1,588 matches
-
Petrașcu ca membri în comitetul de conducere. Ca un detaliu, se poate aminti că, pentru a da tonul publicului, Caragiale a cerut membrilor din comitet să asiste seara la reprezentații îmbrăcați în frac. Anghel Demetriescu a respectat consemnul cu multă religiozitate și a fost foarte dezamăgit când, din cauza plecării lui Caragiale în călătorie de nuntă, regula a fost abandonată. În 1899 Bogdan Petriceicu-Hașdeu a încercat să constituie prima societate a scriitorilor români. Actul de constituire, semnat la 30 ianuarie 1899, arată
Anghel Demetriescu () [Corola-website/Science/307180_a_308509]
-
a o utiliza pentru optimizarea calității vieții. Acestea se transmit între generațiile succesive de indivizi, ele putând particulariza informațional și afectiv personalitățile, le pot dărui diferite tendințe implicante și diferite posibilități de a pune și rezolva probleme fundamentale. Spre exemplu religiozitatea se poate trata că tendința sufletească și intelectiva creată de meme specifice, religia cuprinzând un ansamblu complex de raportări ale individului la o realitate personalizată, tratată fie că o supra-individualitate atotputernica, sau ca o creație a unei supraconștiențe divine, atotcunoscătoare
Meme () [Corola-website/Science/308697_a_310026]
-
del aspejo) și Portretul lui Filip al IV-lea sunt absulut reprezentative pentru opera pe care artistul o producea la curtea madrilena. Și dacă Velázquez personifica pictorul Dumnezeu curte, cult și rafinat, Zurbarán și Murillo sunt exemplele complementare ale complexei religiozități iberice. Zurbarán reprezenta figurile sale sacre ca si cum ar fi vorba de oameni simpli, obișnuiți (de ex. Afânta Margareta din Antiohia) dar cufundate într-o atmosferă tainica și supranaturala, care atinge apogeul în viziunile sfinților, supranaturali în pofida detaliilor concrete. Murillo își
National Gallery, Londra () [Corola-website/Science/307374_a_308703]
-
într-o atmosferă tainica și supranaturala, care atinge apogeul în viziunile sfinților, supranaturali în pofida detaliilor concrete. Murillo își datorează celebritatea tot unor astfel de scene; cum este de ex. Copilul la parapet; a fost însă și maximul interpret al unei religiozități pioase și populare, mereu eficient în comunicarea celor mai complexe concepte teologice, cum o demonstrează deplin Cele Două Trinități. Artă lui Ribera se inspiră din caravagismul napolitan, dând viața unor scene de intens clar-obscur și de mare dramaticitate. Tema vizionarismului
National Gallery, Londra () [Corola-website/Science/307374_a_308703]
-
-a cruciade. Este, de asemenea, războiul care a pus în evidență prăpastia care se căsca deja de pe atunci, în termeni de mentalități și valori pe continentul nostru, între Occidentul catolic și protestant, substanțial secularizat și marcat astfel de forme de religiozitate sobre, pe de-o parte, și Estul ortodox, adâncit în forme de religiozitate pline de ardoare și pioșenie, pe de altă parte: occidentalii percepeau manifestările de religiozitate specifice ortodocșilor veniți în pelerinaj a fi pur și simplu “barbare”, considerându-le
Războiul Crimeii () [Corola-website/Science/303095_a_304424]
-
se căsca deja de pe atunci, în termeni de mentalități și valori pe continentul nostru, între Occidentul catolic și protestant, substanțial secularizat și marcat astfel de forme de religiozitate sobre, pe de-o parte, și Estul ortodox, adâncit în forme de religiozitate pline de ardoare și pioșenie, pe de altă parte: occidentalii percepeau manifestările de religiozitate specifice ortodocșilor veniți în pelerinaj a fi pur și simplu “barbare”, considerându-le “superstiții degradante” sau “ceremonii ipocrite mai rele decât cele mai joase fetișisme de pe
Războiul Crimeii () [Corola-website/Science/303095_a_304424]
-
