3,026 matches
-
dat naștere puterii vitale intense ce, din Antichitatea îndepărtată până în prezent, a susținut și a reînnoit întotdeauna rasa chineză. Dacă analizăm îndelungata istorie și evoluție socială din China, vom observa cu ușurință temele principale ale „sănătății”, „sexului” și „longevității” care reapar mereu de-a lungul timpului. Nici o altă civilizație de pe pământ nu a mai avut o astfel de „longevitate națională” de care s-a bucurat China timp de aproape 5 000 de ani și, nu întâmplător, nici o altă civilizație nu a
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
ai masturbat cu gândul la ea. Oricât ai fi Încercat să nu te mai gândești la proteza ei, oricât ai fi Încercat s-o ștergi din imaginea pe care ți-o formaseși despre ea În capul tău, aproape Întotdeauna categoric reapărea. În toată splendoarea ei rece, strălucitoare, metalică și tare. Tu te simțeai vinovat după aia, dar de ce? Toți tinerii se masturbează. Însă voiai s-o săruți Bruce, voiai atât de mult s-o săruți. A doua zi te-ai dus
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2026_a_3351]
-
de a regândi și recompune realitatea. Așa cum am subliniat în cuprinsul lucrării, practica divinatorie, indiferent de valoarea actului în sine, aduce în prim-plan problematica viețuirii în lume, a relaționării cu Celălalt. Boala, succesul, eșecul, invidia, dragostea, afacerile, justiția etc. reapar de această dată într-o lumină nouă. De pildă, boala nu mai este percepută ca fiind consecința unor disfuncții fiziologice, ci rezultatul unui dezechilibru psihosocial. Practic, accentul cade pe calitatea relației umane cu sine și cu lumea. Gestul, atitudinea, privirea
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
persiste, chiar fără a lua în calcul dorința puternică de autonomie a statelor și a cetățenilor lor. Inegalitatea materială reduce numărul jucătorilor cu o importanță autentică. Dar, în afara cazului în care unul este clar superior tuturor celorlalți, logica hobbesiană va reapărea în relațiile dintre cei puternici. "Marile puteri" state ce dețin capacitatea de a provoca daune ca pedeapsă, sau chiar de a amenința cu moartea pe oricare altă putere din sistem sunt egale din punctul de vedere al lui Hobbes. Ar
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
popularizarea noțiunii de dezvoltare durabilă prin anii 1980, și pentru că previziunile lui Meadows și ale colaboratorilor săi în privința epuizării resurselor s-au dovedit inexacte, încrederea în ideea de limitare a creșterii a început să scadă. Dar în anii 1990 au reapărut teorii politice care resping creșterea economică drept principal scop al guvernelor și al societăților. Aceste teorii sunt însă legate mai degrabă de criticile aduse dezvoltării din Sud din 1980 încoace, decât de metodele bazate pe simulări computerizate ale lui Meadows
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
Odată povestirea încheiată, instanța auctorială preia cuvântul, re-explicitându-și poziția reală, nedisimulată, față de adversarul său: "La studiile noastre de expresie și de natură moartă, domnul Iorga adoptă procedeul Biletelor de papagal, de la care a putut să învețe, în șase săptămâni de când reapar, că portretul e rezumativ, concret și mai concludent decât articolul descriptiv și a publicat Un Fra Angelico român: T. Arghezi. [...] Domnul Iorga nu știe să facă uz de gen și în loc de un clișeu sintetic, obține un pamflet descriptiv"298. Pasajul
Tudor Arghezi : discursul polemic by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
din punct de vedere simbolic, deci indescriptibil material. Imagine a lui Dumnezeu pe pământ, ordinea optică a lui Ludovic al XIV-lea respinge pustiurile și solitudinile. Civilizată, ea nu permite decât grădinile regulate și câmpiile familiare. Însă munții albi vor reapărea în Secolul Luminilor, cu zăpezile și crevasele lor, în cărți și în tablouri. De vreme ce sacrul este în mod logic legat de o anumită limitare a spațiului, desacralizarea lumii trece prin dezîngrădirea optică. Adică umanizarea prin ochi a spațiilor inumane, socotite
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
de déjà-vu pe care o evocă în general lucrurile nemaivăzute vine din faptul că fiecare treaptă a "postmodernității" reactivează un arhaism care ne apare în față când îl credeam lăsat în urmă, dispărut împreună cu "premodernul". Așa cum mondializarea economică face să reapară în Nord nevoile de înrădăcinare națională, aculturația științifică a elitelor din lumea a treia și integrismele religioase, ubicuitatea electronică redă atracția vizibilului, suprimând distanțele și decalajele temporale. Telecomanda sau lumea exterioară se supun degetului și ochiului. Un om care are
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
