5,379 matches
-
și politice. Articolele de fond poartă semnătura lui Octavian Moșescu. Cu versuri preponderent simboliste colaborează Ion I. Pavelescu, Victor Dimitriu, Ion Gane, George Baiculescu. Publică schițe Nicu Protopopescu și Const. Anastasiu. În 1925 se reproduc două scrisori (preluate din „Gazeta săteanului”) aparținând lui I.L. Caragiale și Al. Vlahuță, adresate redactorului-șef al respectivei gazete (C.C. Datculescu). Alți colaboratori: G. Lazăr Demetrescu, Virgil Ț. Sotirescu. C.Tt.
MACHINA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287943_a_289272]
-
Paul și este numit profesor de logică, metafizică și drept la Seminarul Teologic. Între 1785 și 1808, renunțând la călugărie, este paroh la Reghin și protopop al ținutului Gurghiu și are prilejul să acționeze direct în sensul educării și instruirii sătenilor și copiilor prin predici și lecții sub cerul liber, să realizeze câteva obiective în favoarea obștii românești. Din 1809, după ce obține postul de cenzor la Tipografia Universității din Buda, pentru poliglotul și eruditul M. începe cea mai fecundă perioadă a vieții
MAIOR. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287961_a_289290]
-
Traian”), plugușoare și colinde (în „Foaia societății «Românismul»”), doine, hore, anecdote și păcălituri din Bucovina (în „Convorbiri literare”), datini și credințe (în „Albina Carpaților”), cântece epice (în „Aurora română”), descântece și vrăji (în „Traian”), proverbe, zicători și cimilituri (în „Cărțile săteanului român”), mitologie populară (în „Amicul familiei”) ș.a. Credincios principiilor însușite de la B. P. Hasdeu, scoate colecția Poezii poporale române (I-II, 1873-1875), care marchează un moment important în evoluția concepției sale folcloristice. În prefață precizează că a adunat aceste creații
MARIAN-6. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288024_a_289353]
-
pe pășunea comună a satului, Însă numărul de animale este limitat - depinzând de mărimea familiei - mai ales În anii secetoși, când furajul verde este neîndestulător. Familiile care nu Își folosesc dreptul de a-și hrăni animalele Îl pot ceda altor săteni, dar nu și străinilor. Toată lumea are dreptul să strângă lemn de foc pentru nevoile curente ale familiei, Însă fierarul și brutarul beneficiază de cote mai mari și nu este permisă vânzarea lemnului În scopuri comerciale. Copacii plantați și toate fructele
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
căzute din acești pomi sunt, cu toate acestea, ale oricui le culege. Când o familie taie un astfel de copac sau e doborât de furtună, trunchiul aparține familiei respective, crengile vecinilor din imediata apropiere, iar „vârfurile” (frunzele și crenguțele) oricărui sătean sărac care vine să le ia. Se păstrează deoparte terenuri care să fie folosite sau Închiriate de văduvele cu copii și de familiile celor recrutați. Drepturile de uzufruct asupra pământurilor și copacilor aparțin numai celor din sat; singurul caz În
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
fie folosite sau Închiriate de văduvele cu copii și de familiile celor recrutați. Drepturile de uzufruct asupra pământurilor și copacilor aparțin numai celor din sat; singurul caz În care ele pot reveni cuiva din exterior fiind acela În care nici un sătean nu dorește să le revendice. Dacă o recoltă este compromisă și se ajunge la penurie de hrană, multe dintre aceste reguli sunt revăzute. Cei Înstăriți trebuie să se ocupe de rudele lor mai sărace, Împărțind cu ele pământul, angajându-le
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
lizibile pentru orice funcționar din afară. Casele erau numerotate, iar locuitorii erau Înregistrați și monitorizați mult mai Îndeaproape decât În zonele deschise de frontieră. Ei puteau fi - și chiar erau - atent aleși pe criterii de vârstă, calificare și reabilitare politică. Sătenii din statul Kedah, unde am lucrat la sfârșitul anilor '70, Înțeleseseră că, dacă vor să fie selectați pentru o asemenea localitate, aveau nevoie de o recomandare din partea unui politician local din cadrul partidului la putere. Situația administrativă și economică a malaezienilor
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
În timpul războiului. și, mai presus de toate, bolșevicilor le lipseau informatorii locali din sate, care să-i fi ajutat să se orienteze În acest mediu confuz și neprietenos. Sovietele sătești menite să joace acest rol erau, de obicei, conduse de săteni loiali mai degrabă intereselor locale decât celor ale centrului. Organul complementar, Comitetul Țăranilor Săraci (combedî), care ar fi trebuit să reprezinte proletariatul local În luptele de clasă de la nivel local, fie era cooptat de sat, fie se afla În conflict
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
