5,555 matches
-
de refugiați din Kosovo, chiar dacă pentru aceasta a fost necesară închiderea temporară a seminarului teologic pentru mobilizarea studenților la munca de susținere a refugiaților. În Biserica Ortodoxă Albaneză se săvârșește Sfânta Liturghie la fel ca în toate celelalte biserici de rit bizantin. Duminica și de sărbători se folosește Liturghia Sfântului Ioan Gură de Aur, la unele praznice Liturghia Sfântului Vasile cel Mare, iar în Postul Mare Liturghia darurilor mai înainte sfințite a Sfântului Grigorie Dialogul. Limba liturgică este albaneza modernă. Toate
Biserica Ortodoxă Albaneză () [Corola-website/Science/310587_a_311916]
-
Elena de Zotta (la 11 februarie 1899),fiica lui Ioan (Iancu) cavaler de Zotta și a Elenei, născută Hurmuzaki (la 19 decembrie 1876). Cei doi căsătoriți erau ortodocși după tată și catolici după mamă.. Ei au fost cununați însă în rit ortodox de către preotul paroh al localității Gogolina, districtul Cernăuți. De menționat că Elena de Zotta a fost inițial căsătorită cu Emanoil Flondor (deputat). Iancu și Elena Flondor au avut trei copii, Șerban (n.1900), Neagoe (n.1901) și Mircea (n.
Iancu Flondor () [Corola-website/Science/304851_a_306180]
-
Domnul îl va ridica, și de va fi făcut păcate se vor ierta lui. " (Iac 5, 14-15). Din acest text biblic rezultă toate elementele unui sacrament: Partea esențială a acestui sacrament este ungerea bolnavului pe frunte și pe mâini (în Ritul roman) sau și pe alte părți ale corpului (alte rituri) cu ulei (de măsline) sfințit de Episcop. Ungerea este însoțită de rugăciunea preotului prin care cere harul lui Dumnezeu. Dacă este imposibilă obținerea untdelemnului sfințit, îl poate sfinți celebrantul însuși
Maslu () [Corola-website/Science/306482_a_307811]
-
se vor ierta lui. " (Iac 5, 14-15). Din acest text biblic rezultă toate elementele unui sacrament: Partea esențială a acestui sacrament este ungerea bolnavului pe frunte și pe mâini (în Ritul roman) sau și pe alte părți ale corpului (alte rituri) cu ulei (de măsline) sfințit de Episcop. Ungerea este însoțită de rugăciunea preotului prin care cere harul lui Dumnezeu. Dacă este imposibilă obținerea untdelemnului sfințit, îl poate sfinți celebrantul însuși. Maslul nu este, în sine, absolut necesar pentru mântuirea veșnică
Maslu () [Corola-website/Science/306482_a_307811]
-
pieptul lui este un preot. Sângele curs este captat într-un vas așezat între cei doi, adică între prizonier și preotul oficiant. Pe baza acestei singure dovezi nu se poate stabili cu certitudine dacă avem de-a face cu un rit mai mult sau mai puțin răspândit, în orice caz pare a fi o reminiscență a sacrificiului uman, având un substrat african vechi. Pe o etichetă provenită din mormântul reginei-mame Neith-hotep de la Naqada, care înregistrează și propoziția nebti men (v. mai
Hor-Aha () [Corola-website/Science/303083_a_304412]
-
mormântul reginei-mame Neith-hotep de la Naqada, care înregistrează și propoziția nebti men (v. mai sus), în același rând 1 apare și prototipul bărcii henu a zeului Sokaris, ambarcațiune care, în cazul de față, se află în strânsă legătură cu celebrarea unui rit agrar. Deși nu putem reconstitui cu siguranță decât anumite episoade ale domniei lui Aha, trei aspecte ni se par însă importante. În primul rând, de numele lui Aha se leagă și apariția „primului“ obiect de faianță din istoria Egiptului, de
Hor-Aha () [Corola-website/Science/303083_a_304412]
-
