1973); La capăt (1974); Litanii pentru Horia (1975); Dialectica vârstelor (1977); Tinerețe fără bătrânețe (1978); Spectacol (1979); Texte. Prefață de Mircea Iorgulescu (1980); Veșnica reîntoarcere (1982). Traduceri din Lev N. Tolstoi, Giambattista Marino, Mihail Lermontov, Johann Gottfried Herder, Gérard de Nerval, Andrei Belâi, Pierre Daix, Marcel Raymond, R.M. Albérès. ȘTEFAN AUGUSTIN DOINAȘ (Ștefan Popa) Născut în comuna Caporal Alexa (Arad) al 26 apr. 1922 -București
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
s-ar putea să dureze cîteva generații. Avem nevoie de un salt de conștiință, de o nouă evanghelizare, de un nou avatar. Banii și tehnologia trebuie să redevină niște mijloace. Scopurile sunt altele și trebuie să le regăsim. Cum? Prin reîntoarcerea la fundamente, la Sursă, prin prețuirea valorilor perene în locul celor efemere și cultivarea adevăratelor valori divino-umane. Printr-o nouă geopolitică și geoeconomie, printr-o rescriere a gramaticii relațiilor internaționale. Dumnezeu e în noi, dar noi suntem în el? Suntem în
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
în Unu, Mulți în Mulți." (Hwa Yen). Universul, procesul cosmic, este guvernat de două mișcări: una este Hylotropică (hyle materie), de sus în jos, orientată deci spre lumea materiei, creaționistă dacă vreți și a doua Holotropică, așa cum am explicat, presupunînd reîntoarcerea conștiinței la unitatea sa originară nediferențiată. Plotin numea cele două mișcări Efflux și Reflux, iar mai recent, Ken Wilber folosea termenii de Descendență și Ascendență, pentru a descrie practic același lucru. În epoca modernă a predominat mișcarea Hylotropică, impunînd o
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
Jung) și duce către singularitate, către ceea ce David Bohm numea "ordine implicată". Deocamdată, trăim într-o "ordine desfășurată", dar care a început să fie răvășită de o cumplită stare de dezordine, inclusiv în economie, care e, cum spuneam, semnul unei reîntoarceri. O reîntoarcere la Sursă, la înțelegerea faptului că, în natura sa cea mai profundă, psihicul nostru e identic cu Conștiința Absolută și că realitatea trebuie privită din perspectiva Inteligenței universale, chiar dacă suntem, aparent, doar un fluture pe lampă. Toate rolurile
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
duce către singularitate, către ceea ce David Bohm numea "ordine implicată". Deocamdată, trăim într-o "ordine desfășurată", dar care a început să fie răvășită de o cumplită stare de dezordine, inclusiv în economie, care e, cum spuneam, semnul unei reîntoarceri. O reîntoarcere la Sursă, la înțelegerea faptului că, în natura sa cea mai profundă, psihicul nostru e identic cu Conștiința Absolută și că realitatea trebuie privită din perspectiva Inteligenței universale, chiar dacă suntem, aparent, doar un fluture pe lampă. Toate rolurile din drama
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
în Unu, Mulți în Mulți." (Hwa Yen). Universul, procesul cosmic, este guvernat de două mișcări: una este hylotropică (hyle materie), de sus în jos, orientată deci spre lumea materiei, creaționistă dacă vreți și a doua holotropică, așa cum am explicat, presupunînd reîntoarcerea conștiinței la unitatea sa originară nediferențiată. Plotin numea cele două mișcări eflux și reflux, iar mai recent, Ken Wilber folosea termenii de descendență și ascendență, pentru a descrie practic același lucru. În epoca modernă a predominat mișcarea hylotropică, impunînd o
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
Jung) și duce către singularitate, către ceea ce David Bohm numea "ordine implicată". Deocamdată, trăim într-o "ordine desfășurată", dar care a început să fie răvășită de o cumplită stare de dezordine, inclusiv în economie, care e, cum spuneam, semnul unei reîntoarceri. O reîntoarcere la Sursă, la înțelegerea faptului că, în natura sa cea mai profundă, psihicul nostru e identic cu Conștiința Absolută și că realitatea trebuie privită din perspectiva Inteligenței universale, chiar dacă suntem, aparent, doar un fluture pe lampă. Toate rolurile
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
