1,599 matches
-
celebrează momentul prin administrarea, personal, a Sacramentului Mirului în catedralele episcopale proprii, urmând ca în timpul anului acest sacrament să fie oferit tinerilor de episcop sau împuternicitul acestuia în comunitățile parohiale proprii. În duminica următoare Solemnității Sfintelor Rusalii, conform tradiției locale, Sacramentul Mirului va fi administrat într-o parohie timișoreană. În 22 mai, ritualul va avea loc în biserica parohială romano-catolică din Timișoara - Elisabetin. L. SCRIPCĂ Utilizarea calculatorului l Ghid pentru funcționarii publici La începutul săptămânii, în data de 9 mai, Ministerul
Agenda2005-20-05-general6 () [Corola-journal/Journalistic/283689_a_285018]
-
a copulării dintre sinapse, cu ejaculare extatică de serotonină; în definitiv era un procedeu literar: reluarea, în acțiunea paralelă, a tramei și personajelor acțiunii principale, glisând tragedia în scherzo și celebrând o messă pe dos, punct cu punct paralelă cu sacramentul adevărat - amenințaseră, persuadaseră și mituiseră tot ceea ce nu le aparținea, sau credeau că nu le aparține. Făcuseră mult mai mult, dar despre asta nu se vorbea, nu pentru că ar fi existat jurăminte teribile și aparate de represiune, ci pentru că zone
Orbitor by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295572_a_296901]
-
lipsa și n-o visa nopțile, chiar dacă dormea lângă șoldurile ei late de olandeză. Nu o iubea decât în pat, dar atunci o iubea deplin și cu totală inocență, fără gelozie când o vedea dăruindu-i același potir, cu același sacrament, și lui Cedric, și fără teama de a o pierde vreodată. Curând, orașul spectral, cu mereu diferitele frontoane pro-filate-n zig-zag pe cer, cu aceleași nesfârșite canale curbe, înțesate de case plutitoare, lăsă locul altui oraș. Se-ntîmplă brusc, ieșind de pe Nieuwe
Orbitor by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295572_a_296901]
-
lui Cristos! Sângele lui Cristos!“ Fratele Baudelius - ultimul din rând - tocmai lua înghițitura de vin binecuvântat, când de afară se auzi, îndepărtat și totuși distinct, ecoul unui plâns de copil. Reculeși în spațiul acela tăcut și interiorizat, cuprinși de solemnitatea sacramentului, călugării rămaseră multă vreme nemișcați, fără să se grăbească să ia cunoștință de acea voce copilărească ce venea să le tulbure sublimul moment. Plânsul însă continua, ba mai mult, din clipă în clipă era tot mai aproape; peste el se
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2230_a_3555]
-
era Bazooka Bar, care avea o sală imensă În partea din spate, servind drept dancing, abia luminată de un tonomat multicolor care strălucea În fundul sălii, la fel de emoționant pentru mine ca și candelele cu ulei care semnalează În biserici prezența Sfîntului Sacrament. Erau Întotdeauna acolo vreo zece siluete feminine senzuale, neavînd aparent nimic de făcut, care Își disputau plăcerea de a dansa cu mine de Îndată ce Îmi făceam apariția. Am văzut mereu locul acela aproape pustiu. Presupun că noaptea era plin ochi. Dansam
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1977_a_3302]
-
dezmățați de teapa lui Huysmans și Bourget, al cărui susțimător american era Ralph Adams Cram, cu admirația lui totală față de catedralele din cel de-al treisprezecelea veac - un catolicism pe care Amory Îl socotea prefabricat și convenabil dacă eliminai preoții, sacramentele și sacrificiile. Cum nu izbutea să adoarmă, și-a aprins lampa de la căpătâi și, luând din raft Sonata Kreutzer, a căutat atent În ea germenii entuziasmului lui Burne. A fi Burne devenise dintr-o dată, un lucru mult mai real decât
