3,827 matches
-
de cerneală și prea mulți “specialisti” și-au expus opiniile, pronosticurile și în multe cazuri au emis sentințe irevocabile și definitive chiar înaintea judecătorilor, dar “ultima veste” din telejurnalul preluat pe toate posturile TV din România transmite cu vehemență și revoltă faptul că Procurorul General al României, Tiberiu Nițu, sfidează pur și simplu legea și pietonul de rând, șoferul domniei sale trecând pe culoarea roșie a semaforului în timp ce-l avea drept pasager pe dl. procuror! Chiar așa!! Oare s-au terminat știrile
JUSTIȚIE, CĂTUȘE ȘI TELENOVELE de MARA CIRCIU în ediţia nr. 1526 din 06 martie 2015 [Corola-blog/BlogPost/381286_a_382615]
-
grecul, mare paharnic, mai fusese însurat cu Maria, fiica lui Nestor Ureche; era cumnat cu Grigore Ureche)201. N-au fost puțini nici cei uciși de seimenii (slujitori - le zice N. Stoicescu și cred că are dreptate, pentru că s-au revoltat nu doar membrii acestui corp de oaste) răsculați în timpul lui Matei Basarab și apoi sub Constantin Șerban. Au fost omorâți, în 1653, grecul Ghinea țucala, care ajunsese mare vistiernic și se însurase cu Florica, fiica postelnicului Mihăilă devenind cumnat cu
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
model de persoană și de existență. Spre deosebire de tipul nostalgic-tradițional, care cultivă valorile morale și culturale, tipul revoltat le neagă, le refuză, luptă pentru a le desființa, pentru a le Înlocui cu altele conforme cu tendințele sale. Sentimentele morale caracteristice sunt revolta, ura, răzbunarea. Toate cele patru tipuri de personalitate și modelele lor psihobiografice corespunzătoare se manifestă În exterior prin felul de a fi al eului personal al individului, care-și pune amprenta asupra psihobiografiei acestuia. Dincolo de dimensiunea trăsăturilor psihologice specifice acestor
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
pentru prima dată În istoria culturii, voința de putere a omului, condiție absolută a realizării de sine. În centrul motivului mitologic al prometeismului stă ideea că fundamentul adevărului și garantul ordinii În lume nu este Dumnezeu, ci omul, care se revoltă și se impune prin acțiunile sale. Ordinea divină este Înlocuită cu adevărul descoperit de către om și organizat după principiul rațiunii. Acesta preia autoritatea divină, impunând de acum Înainte lumii legile sale. Locul autorității divine este luat de autoritatea persoanei, deși
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
iar această tendință Își are rădăcinile În natura sa care, așa cum arătam mai Înainte, se caracterizează printr-o sinteză a contradicțiilor. Urmașul omului prometeic este omul faustic, spiritul neliniștit care se Întreabă mereu, pentru că aspiră continuu. Dacă omul prometeic este revoltat, omul faustic este stăpânit de neliniște, de grijă, care vine, de data aceasta, din adâncul conștiinței sale. Omul prometeic luptă pentru a schimba lumea. Omul faustic luptă cu sine și cu propria sa viață. Primul a impus lumii legile sale
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
față de vindecarea acestuia. Atât timp cât Kurruk Singh zăcu la pat, No-Nehal nu-și văzu tatăl decât o dată sau de două ori, și aceasta doar cu puțină vreme Înainte de moartea lui. Se purtă cu tatăl său Într-o asemenea manieră, Încât Îi revoltă chiar și pe localnicii care se aflau prin preajmă- lucru ce explică, de altfel, și faptul că-l lăsase pe mâna unor medici și fachiri lipsiți de experiență. Pe mine, care eram singurul medic european, nu m-au chemat niciodată
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