puțin imprudent, deoarece imitația și eleganța fac un continuu schimb de locuri pe termen scurt. Oricine știe că, în artele frumoase ca și în Ceruri, cei din urmă vor fi cei dintâi. Sarcasmele care au însoțit primele decenii ale cinematografiei reapar aproape identic la detractorii televiziunii. "Pantomimă pentru copii de trei ani" (Paul Souday). "Divertisment de iloți" (Georges Duhamel). "Cel mai rău ideal popular... sfârșitul unei civilizații" (Anatole France). Ca și în alte părți, în estetică aportul major vine prin genul
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
cea mai mare vizibilitate, confirmând astfel puterea celor care o au deja, dar această redundanță evacuează supapele posibilităților și distanțarea simbolică de lege. Prezentului pur nu i se replică, iar la televizor totul este întotdeauna prezent, imediat, evident irefutabil. Ca să reapară, clipa trecută trebuie să dea impresia că nu a trecut, să se afișeze în cvasi-prezent, să se rejoace în simultaneitate. E vorba de instant replay, acest trecut rușinos readus imediat drept prezent, opus flash-back-ului, trecut glorios și afișat ca atare
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
notițe -, iar incomensurabilitatea rădăcinii pătrate a lui doi a devenit secretul cel mai adânc și cel mai întunecat al ordinului pitagorician. În schimb, spre deosebire de zero, numerele iraționale nu puteau fi ignorate așa de ușor de greci, deoarece tot apăreau și reapăreau în tot felul de construcții geometrice. Ar fi fost greu să păstrezi secretul existenței numerelor iraționale în sânul unui popor atât de obsedat de geometrie și rapoarte. Într-o zi, cineva tot avea să-l divulge. Și acest cineva a
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
progres important în știința matematicii. Istoria și-a continuat cursul: creștinismul a luat cu asalt Europa, Imperiul Roman a căzut, Biblioteca din Alexandria a ars și a început Evul Mediu. Aveau să mai treacă încă șapte secole până când zero să reapară în Europa. Între timp, doi călugări au creat un calendar fără zero, condamnându-ne la o eternă confuzie. Date neclare Este o discuție ridicolă, copilărească și nu exprimă decât o dorință a creierului celor care susțin o părere contrară față de
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
a fost nevoit să ignore ilogica analizei sale matematice - ilogica împărțirii la zero. Exact când matematicienii și fizicienii au reușit să excludă din analiza matematică problema împărțirii la zero și s-o reformuleze într-un alt cadru logic, zero a reapărut, de data aceasta în ecuațiile mecanicii cuantice și ale teoriei relativității generalizate, infectând iarăși știința cu microbul infinitului. Când se confruntă cu zerourile din univers, logica nu mai are nici o putere. Iar teoriile cuantică și a relativității se dezbină. Pentru
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
puternic susținută de text și lasă deoparte prejudecățile perpetuate cu privire la comportamentul poporului lui Israel într-o situație critică. Mai precis, este vorba despre momentul în care Moise, ca lider spiritual (și politic), se retrage pe muntele Sinai și întârzie să reapară (după cum ni se spune înainte, Moise a rămas pe munte timp de patruzeci de zile), în condițiile în care triburile lui Israel locuiau în deșert și îlaveau drept unic călăuzitor și intermediar către Domnul pe Moise, cel prin care au
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
pozitivarea ideologiei pare risipit, din moment ce suntem prizonieri ai cercului ce promite să "închidă" imaginarul social în dialectica dintre ideologie și utopie. Mai departe, asta face ca, din punct de vedere moral-politic, riscul ca elementele "patologice" ale ideologiei și utopiei să reapară în diferite momente și ipostaze istorice să fie în continuare prezent. Poate tocmai de aceea, încercarea de a depăși limitarea indicată de gânditorul francez se anunță ca o reală provocare intelectuală. Este, prin urmare, momentul să enunț întrebarea pe care
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
relațiilor dintre membrii unui grup social plasat, într-un anumit context istoric, în cadrul unui anumit tip de societate. Privite dintr-un alt unghi, această validitate de la nivelul grupului social ai cărui membri le împărtășesc nu le garantează și validitatea socială. Reapare, aici, ideea că modul în care cunoaștem realitatea este determinat social 341 depinzând, așadar, de contextul socio-istoric particular în care această cunoaștere se produce dar acesteia îi este suprapus un "filtru social" cu rol de corecție, adică de respingere a
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
economia politică marxistă). În aceste condiții, atât ideologia, cât și teoria politică se constituie în obiecte sociale de studiu ale teoriei economice, care, abordând societatea ca pe un "întreg", deține capacitatea de a le explica adevăratul caracter. Teza integrării negative reapare, ulterior, în demersurile epistemologice de separare a teoriei politice empirice de teoria politică normativă. Accentuând asupra necesității de a dezvolta studiul politicii prin intermediul unei metodologii care presupune verificarea sau falsificarea ipotezelor, teoria politică empirică asumată de curentul behaviorist în perioada