autoritară și de prezența unui dictator (fie el și binevoitor) care pretindea rezultate . Deseori, locațiile noilor sate erau alese nu În funcție de logica economică, ci căutându-se „pete albe” pe hartă (de preferință În aproprierea drumurilor), unde să poată fi plasați sătenii. În 1970, În regiunea Lacului de Vest (la vest de Lacul Victoria) un parlamentat și cinci tehnicieni au Încercat să pună la punct un plan pe patru ani (1970-1974) pentru satele ujamaa din Întreaga zonă. Desigur, ei erau foarte preocupați
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
așezările dimprejur. Date fiind Înaltul patronaj și susținerea financiară de care se bucura satul, este greu de spus cât de viabile economic erau toate aceste organisme. Totuși, ele anticipau politica declarată a lui Nyerere de control local și cooperare neautoritară. Sătenii erau Însă independenți și se impuneau În relațiile cu statul. După ce Îi câștigaseră de partea lor pe mulți reprezentanți locali ai partidului și fiind „pionierii” cooperării sătești, ei nu aveau de gând să se lase pur și simplu absorbiți În
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
aveau de gând să se lase pur și simplu absorbiți În rutinierele activități birocratice de partid. Când s-a ordonat ca fiecare familie din sat să cultive un acru de pământ cu tutun uscat la foc, o cultură pe care sătenii o considerau dificilă și nerentabilă, ei au protestat În mod deschis prin intermediul organizației lor. În 1968, În urma unei vizite efectuate de membrii comitetului central al UNAT, ADR a fost oficial scoasă În afara legii, bunurile sale au fost confiscate, iar funcțiile
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
dorea - nici Lenin, dealtfel - să țină cont de voința oamenilor. Deloc surprinzător, sursele studiate sunt de acord asupra faptului că toate reuniunile sătești se derulau sub forma unor prezentări, explicații, instruiri, mustrări, promisiuni și amenințări, venite dintr-o singură direcție. Sătenii adunați trebuiau să fie ceea ce Sally Falk Moore a numit foarte bine „un public de ratificare”, care să dea o legitimitate populistă deciziilor luate În altă parte. Departe de a căpăta această legitimitate, campania satelor planificate nu a făcut decât
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
la piață sau să călătorească cu autobuzul decât dacă poate dovedi că Într-adevăr cultivă cei șapte acri și jumătate de teren prevăzuți. Într-un alt caz, ajutorul destinat celor afectați de foamete nu a fost acordat decât după ce fiecare sătean a plantat un acru de manioc, conform legii privind suprafața minimă cultivată. Un important motiv de conflict, care a și dus la desființarea satelor ujamaa din regiunea Ruvuma, a fost cultivarea forțată de tutun uscat la foc, care era vândut
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
foametei ca și recoltele sărace, datorate proastei planificări și necunoașterii noilor condiții din agricultură. Relațiile din cadrul așezărilor și cele cu rudele și prietenii, rețelele de reciprocitate și de cooperare, caritatea și sprijinul de la nivel local fuseseră principalele mijloace prin care sătenii reușiseră să supraviețuiască până atunci perioadelor de lipsuri. Privați de aceste resurse sociale din cauza deportărilor făcute fără discernământ, despărțiți În multe cazuri de membrii apropiați ai familiei și neavând dreptul de a pleca, locuitorii din colonii erau mult mai vulnerabili
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
ele pot sărăci izvoarele locale ale autoexprimării pe plan economic, social și cultural. Eșecul schematismului și rolul mētis-ului „ Se spune că totul este sub conducerea Partidului. Nimeni nu este responsabil cu crabii sau peștii, dar cu toate acestea, trăiesc toți”. Sătean vietnamez din Xuan Huy La scurt timp după decisiva deschidere politică din 1989, În ceea ce mai era Încă Uniunea Sovietică, a fost organizat un congres al specialiștilor În agricultură pe tema reformelor din domeniu. Majoritatea participanților erau În favoarea renunțării la
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
impune din nou controlul asupra zonelor rurale. Relativa unitate a satului era Întărită de procesul revoluționar. Cei mai bogați moșieri plecaseră sau li se arseseră casele, iar familiile cele mai sărace, fără pământ, primiseră, În general, puțin teren. În consecință, sătenii aveau situații socio-economice asemănătoare, iar probabilitatea ca ei să reacționeze la fel la cererile venite din exterior creștea. Cum mulți agricultori independenți erau presați să revină În comună, ei depindeau acum de Întregul sat În ceea ce privește atribuirea de parcele din pământurile
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
rezistă, în ansamblu, prin atmosfera tensionată sub semnul căreia se desfășoară acțiunea. Romanul În cătunul îndepărtat, pregătit pentru publicare în 1959, a rămas în manuscris. J. a făcut câteva încercări dramatice: Biletul de loterie, piesă de teatru pentru școlari și săteni (1939), și Furtună în sat (1947). SCRIERI: Normaliștii, Bolgrad, 1933; ed. îngr. Constatin Mohanu, București, 1984; Vitrina cu păpuși de porțelan, Bolgrad, 1934; Pământul ispitelor-Delta, București, [1935]; Învățătorii, București, 1935; Revizori și inspectori (în colaborare cu V. Munteanu), București, 1936