duce către singularitate, către ceea ce David Bohm numea "ordine implicată". Deocamdată, trăim într-o "ordine desfășurată", dar care a început să fie răvășită de o cumplită stare de dezordine, inclusiv în economie, care e, cum spuneam, semnul unei reîntoarceri. O reîntoarcere la Sursă, la înțelegerea faptului că, în natura sa cea mai profundă, psihicul nostru e identic cu Conștiința Absolută și că realitatea trebuie privită din perspectiva Inteligenței universale, chiar dacă suntem, aparent, doar un fluture pe lampă. Toate rolurile din drama
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
subordonate intereselor, „neideologice”, lipsite de disciplină și „pragmatice”, caracteristice vieții politice americane 4. Cercetătorii feminiști și cei din domeniul științelor politice au strâns foarte multe dovezi care arată că asemenea partide sunt mai ostile participării politice feminine decât cetățenii. Astfel, reîntoarcerea la activitatea de partid subordonat intereselor, impusă de specialiști ca esențială pentru a avea alegeri competitive, poate contribui la explicarea unora dintre dislocările de gen cauzate de democratizare. Speranțele femeilor pentru un alt fel de politică - mai participativă, mai orientată
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
mențină relații neoficiale, unele dintre acestea suspecte, cu diverși cetățeni străini (turiști, emisari, inclusiv diplomați), despre care - cu mare greutate - informează autoritățile de stat. Cu toate că a fost pregătit contrainformativ și instruit cu sarcini pentru unele deplasări efectuate în străinătate, la reîntoarcerea în țară nu a prezentat nici un material ofițerilor cu care a ținut legătura, acestea fiind procurate - de regulă - de la Departamentul Cultelor. Măsurile de verificare inițiate în acest caz au fost simpliste și nu au relevat întru totul atitudinea prezentă a
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
întreprinde următoarele măsuri: Cu prilejul contactărilor lui G.N. în mod discret și subtil se va acredita ideea că P.P. își intensifică activitățile de discreditare și subminare a lui G.N., urmărind ocuparea funcției acestuia și contracararea influențelor exercitate de R.G. la reîntoarcerea din SUA. Se va sublinia și se va accentua pe faptul că P.P. intenționează să urmeze studii teologice pentru a deveni un contracandidat al lui G.N. Se va acționa pentru a trezi suspiciunile lui P.P. în ceea ce privește activitatea în cadrul Bisericii nr.
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
va face efectiv apariția în fața lui Brutus, îngrozindu-l. Tot așa cum fantoma bătrânului Hamlet, ivită în toiul nopții, va fi și ea, așa cum am văzut, înconjurată de ecourile teribilelor nopți ale istoriei antice, o istorie apăsată de întunecatele prevestiri ale reîntoarcerii regilor morți veniți să ceară dreptate, o istorie în care, în absența fantomelor răzbunătoare, răzbunătorii devin ei înșiși purtători de fantome. Chiar și atunci când istoria are de-a face cu veritabile fantome, ca în Macbeth, autenticitatea acestora include întotdeauna un
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
din urmă, lăsându-se cu totul în seama Paulinei, Leontes promite că va aștepta cu însurătoarea până când, după chiar spusele acesteia, „prima voastră soție va respira din nou (breath)”. Și astfel, această primă convocare a fantomei, care leagă strâns tema reîntoarcerii moartei de tema asemănării, pregătește cu multă îndemânare terenul pentru viitoarele evenimente, anunțând încă de pe acum episodul statuii ce va prinde viață. Mai mult decât atât, pentru a apropia și mai mult fantoma de o făptură asemănătoare ei, înainte de a
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
cei doi tineri prinți, Guiderius și Arviragus, o revăd pe Imogena - Fidele -, Guiderius exclamă: „uite că mortul nostru este viu”, iar Belarius se întreabă: „nu cumva a înviat?”, neputându-se hotărî dacă e vorba despre o asemănare perfectă sau despre reîntoarcerea unui strigoi. O asemănare perfectă cu atât mai derutantă, cu cât tânărul crezut mort are acum înfățișarea unei femei ce seamănă ca două picături de apă cu „răposatul Fidele, cel rumen în obrăjori și atât de blând”, după cum și-l
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]