la Multan pentru a fi informați de către Mulraj cu privire la situația existentă, precum și pentru a-și lua În primire posturile de guvernatori ai acelui district. Ambii ofițeri au fost uciși În mod barbar, iar localnicii, ca la un semnal, s-au revoltat Împotriva englezilor. Trupele provinciilor Banu-Tank, Hazareh și Peshawar s-au alăturat și ele mișcării ostile, iar la Lahore a fost descoperită o conspirație În care, așa cum s-a menționat mai devreme, a fost implicată regina. Intenția lor era să-l
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
amâna sfârșitul unui condamnat la moarte prin demonstrații de înțelepciune și de morală, de a îmbogăți și diversifica narațiunea. Filosoful Sindipa îi prevestește discipolului său, fiul împăratului Chira, o mare nenorocire dacă nu va păstra tăcere timp de șapte zile. Revoltat de purtarea unei soții a tatălui său, fiul vorbește, amenințând să dea în vileag uneltirile acesteia, fapt care o determină pe femeie să îl denunțe împăratului ca pe un răufăcător. Neputându-se apăra, fiul e condamnat la moarte, dar filosofii
SINDIPA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289697_a_291026]
-
ci a imaginii ei create de conștiință. Asupra modernismului românesc eseistul formulează o judecată extrem de aspră, afirmând că acest curent a dat puține valori incontestabile (Ion Barbu, Ion Vinea, Constantin Brâncuși, Marcel Iancu), majoritatea producțiilor reducându-se la „mediocritate, pastișe, revoltă”, la „apariții donquijotești”. Tudor Arghezi e apreciat superlativ, dar în afara modernismului. Un întreg volum a consacrat S. în 1939 corespondenței lui Proust, pe care o comentează minuțios și subtil, emițând observații de natură a lumina și opera proustiană de ficțiune
SEBASTIAN-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289592_a_290921]
-
aparatului de radio și a telefonului, împiedică sosirea ziarelor, într-un cuvânt suprimă tot ce leagă pensiunea de istorie și chiar de geografie. Locatarii vilei, situată la peste o mie de metri altitudine, se pomenesc, așa-zicând, pe muntele Ararat. Revoltați la început, ei se obișnuiesc până la urmă atât de bine cu situația, încât nu mai vor să o curme. „Jocul de-a vacanța”, în care s-au lăsat antrenați, fiind, prin definiție, un „joc de-a uitarea”, devine implicit „jocul
SEBASTIAN-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289592_a_290921]
-
drama realității”. Lumea apare întotdeauna ca un obstacol în calea adolescentului. În ceea ce privește trăsăturile psihologice ale adolescentului, acestea au un caracter destul de bine conturat și sunt reprezentate prin următoarele: a) Intransigența și puritatea; adolescentul apare ca o persoană „extrasocială”; El se revoltă, neagă, refuză, nu acceptă nimic cu ușurință; sentimentele sale se manifestă într-o manieră directă, tranșantă, necorespunzătoare; nu acceptă nici un fel de renunțări sau compromisuri; de aici și frecventele conflicte care apar; b) actele pure se manifestă de regulă prin
Tratat de igienă mintală by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
stare ce invadează și dilată personalitatea individului; din acest motiv, tinerii o refuză, în forma în care „au impus-o” adulții sau așa „cum este”, întrucât nu corespunde cu idealul lor de absolut; ei se închid, se izolează sau se revoltă împotriva realității vieții, construindu-și un model propriu (mișcarea „Hippies”, muzica Pop etc.); apare nevoia de evaziune, tendința de „a pleca în lume”; apar frecvente conduite de refugiu (fugă, vagabondaj, suicid, consumul de droguri); h) incomunicabilitatea; tinerețea are „pereții” rigizi
Tratat de igienă mintală by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
acesta i-a mărturisit că niște țărani din zona Călărașului, refugiați În Bulgaria și interogați de autoritățile bulgare, au precizat că În satele lor a fost răspândită vestea ca țăranii să Își ia pământul pe care Îl vor, să se revolte, fiind doar o chestiune de timp până când Prințul Cuza ar fi venit În fruntea armatelor rusești <ref id="73">73 Sorin Liviu Damean, op. cit., p. 149. </ref>. S-au păstrat chiar mărturii ale țăranilor care s-au aflat printre revoltați