între Occidentul catolic și protestant, substanțial secularizat și marcat astfel de forme de religiozitate sobre, pe de-o parte, și Estul ortodox, adâncit în forme de religiozitate pline de ardoare și pioșenie, pe de altă parte: occidentalii percepeau manifestările de religiozitate specifice ortodocșilor veniți în pelerinaj a fi pur și simplu “barbare”, considerându-le “superstiții degradante” sau “ceremonii ipocrite mai rele decât cele mai joase fetișisme de pe malurile vreunui rîu din Africa”. Acest clivaj cultural durabil va influența politica occidentală în
Războiul Crimeii () [Corola-website/Science/303095_a_304424]
-
de discurs mitico-religios. Și cu toate astea, mituri și religii, contra oricărei așteptări, sunt pe punctul să cunoască un retur, prin miile de persoane care merg în întâmpinarea Papei la fiecare călătorie a acestuia, la noile secte, la apetitul pentru religiozitatea extrem-orientală sau pentru curentul new age. Sunt acești adepți ai new age-ului, amatori și consumatori ai "terapiilor" de toate felurile, responsabilii pentru faptul că raioanele librăriilor noastre sunt umplute mai mult cu cărți dedicate îngerilor și extratereștrilor, decât cu cărți
Mit () [Corola-website/Science/302762_a_304091]
-
cultural în sudul Rusiei. De vreme ce populația rurală rusă din regiunile Rostov, Krasnodar și Stavropol este formată aproape în exclusivitate din urmașii cazacilor, regiunea este cunoscută, (chiar și pe vremea sovietică), pentru disciplină, criminalitatea redusă și sentimentele conservatoare, ca și pentru religiozitatea crescută și pentru rata de alfabetizare foarte ridicată. Ca urmare, cazacii au început să fie considerați reprezentanți ai ordinei, și în unele cazuri ai speranței, în special prin comparație cu armata regulată, foarte nepopulară printre tineri. În Ucraina, unde cazăcimea
Cazaci () [Corola-website/Science/303250_a_304579]
-
secretul conspiratorilor și era dispus să ocupe tronul, însă a insistat ca tatăl său să nu fie omorât. Se pare că preluarea puterii de către Alexandru prin uciderea tatălui său i-a imputat remușcări și sentimentul de rușine, ceea ce explică accentuarea religiozității sale după războaiele napoleoniene. La început, Biserica Ortodoxă a avut doar o mică influență asupra vieții împăratului. Tânărul țar era determinat să reformeze învechitul și centralizatul sistem de guvernământ pe care se baza Rusia. Deși i-a păstrat o perioadă
Alexandru I al Rusiei () [Corola-website/Science/303292_a_304621]
-
dir., "Dumitru Staniloae: Tradition and Modernity in Theology" (Center for Romanian Studies, 2002). Despre teologia sa sunt și alte păreri: Iată și câteva idei ale părintelui Dumitru Stăniloae legate de poporul român și rolul strategic jucat de el în istoria religiozității și umanității europene: Părintele Dumitru Stăniloae a evidențiat prezența lui Dumnezeu în istorie și în sufletul omului. Pe 5 septembrie 1958, odată cu noul val de arestări, este reținut de Securitate alături de membrii mișcării Rugul Aprins, din care nu făcea parte
Dumitru Stăniloae () [Corola-website/Science/302953_a_304282]
-
se petreceau în Moldova. Fiindcă armenii se arătase mai îndărătnici, el îi supuse unei crîncene prigoniri, ceea ce împinse pe mulți din ei să părăsească țara, spre a-și mîntui credința. Toate aceste le făcea Ștefan, pentru a răscumpăra prin masca religiozității nenumăratele sale abuzuri, și mai ales desfrânările sale cele nesăturate, care erau o veșnică amenințare pentru onoarea celor mai nobile femei. Și cum să nu se fi supus toată lumea poftelor lui, cînd cruzimea întrecea încă desfrînarea lui? Oamenilor celor mai
Armenii din România () [Corola-website/Science/304593_a_305922]
-