misionarii creștini de la Constantinopol și cei de la Roma. Deși slavii occidentali au recunoscut în cele din urmă autoritatea ecleziastică a Romei, clerul din Constantinopol a reușit să convertească cel mai mare stat din acea perioadă, Rusia Kieveană, la creștinismul de rit grec, către 990. Atât după, cât și înainte de creștinare, Rusia Kieveană a organizat atacuri împotriva puterii bizantine, unele având ca rezultat tratate comerciale benefice pentru ambele state. Importanța relațiilor ruso-bizantine este subliniată de faptul că Vladimir I de Kiev a
Evul Mediu Timpuriu () [Corola-website/Science/308404_a_309733]
-
Brătianu, și de Ioan Constantin Filitti. De asemenea, tradiția atribuie doamnei Margareta și soțului ei Negru Vodă ctitorirea mănăstirii catolice din Câmpulung, cunoscută sub numele de „Cloașter”, și a bisericii Sân Nicoară din Argeș (deși aceasta din urmă era de rit ortodox, nu catolic.) De altfel se pare că nu numai doamna, ci și Basarab era de credință catolică, după cum precizează clar și papa în scrisorile sale. În Biserica Domnească din Curtea de Argeș se regăsesc trei portrete: Unul este al unui personaj
Basarab I () [Corola-website/Science/299799_a_301128]
-
căsătorit cu interpreta Stela Enache. Cei doi au doi copii, un băiat și o fată. Conform mărturisirii soției sale, Bogardo era un om foarte discret și modest, căutând în permanență să se ferească de aparițiile în public. Era botezat în rit catolic. Florin Bogardo a suferit de probleme cardiace timp de mai mulți ani. În august 2009 era internat la Institutul de Boli Infecțioase „Matei Balș” din București pentru investigații. În dimineața zilei de 14 august a suferit un atac cerebral
Florin Bogardo () [Corola-website/Science/313430_a_314759]
-
(denumită și Biserica Sfântului Sepulcru sau Biserica Sfintei Învieri, ultima mai ales în creștinismul de rit răsăritean) este o biserică aflată în interiorul zidurilor vechii cetăți a Ierusalimului, la mică distanță de Muristan. Ea este cel mai însemnat loc de pelerinaj al religiei creștine. Mamei împăratului roman Constantin, împărătesei Elena, i se atribuie identificarea în anul 325
Biserica Sfântului Mormânt () [Corola-website/Science/323863_a_325192]
-
podoabe, vase etc. “Prezența lor a fost explicată prin concepția oamenilor despre postexistență și nevoile lor în lumea de dincolo; se credea că tot ce se punea în mormânt va fi utilizat așa cum fusese înainte de moarte” O parte din aceste rituri preistorice, demult dispărute din Europa Occidentală, s-au păstrat vii în tradițiile țărănești din centrul și sud-estul continentului, dar mai cu seamă în regiunile montane intercarpatice, “cu toată presiunea religiilor monoteiste asupra lor”. O parte au persistat în producțiile folclorice
Obiectele meseriei de păstor în „Miorița” () [Corola-website/Science/314214_a_315543]
-
română. Părintele Gherasim ține în fiecare zi slujba în limba română și sunt sute de turiști din diferite țări ce vizitează locașul . Prea cuviosul părinte Gherasim și patriarhia Română, au primit adăpost în acest locaș, adăpostul pentru a-și desfășura ritul religios (identic cu cel grecesc) în această biserică. Prea cuviosul părinte Gherasim sprijină și dă alinare sufletească, mulțimii de muncitori români aflați la muncă în Israel. Părintele Gherasim, preot român transferat la patriarhia greacă, întreține spiritul românesc în această biserică
Biserica Ortodoxă Greco-Română din Jaffa () [Corola-website/Science/306119_a_307448]
-