DIPLOMAȚI RUŞI LA CURTEA REGELUI CAROL I. In: Cultură, politică şi societate în timpul domniei lui Carol I : 130 de ani de la proclamarea Regatului României by ADRIAN-BOGDAN CEOBANU () [Corola-publishinghouse/Science/413_a_1261]
-
Eftimie Murgu, în actele și documentele din anii 1848-1849. În centrul interesului au stat însă momentele de afirmare națională din istoria Transilvaniei - G. Barițiu scrie Despre bellu civil transilvan din anii 1437 și 1438, studiul Cauzele pentru care s-au revoltat românii în anul 1784, Ioan V. Russu semnează Scurtă descriere a revoluției lui Horia și Cloșca -, precum și problema originii și vechimii românilor în Ardeal - I. V. Russu traduce lucrarea Dacii a lui Robert Roesler, pentru a fi cunoscută și combătută
TRANSILVANIA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290242_a_291571]
-
cu traduceri religioase. Moralizator se vrea și primul său volum de proză scurtă, Chipuri, apărut în 1912. Subiectele au în atenție destine nefericite, dar narațiunile sunt prea modeste ca expresie literară. Convins de rostul moralei sănătoase, religioase, el se declară revoltat de proliferarea în Europa a unor forme de artă care abdicaseră de la regulile clasice, făcând în Modernismul. Simbolism-impresionism-expresionism (1926) o analiză plină de sarcasm a noilor orientări. Încearcă să deceleze cauzele acestor „devieri”, recunoaște dreptul noilor generații de a se
TOROUŢIU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290231_a_291560]
-
patima de foc a Duhului înnoitor” (Eugen Ionescu, Mircea Eliade, Emil Cioran ș.a.), el visează, în articolul-program din „Floarea de foc”, „un stil arzător cum sunt flăcările”, menit să demoleze o ordine spirituală „hâdă”, falsă, și să reformeze viața socială. Revoltat împotriva politicianismului și a arivismului, convins de nocivitatea unor aspecte ale culturii și civilizației occidentale, găsește repere și modele în ortodoxie, în tradiția românească de tip voievodal. Deviza ziarului său - „Credința noastră e să înfăptuim «Țara slobodă și duhovnicească»” - este
TUDOR-4. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290284_a_291613]
-
În Poteci fără întoarcere destinul personajului central este trasat de ereditate. Fiu al unui haiduc, argat la curtea boierului care i-a destrămat familia, acesta devine conștient de influența nefastă a stăpânului asupra existenței sale, ceea ce îl face să se revolte și să lupte pentru restabilirea dreptății. După 1989 V. își schimbă registrul, trecând la reconstituiri documentare. Memorii din perioada propriei detenții alcătuiesc sursa faptelor în Ochii viperei (1995), Praznicul orbilor (2001) și Porumbeii albaștri (2003). Primează în aceste cărți sinceritatea
VACARIU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290403_a_291732]
-
naturale manifestate în ultimul timp. Am înțeles din că poluarea a determinat schimbările climatice, că a generat fenomene extreme,că a bulversat ordinea obișnuită a manifestărilor naturii. Dar, căutând răspunsuri în alte domenii ,am înțeles că de fapt natura se revoltă ,că nu mai suportă atâta agresiune ,că strigă disperată după ajutor într-o manieră care să ne oblige la trezire. Degradarea continuă a mediului ne obligă să luăm atitudine, până nu e prea târziu, să dezaprobăm starea de fapt și
Educaţia ecologică prin activităţi extracurriculare. In: SIMPOZIONUL NAŢIONAL „BRÂNCUŞI – SPIRIT ŞI CREAŢIE” by Răican Georgeta () [Corola-publishinghouse/Science/570_a_1220]
-
în care imobilul este proprietatea soțului său. Relația minorei cu tatăl vitreg păstrează aceeași dimensiune conflictuală ca și în cazul mamei sale, cele două plecări ale M. de la domiciliu găsindu-și astfel justificarea în percepția tinerei. Un aspect care a revoltat-o foarte mult pe d-na N. este că, deși soțul său știa despre plecarea M. la domiciliu a tratat cu indiferență acest aspect și nu a inițiat nici un demers pentru a remedia situația. Minora declară că părăsirea domiciliului în