JORDAN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287674_a_289003]
-
susținător al intereselor țărănimii, a acordat foarte puțină atenție tocmai politicii agrare și agricole, măsurile adoptate în această direcție urmărind doar sprijinirea familiilor mai prospere și neglijându-le pe cele ale țăranilor care posedau loturi minuscule și pe cele ale sătenilor lipsiți de pământ 19. De fapt, politica partidului a evidențiat mai curând programul de sprijinire a industriei, a finanțelor și a comerțului decât a agriculturii. Această orientare • Robert Lee Wolff, The Balkans in Our Time, New York, 1967, p. 103-104. • Ibidem
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
întreaga lui putere materială și morală pentru a se da o cât mai intensivă dezvoltare obștiilor. El trebuia să le înlesnească procurarea creditelor cu dobânzi mici, a inventarului agricol viu și mort și a altor mărfuri, spre a convinge pe săteni de avantajele muncii în comun. Proiectul interzicea cu desăvârșire arendarea oricăror bunuri rurale. El cuprindea, totodată, o serie de referiri privitoare la inalienabilitatea loturilor, la moșteniri, la succesiuni și la vânzarea pământurilor obținute prin împroprietărire 45. S-a solicitat ca
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
Comuniștii, acuzați de opoziție că doreau să colectivizeze forțat pe țărani, au ripostat printr-o propagandă demagogică, pozând în cei mai sinceri apărători ai proprietății private. Argumentele lor nu au avut însă nici un efect asupra țărănimii, întrucât majoritatea zdrobitoare a sătenilor, chiar și mulți dintre cei înrolați în organizațiile de extremă stângă, au votat pentru partidul condus de Iuliu Maniu 142. Dar falsificarea rezultatelor alegerilor și instituirea unui Parlament dominat de partidele de stânga au îngustat și mai mult posibilitățile de
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
sate, stații, orașe și localități; 3-4 sute de sate românești peste Nistru, în guvernămintele Herson și Podolia, „trăind aceeași viață ca acuma 100 de ani, dar fără nici un cuvânt românesc tipărit măcar cu litere rusești“; 3-4 sute de mii de săteni români, „rătăcind prin stepile Siberiei, Caucazului și ale Turchestanului, unde căutându-și locuri nouă își găsesc adăpost bun fără cruce și mormânt“. • „Ba mai avem și emigranți ceva mai fericiți (intelectuali și oameni politici rusificați, primind funcții importante - n.ns
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
înscrie în colectivă, iar fiul său, căruia i se interzice să se mai ducă la școală, se sinucide. Hăituit, Monu nu mai deslușește hotarul dintre utopia compensatoare și realitate. Crezându-se un alt Horea, pune la cale, alături de alți doisprezece săteni, o revoltă, repede înăbușită de autorități. Paralelismul dintre Monu și Iisus deformează psihologia eroului. Stăpânit de febrilitate dostoievskiană, autorul vrea să facă din Monu un damnat mistic, multe dintre acțiunile acestuia parodiindu-le involuntar pe cele ale unui nebun iluminat
LANCRANJAN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287743_a_289072]
-
articolele de critică literară scrise de G. Bogdan-Duică, o meritorie propagandă națională în rândurile românilor din Bucovina. Paginile literare și foiletonul gazetei se adresau, în primul rând, cititorilor de la orașe și intelectualilor. Pentru țărani se editează un supliment intitulat „Foaia săteanului”, așa cum se proceda și la Sibiu sau la Timișoara. În jurul gazetei s-a format cu timpul un cerc de colaboratori, care cuprindea prozatori, poeți, culegători de folclor. Versuri publică Vasile Bumbac, C. Morariu, C. Berariu (acesta semnând și C. Verdi
GAZETA BUCOVINEI. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287184_a_288513]
-
GAZETA SĂTEANULUI, revistă științifică și literară condusă și editată de C.C. Datculescu și apărută lunar (în unii ani, bilunar), între 5 februarie 1884 și 20 ianuarie 1904, la Râmnicu Sărat (1884-1897, 1898) și București (1897-1898, 1898-1904). În primii ani de apariție s-
GAZETA SATEANULUI. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287206_a_288535]
-
1898-1904). În primii ani de apariție s-a bucurat de sprijinul moral și material al lui M. Kogălniceanu, iar în perioadele când Spiru Haret era ministru a primit subvenții din partea Ministerului Cultelor și Instrucțiunii Publice. Gazeta se adresa mai ales sătenilor știutori de carte, pentru care difuza articole de agronomie, informații în legătură cu tehnica agricolă, sfaturi practice în variate chestiuni gospodărești ș.a. În afară de C.C. Datculescu, a avut ca redactori pentru partea științifică și literară pe Ioan Nădejde și, în 1897-1898, pe Al.
GAZETA SATEANULUI. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287206_a_288535]