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1937_a_3262]
-
Mircea Eliade a vorbit despre „funcția rituală a fumatului” la sud-americanii precolumbieni, funcție complet ignorată de euro- peni. La sfârșitul secolului al XV-lea, scria Eliade, „fumatul a fost introdus în Europa ca o drogă [sic !], iar nu ca un sacrament. De aceea consecințele, după patru secole, sunt de-a dreptul dra- matice” (184, p. 117). în spațiul rural românesc, fumatul tutunului amăgea foamea. „Țiganul, când îi e foame, cântă - zice undeva Ion Creangă ; boierul se primblă cu mâinile dinapoi ; iar
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
unei exigențe personale, dar prin mărturisire și încredere. Dumnezeu răspunde doar după ce a încercat răbdarea omului. Să ne întrebăm cum este rugăciunea noastră: dacă este perseverentă sau ocazională, capricioasă sau făcută cu indispoziție. Un alt semn este Euharistia, legată de Sacramentul Spovezii: sunt semne prin care Isus ni se arată. Dar trebuie să ne folosim în mod perseverent, în mod inteligent, pentru că altfel devin lucruri obișnuite. Chiar și Euharistia poate deveni o obișnuință, nu un act de iubire din partea lui Dumnezeu
E Domnul!: aceasta este credinţa noastră by Carlo Maria Martini () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100981_a_102273]
-
de la truda sa, de la ansamblul dorințelor puse în act, până la deziluzie; apoi, în mod gradual, recunoașterea lui Isus care vine în moduri și în grade diferite, până la strigătul: „E Domnul vieții mele...” Voi înșivă ați făcut acest parcurs deoarece, în Sacramentul Reconcilierii și al Euharistiei, ați strigat: „E Domnul!” și L-ați primit ca Domn în viața voastră. Acum luăm ca și obiect al meditației ceea ce Isus îi spune lui Petru. După ce au stat la masă, Isus i-a spus lui
E Domnul!: aceasta este credinţa noastră by Carlo Maria Martini () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100981_a_102273]
-
realitățile sunt educate în caracterul lor absolut; nu ne este dat un răspuns precis, dar este alimentat dinamismul căutării autentice a unei vocații. Pentru acest nivel este valabil ceea ce am indicat pentru a cunoaște voința lui Dumnezeu: rugăciunea, Sfânta Scriptură, Sacramentul Reconcilierii, Euharistia, angajarea în slujire. În Scriptură găsim marile vocații istorice (Abraham, Moise, Isaia, Ieremia, Isus, Petru, Ioan, Paul etc.) care reprezintă pentru noi modele de căutare și de instruire vocațională. Sacramentul Reconcilierii, unit cu direcțiunea spirituală, este unul dintre
E Domnul!: aceasta este credinţa noastră by Carlo Maria Martini () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100981_a_102273]
-
a cunoaște voința lui Dumnezeu: rugăciunea, Sfânta Scriptură, Sacramentul Reconcilierii, Euharistia, angajarea în slujire. În Scriptură găsim marile vocații istorice (Abraham, Moise, Isaia, Ieremia, Isus, Petru, Ioan, Paul etc.) care reprezintă pentru noi modele de căutare și de instruire vocațională. Sacramentul Reconcilierii, unit cu direcțiunea spirituală, este unul dintre mijloacele principale pentru a cunoaște vocația, deoarece înseamnă a te consulta cu un altul care reprezintă Biserica și care te poate ilumina. În Euharistie se face experiența comunității despre care deja am
E Domnul!: aceasta este credinţa noastră by Carlo Maria Martini () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100981_a_102273]
-