acest oraș fiind ținta principală a regimului țarist. Conform unor surse, într-o perioadă extrem de critică pentru viața lui "Koba", Rasulzade îl ascunsese pe Stalin la minaretul geamiei unde făcea slujbe religioase tatăl său, renumit teolog din zonă (1905). Din cauza religiozității populației poliția țaristă nu a bănuit că s-ar putea ascunde în lăcașurile de cult ale musulmanilor. De aici începe prietenia între Stalin și Rasulzade și acest gest a avut mai târziu un rol fatal în privința sorții ultimului. În 1904
Mammad Emin Rasulzade () [Corola-website/Science/303972_a_305301]
-
and repeated this sentence memory can no longer recall. But I know that on that day, în that hour, my new life started. Step for step I progressed, until I again became a human being." - "Man's search for meaning" Religiozitatea omului "Odată Freud a zis: ' Omul nu este adeseori mult mai imoral decât crede, ci adeseori mult mai moral decât consideră că e'. Ar trebui să adaug că el este adeseori mult mai religios decât i se pare. În vremea
Viktor Frankl () [Corola-website/Science/304081_a_305410]
-
consacrat și legitimat dubla zi de muncă pentru femei și, în plus, în cazul celui din România, le-a confiscat facultățile reproductive prin politica pronatalistă. Postcomunismul a însemnat și o întoarcere la tradiția conservatoare în privința femeilor, "via" revigorarea masivă a religiozității, a nereprezentării politice a femeilor și a conservatorismului de stânga și de dreapta în politica românească. Dezindustrializarea a transformat bărbații în victime favorite ai tranziției iar privatizarea i-a transformat pe unii dintre ei în clienți favoriți ai statului. Miroiu
Mihaela Miroiu () [Corola-website/Science/304332_a_305661]
-
legătură cu spiritualitatea oneșteană, a fost ales numele lui Radu Rosetti, „boier moldovean, tihnit, cu acea tihnă pe care un străin n-o poate înțelege decât trăind într-un târg din Moldova, având obiceiuri zilnice, pe care le îndeplinea cu religiozitate, ca pe un ritual, neatent la lucrurile din jur, cu gândul dus aiurea, altminteri disciplinat în muncă, impunând și copiilor o ordine de care el însuși nu se simțea capabil, bun povestitor, fin, ironic și cu umor ( alte calități pe
Radu Rosetti () [Corola-website/Science/312183_a_313512]
-
simfoniei, însă niciuna nu s-a impus.) - și Simfonia a IX-a în Do major (1828). Simfoniile lui Felix Mendelsohn Bartholdy și Robert Schumann se caracterizează prin bogăția configurației armonice și a conținutului poetic, tipice romantismului, adesea cu inspirație în religiozitatea protestantă. Cele mai cunoscute simfonii ale lui Mendelsohn, Simfonia a III-a „Scoțiana” (1832), a IV-a „Italiana” (1833) și a V-a „Reforma” (1842), conțin elemente programatice, fapt totuși nereprezentat de subtitlurile lor (care nu aparțin compozitorului). Simfoniile lui
Simfonie () [Corola-website/Science/311549_a_312878]
-
plus în susținerea teoriei care afirmă că "religia rezultă din substratul abilităților noastre sociale." Diferențele intesex Literatura dedicată studiului acestui ecart între femei și bărbați demonstrează că oricare ar fi indicatorul reținut - "credința în Dumnezeu, ritualul privat, frecvența la slujbe, religiozitatea interioară, credința în viața după moarte, importanța religiei, credința în paranormal" - femeile afișează întotdeauna cifre statistice mai ridicate decât bărbații. Din cauza multiplicității elementelor măsurate și a diversității metodelor utilizate, este dificil să cifrăm de manieră globală diferențele observate, însă cu
Explicația biologică a religiei () [Corola-website/Science/311545_a_312874]
-
arată, de exemplu, o diferență de 10% pentru participarea la slujbă și de 22% pentru rugăciunea în privat. Ecartul este în general mai pronunțat în culturile laicizate, cum sunt cele ale Canadei, Australiei și Angliei, decât în cele impregnate de religiozitate, cum este aceea a Statelor Unite. Meta-analiza lui Argyle arată, de exemplu, că 56% dintre femei și 39% dintre bărbați cred în Anglia într-o existență după moarte, în timp ce nivelele în Statele Unite se ridică la 78% (femei), respectiv 68% (bărbați). Faptul