recensământul din 2002, din cei 4.456 locuitori ai orașului Solca, 4.029 s-au declarat de religie ortodoxă (90,41%), 189 penticostali (4,24%), 136 adventiști (3,05%), 69 romano-catolici (1,54%), 21 creștini după Evanghelie, 9 creștini de rit vechi și 3 greco-catolici. Populația orașului Solca s-a redus mai mult prin desprinderea în anul 2007 a satului aparținător Poieni-Solca, care a devenit comună separată. Începând din 1 octombrie 2005, preotul pensionar Ioan Tamaș (fost profesor la Institutul Teologic
Biserica romano-catolică din Solca () [Corola-website/Science/323477_a_324806]
-
, în riturile creștine, veșmânt liturgic purtat în principiu de către creștini în timpul slujbei în care primesc tainele de inițiere creștină, iar în mod uzual de toți clericii, îndeosebi la liturghie. Cuvântul românesc vine de la denumirea grecească στιχάριο ("stixhárion"), de la στείχω ("stéixho" = “a pune
Stihar () [Corola-website/Science/299621_a_300950]
-
secolul IV, clericii vor purta stiharul ca haină în viața de toate zilele, pentru a fi recunoscuți de către laici, urmând ca treptat să fie rezervat folosinței în cult, până în ziua de astăzi. ul este veșmântul peste care se îmbracă celelalte. Ritul armean, fiind pneumatocentric, va înlocui, pentru diacon și pentru clericii inferiori, stiharul alb cu dalmatica roșie, simbol al Duhului Sfânt. De aici se vor inspira bizantinii, introduind dalmatica de orice culoare. Latinii vor păstra și stiharul alb, căreia vor adăuga
Stihar () [Corola-website/Science/299621_a_300950]
-
de orice culoare. Latinii vor păstra și stiharul alb, căreia vor adăuga dalmatica bizantină colorată, pentru arhidiaconi, păstrând stiharul intact pentru toți ceilalți clerici. Slavii au mers mai departe, colorând chiar stiharul preoțesc, dar această folosință rămâne străină tuturor celorlalte rituri. Un număr însemnat de comunități occidentale conferă stiharul chiar și membrilor unui cor bisericesc.
Stihar () [Corola-website/Science/299621_a_300950]
-
, de la grecescul αντιμένσιον, "pe masă", este un obiect liturgic al ritului bizantin. După apariția catacombelor la Roma, și mai ales după sfârșitul persecuțiilor, sfântul Damaschin I, a zidit o biserică peste catacombele sfântului Calixt. De aici începând, creștinii au început a folosi ca masă pentru euharistie mormintele martirilor. În Apus s-
Antimis () [Corola-website/Science/298757_a_300086]
-
de „pacificare”, care a dus la creșterea măsurilor antiucrainene. Numărul școlilor cu predare în limba ucraineană s-a redus de la 440 la 8. Aproximativ 100 de biserici ucrainene au fost distruse, iar altele aproximativ 150 au fost trecute forțat la ritul romano-catolic. Bibliotecile ucrainene au fost incendiate de grupuri tineri polonezi autointitulate „patrioți”, aceste acțiuni fiind de regulă nepedepsite de poliția locală, eu efectiv etnic polonez.. Tineretul polonez, organizat în unități paramilitare "strzelcy", a terorizat („pacificat”) populația ucraineană sub pretextul menținerii
Masacrarea polonezilor din Volânia () [Corola-website/Science/312206_a_313535]
-
amestecuri cu tipul de stațiune: Au fost identificate două tipuri de pădure: Mănăstirea Țipova este o mănăstire rupestră de călugări situată în rezervația omonimă. Este situată pe malul drept al râului Nistru. Biserica datează din secolele XVI-XVII. Mănăstirea este de rit ortodox și adăpostea 9 viețuitori în anul 2012. Ea se găsește la o distanță de aproximativ 40 km de capitala țării, Chișinău, și se află plasată pe un mal abrupt la o înălțime de 100 de metri față de nivelul apei
Rezervația peisagistică Țipova () [Corola-website/Science/329712_a_331041]
-