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
Creția apărea când și când, prizărit, câte un cititor care lua semnătura, dispărea și lăsa locul gol. Privirea lui Petru care aluneca o clipă pe coada de alături, apoi rătăcea prin sală, neștiind pe ce anume să se așeze, îmi reapare periodic în minte. Era nedrept, era umilitor. 11 În Jurnalul de la Păltiniș am scris despre el o pagină a cărei cruzime ar putea tăia viața oricui în două. Exasperat de zecile de proiecte făcute cu Petru de-a lungul anilor
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãții by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
când se așază cu toții la 94 masă, Automedon se află printre ei, alături de musafiri: Odiseu, Aias, Foinix, Eurybatos, crainicul lui Odiseu, și Odios, crainicul lui Aias. Și alături de gazdă și de Patrocles. Momentul e important și solemn. După aceea, Automedon reapare, alături de Patrocles, în fruntea mirmidonilor gata de luptă: după ce a adus și a înhămat caii, stă în car lângă Patrocles, ținând frâiele; prietenul lui Ahile avea în el o încredere nestrămutată, ca într-un luptător de mare rang. În cursul
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãții by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
moartea lui Patrocles, l-a luat ca scutier) înhamă caii, iar Automedon se urcă în carul de luptă: el îl va seconda pe Ahile de-a lungul întregii zile de crâncene lupte în al cărei amurg Hector va muri. Automedon reapare apoi cu prilejul jocurilor funerare în cinstea lui Patrocles, prilej cu care „acest drag scutier al lui Ahile“ îi aduce lui Ahile platoșa lui Asteropeu, ca să i-o dăruiască lui Eumelos. Ultima oară în poem Automedon apare în seara târzie
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãții by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
Creția apărea când și când, prizărit, câte un cititor care lua semnătura, dispărea și lăsa locul gol. Privirea lui Petru care aluneca o clipă pe coada de alături, apoi rătăcea prin sală, neștiind pe ce anume să se așeze, îmi reapare periodic în minte. Era nedrept, era umilitor. În Jurnalul de la Păltiniș am scris despre el o pagină a cărei cruzime ar putea tăia viața oricui în două. Exasperat de zecile de proiecte făcute cu Petru de-a lungul anilor, fără ca
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]
-
iar când se așază cu toții la masă, Automedon se află printre ei, alături de musafiri: Odiseu, Aias, Foinix, Eurybatos, crainicul lui Odiseu, și Odios, crainicul lui Aias. Și alături de gazdă și de Patrocles. Momentul e important și solemn. După aceea, Automedon reapare, alături de Patrocles, în fruntea mirmidonilor gata de luptă: după ce a adus și a înhămat caii, stă în car lângă Patrocles, ținând frâiele; prietenul lui Ahile avea în el o încredere nestrămutată, ca într-un luptător de mare rang. În cursul
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]
-
moartea lui Patrocles, l-a luat ca scutier) înhamă caii, iar Automedon se urcă în carul de luptă: el îl va seconda pe Ahile de-a lungul întregii zile de crâncene lupte în al cărei amurg Hector va muri. Automedon reapare apoi cu prilejul jocurilor funerare în cinstea lui Patrocles, prilej cu care „acest drag scutier al lui Ahile“ îi aduce lui Ahile platoșa lui Asteropeu, ca să i-o dăruiască lui Eumelos. Ultima oară în poem Automedon apare în seara târzie
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]
-
de coasta de nord-vest a Angliei, are loc un incident, pe timp de noapte și ceață, între nave ale marinei militare ruse din flota Balticii, în drum spre Japonia, și vase britanice de pescuit, confundate drept torpiloare nipone. // Daily Mirror reapare în formă de ziar ilustrat la prețul de 1/2 penny. // Apare "Nostromo" de Joseph Conrad. G.B. Shaw scrie Candida și John Bull's Other Island. // Delius termină lucrarea vocal-simfonică Sea Drift. 1905. Garnizoana rusă de la Port Arthur se predă
Istoria civilizației britanice by ADRIAN NICOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/1104_a_2612]
-
Delano Roosevelt este ales pentru a treia oară președinte al Statelor Unite. // Ziarul Daily Worker, de orientare comunistă, este suprimat din ordinul ministrului de Interne (Home Secretary) Herbert Morrison, membru laburist al Cabinetului de război (War Cabinet) prezidat de Churchill. Va reapare în 1966, ca ziar declarat socialist, cu titlul The Morning Star. // Graham Greene scrie The Power and the Glory, iar Benjamin Britten compune Sinfonia da Requiem și Les Illuminations. 1941. În campania militară din nordul Africii, în cadrul Operațiunii Compass, trupele
Istoria civilizației britanice by ADRIAN NICOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/1104_a_2612]