Explicația biologică a religiei () [Corola-website/Science/311545_a_312874]
-
practică de femei, este purtătoare de un sentiment al transcendenței mult mai important. De altfel o majoritate dintre etnologi consideră că primii șamani, care sunt primii preoți ai speciei umane, au fost femei (Perrin). Rezumând, cercetările au constatat că fenomenul religiozității este mai puternic la femei decât la bărbați, și că acest fapt este valabil în creștinism, iudaism, islam, budism, misticism și credințe paranormale, în țări tot atât de diverse ca Statele Unite, Japonia, Rusia, Franța, Noua-Zeelandă, Turcia, Australia, Albania, Anglia, Nepal și Québec
Explicația biologică a religiei () [Corola-website/Science/311545_a_312874]
-
Rusia, Franța, Noua-Zeelandă, Turcia, Australia, Albania, Anglia, Nepal și Québec(Canada), pentru perioada mergând din 1928 până în 2006, acoperind toatele palierele de vârstă. Intepretarea sociologică a fenomenului Nu există nici un factor de ordin teologic care poate explica fenomenul transcultural al religiozității mai pronunțate la femei. Nici o religie nu prescrie femeii să fie mai pioasă, mai practicantă și mai credincioasă decât bărbații. Din contră, atunci când există diferențe de prescrieri în ritualul public, ca în iudaism și islam, bărbații sunt acei care trebuie
Explicația biologică a religiei () [Corola-website/Science/311545_a_312874]
-
cu toate astea, în ciuda acestor mecanisme ale instituțiilor religiose, femeile sunt mai atrase de religie decât bărbații, în condițiile unei "piețe libere" a religiei. Toate ipotezele sociologice au eșuat proba testului. Sociologii De Vauss și McAllister au emis ipoteza că religiozitatea mai pronunțată a femeilor este legată de faptul că acestea nu lucrează în exteriorul căminului în aceeași proporție cu bărbații și din cauză că au în responsabilitate educația copiilor. Două studii desfășurate în Statele Unite și Australia au infirmat această ipopteză. Studiul american
Explicația biologică a religiei () [Corola-website/Science/311545_a_312874]
-
la nivel de educație identic și la profesie identică, se arată totuși mai credinciose decât bărbații. Dacă muncesc sau nu, dacă au sau n-au copii, studiul acestor diferențe infirmă existența unei corelații cu o mai mare sau mai mică religiozitate. Și ipotezele bazate pe rolul social al bărbaților și al femeilor în câmpul muncii și în educație, s-au dovedit a fi infirmate de datele statistice. Profilul psihologic feminin Principalele studii care au pus în evidență ecartul intersex de religiozitate
Explicația biologică a religiei () [Corola-website/Science/311545_a_312874]
-
religiozitate. Și ipotezele bazate pe rolul social al bărbaților și al femeilor în câmpul muncii și în educație, s-au dovedit a fi infirmate de datele statistice. Profilul psihologic feminin Principalele studii care au pus în evidență ecartul intersex de religiozitate arată că nu atât faptul de a fi de sex feminin se dovedește cel mai bun predictor al religiozității intense, ci prezența unei " personalități cu dominanță feminină " (la care predomină "trăsăturile psihologice feminine"). Printre cele 60 de caracteristici măsurate de
Explicația biologică a religiei () [Corola-website/Science/311545_a_312874]
-
au dovedit a fi infirmate de datele statistice. Profilul psihologic feminin Principalele studii care au pus în evidență ecartul intersex de religiozitate arată că nu atât faptul de a fi de sex feminin se dovedește cel mai bun predictor al religiozității intense, ci prezența unei " personalități cu dominanță feminină " (la care predomină "trăsăturile psihologice feminine"). Printre cele 60 de caracteristici măsurate de Bem Sex Role Inventory (BSRI) utilizate în aceste studii, cele 20 de trăsături considerate ca feminine se grupează în jurul
Explicația biologică a religiei () [Corola-website/Science/311545_a_312874]