ASISTENŢA COPIILOR VICTIME A INFRACŢIUNILOR by GEORGE COSMIN DIACONU () [Corola-publishinghouse/Science/334_a_638]
-
celorlalți cetățeni. Se pare că a avut loc și o trădare - care a dus la omorârea maestrului, care se socotea nemuritor 27. Școala a fost și ea distrusă. Totuși a renăscut. În secolul al V-lea î.Hr. demosul s-a revoltat a doua oară și a distrus toate sectele pitagoreice din spațiul egeic și din sudul Italiei (cu excepția Școlii din Tarent). Prima întrerupere fusese parțială și durase numai câteva decenii (între 530 și 440 î.Hr.); cea de-a doua a durat
Teoria generală a curriculumului educațional by Ion Negreț-Dobridor () [Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
la o zdreanță cuprinsă de ticuri și crize de nervi. Se trage fără încetare de lobul urechilor și-și frânge mâinile. Continuă să execute toate instrucțiunile ce i se dau, deși penibile, supunându-se până la sfârșitul experimentului. Incapabili să se revolte contra tiraniei experimentatorului (acesta îi trata cu impulsuri electrice), subiecții lui Milgram se explicau apoi: nu credeam că e posibil să refuzi, făceam ce mi s-a cerut. Ei își declinau astfel orice responsabilitate. Milgram explică: supunerea la autoritate este
Viața cotidiană în comunism by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
sarcinile lor, devenind agenți ai unui atroce proces de distrugere. Dacă autoritatea le cere să facă ceva împotriva normelor fundamentale ale moralei, rari sunt cei care posedă resurse interioare pentru a rezista. O gamă de inhibiții îi opresc să se revolte. Chiar dacă unii realizează cruzimea atitudinii lor, nu găsesc puterea de a o rupe cu autoritatea. Se mai adaugă impulsul de a devaloriza victima, de a-i refuza calități umane, de a justifica acțiunile punitive contra celor ce sunt altfel. Controlul
Viața cotidiană în comunism by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
ele au darul de a răsplăti fidelitatea/obediența sau pur și simplu de a cointeresa aceste persoane în menținerea regimului, însă sunt ținute, pe cât posibil, departe de ochii și urechile omului de rând, pe care este de presupus că îl revoltă. În cele din urmă, aș dori să recapitulez câteva chestiuni și să atrag atenția asupra câtorva limite. Fenomenul cozii, prin contrast cu magazinele speciale și cu privilegiile în general, contribuie la developarea caracterului imoral al sistemului, ceea ce duce la erodarea
Viața cotidiană în comunism by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
dar au fost, așa cum am precizat deja, și cazuri ale unor greviști care au făcut închisoare propriu-zisă. Minerii au fost intimidați și agresați, în anumite cazuri, împreună cu familiile lor. Celor anchetați li s-a cerut insistent să nu se mai revolte niciodată și să nu mai aibă discursuri împotriva PCR. Mulți greviști au fost chemați la Securitatea din Petroșani și maltratați repetat, fiind supuși unor tehnici speciale: lovituri la cap, strângerea degetelor în ușă, de pildă. În ședințele de prelucrare ulterioară
Viața cotidiană în comunism by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
parte, să protejeze noua identitate a lui Dobre, de supus și colaborator al regimului comunist și al Securității, iar pe de altă parte, să instaleze și să propage teama în rândul celor care ar mai fi avut curajul să se revolte împotriva autorităților. O altă variantă a vieții lui Dobre după august 1977 susține că acesta ar fi fost internat într-un azil psihiatric, unde a fost supus tratamentului de spălare a creierului pe care regimul comunist din România (după modelul
Viața cotidiană în comunism by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]