excursul ei teoretic, Lia Lungu a explicat că ritualurile ajută omul În momentelecheie ale vieții. Ritualurile de trecere comportă 3 surse și etape succesive: de separație ce preced nașterea, nunta, moartea, apoi cele de prag și cele de integrare. Prin ritul de prag al morții omul se apropie de tenebrele ei. Venind din vremuri ancestrale, tradiția ritului de prag include un bocet al zorilor și la fel de impresionantul bocet al drumului (,, Rămâi, drumule, cu bine,/ Că n-oi mai păși pe tine
Editura Destine Literare by Anca Sîrghie () [Corola-journal/Journalistic/99_a_396]
-
de trecere comportă 3 surse și etape succesive: de separație ce preced nașterea, nunta, moartea, apoi cele de prag și cele de integrare. Prin ritul de prag al morții omul se apropie de tenebrele ei. Venind din vremuri ancestrale, tradiția ritului de prag include un bocet al zorilor și la fel de impresionantul bocet al drumului (,, Rămâi, drumule, cu bine,/ Că n-oi mai păși pe tine..”) Este invocată pronia cerească pentru iertarea păcatelor, acum când viața se curmă. Ceremoniile stabilesc diferențele dintre
Editura Destine Literare by Anca Sîrghie () [Corola-journal/Journalistic/99_a_396]
-
asistență, atunci când În final artista Întinsă pe scenă cu mâinile pe piept a Închis ochii, din care a curs o ultimă lacrimă, Încremenind În așteptarea marii judecăți divine și a reînvierii. Iată un răspuns românesc transmis din vechime pe calea ritului de prag la neliniștitoarele Întrebări existențiale. Calendarul manifestării Își urmează cu decență linia. Iacob Cazacu, istoric și poet, a vorbit Despre mișcarea de rezistență În Basarabia față de regimul sovietic. După anexarea din 1940 a Basarabiei, sovieticii nu au recunoscut mișcarea
Editura Destine Literare by Anca Sîrghie () [Corola-journal/Journalistic/99_a_396]
-
VI-lea a existat o apropriere cu restul regatelor europene, inclusiv Franța. El le-a căsătorit pe fiicelor sale, Elvira, Urraca și Theresa cu Raymond de Toulouse, Raymond de Burgundia și Henry de Burgundia. În Consiliul de la Burgos în 1080 ritul tradițional mozarabic a fost înlocuit cu cel romană. La moartea sa, Alfonso al VI-lea a fost urmat de fiica sa, Urraca văduvă, care sa căsătorit mai apoi cu Alfonso I de Aragon, dar aproape imediat a căzut, și Alfonso
Regatul Castiliei () [Corola-website/Science/319106_a_320435]
-
Română; ... b) Biserica Romano-Catolică; c) Biserica Română Unită cu Roma (Greco-Catolică); ... d) Biserica Reformată (Calvină); ... e) Biserica Evanghelică Lutherană de Confesiune Augustană (C.A.); ... f) Biserica Evanghelică Lutherană Sinodo-Presbiterială (S.P.); ... g) Biserica Unitariană; ... h) Biserica Armeană; i) Cultul Creștin de Rit Vechi; ... j) Biserica Creștină Baptistă; ... k) Cultul Penticostal - Biserica lui Dumnezeu Apostolică; ... l) Biserica Creștină Adventistă de Ziua a Șaptea; ... m) Cultul Creștin după Evanghelie; n) Biserica Evanghelică Română; ... o) Cultul Musulman; ... p) Cultul Mozaic; ... r) Organizația Religioasă "Martorii lui
EUR-Lex () [Corola-website/Law/155573_a_156902]
-
în Piatra Neamț în anul 1900. În toamna aceluiași an s-a dus în București și s-a înscris la Universitate, urmând dreptul și filologia. Acolo în seminarul de psihologie al domnului profesor C. Rădulescu-Motru a prezentat prima sa lucrare intitulată „Ritul muncii în poeziile populare,”care s-a publicat în „Noua revistă Română” din iulie 1901 - date luate de Micu Delabăsești din „Calendarul Literar și artistic pe 1909”. În anul 1903, ajutat de câțiva prieteni, scoate ziarul studențesc „Tribuna”. Cu începere
Virgil Caraivan () [Corola-website/Science/311577_a_312906]