mă iubești?” este întrebarea antropologică decisivă pentru a înțelege natura profundă a omului. Să ne rugăm, și să ne rugăm unii pentru alții, pentru a ne fi dat să creștem în cunoașterea voinței lui Dumnezeu și în discernământul chemării noastre. SACRAMENTUL RECONCILIERII 1. Fiul rătăcitor „Apoi le-a spus: Un om oarecare avea doi fii. Cel mai tânăr dintre ei i-a spus tatălui: «Tată, dă-mi partea de avere ce mi se cuvine». Iar el le-a împărțit averea. Și
E Domnul!: aceasta este credinţa noastră by Carlo Maria Martini () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100981_a_102273]
-
chemat să se încreadă în Dumnezeu, în Dumnezeu Tatăl; neîncrezându-se, omul a rupt acest raport. Povestirea este sub semnul final al sărbătorii, al bucuriei: este regăsirea unei relații, reconstituirea unei prietenii, reconstituirea unei speranțe. Sunt câteva elemente caracteristice ale Sacramentului Reconcilierii, care ne introduce într-un raport personal cu Dumnezeu Tatăl care deschide în noi puterea iertării. Dacă nu trăim așa Sacramentul, acesta devine o povară, o formalitate, un lucru care trebuie făcut pentru a elimina anumite pete, de care
E Domnul!: aceasta este credinţa noastră by Carlo Maria Martini () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100981_a_102273]
-
sărbătorii, al bucuriei: este regăsirea unei relații, reconstituirea unei prietenii, reconstituirea unei speranțe. Sunt câteva elemente caracteristice ale Sacramentului Reconcilierii, care ne introduce într-un raport personal cu Dumnezeu Tatăl care deschide în noi puterea iertării. Dacă nu trăim așa Sacramentul, acesta devine o povară, o formalitate, un lucru care trebuie făcut pentru a elimina anumite pete, de care simțim o oarecare neplăcere, dezgust, rușine: în mod simplu , căutarea unei conștiințe mai bune. Chiar și așa Sacramentul face bine, dar nu
E Domnul!: aceasta este credinţa noastră by Carlo Maria Martini () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100981_a_102273]
-
Dacă nu trăim așa Sacramentul, acesta devine o povară, o formalitate, un lucru care trebuie făcut pentru a elimina anumite pete, de care simțim o oarecare neplăcere, dezgust, rușine: în mod simplu , căutarea unei conștiințe mai bune. Chiar și așa Sacramentul face bine, dar nu reușim să perseverăm deoarece facem acest lucru cu tristețe, oboseală și apăsare. În schimb, acest Sacrament este o întâlnire personală cu Dumnezeu, este o repetare a ceea ce a spus Ioan, pe lac: „E Domnul!” „E Domnul
E Domnul!: aceasta este credinţa noastră by Carlo Maria Martini () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100981_a_102273]
-
pete, de care simțim o oarecare neplăcere, dezgust, rușine: în mod simplu , căutarea unei conștiințe mai bune. Chiar și așa Sacramentul face bine, dar nu reușim să perseverăm deoarece facem acest lucru cu tristețe, oboseală și apăsare. În schimb, acest Sacrament este o întâlnire personală cu Dumnezeu, este o repetare a ceea ce a spus Ioan, pe lac: „E Domnul!” „E Domnul!” și totul se schimbă. „E Domnul!” și totul strălucește din nou. „E Domnul!” și totul are din nou sens în
E Domnul!: aceasta este credinţa noastră by Carlo Maria Martini () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100981_a_102273]
-
Ioan, pe lac: „E Domnul!” „E Domnul!” și totul se schimbă. „E Domnul!” și totul strălucește din nou. „E Domnul!” și totul are din nou sens în viața mea: e o reconstituire a sensului fiecărei părți a existenței mele. Așadar, sacramentul Penitenței trebuie trăit cu această seninătate, cu această bucurie. Însăși penitența, purificarea, ispășirea devin deschidere a acestui raport. Cum să trăim acest sacrament, mai ales într-o circumstanță ca aceasta care ne permite, în sfârșit, să trăim Reconcilierea nu în
E Domnul!: aceasta este credinţa noastră by Carlo Maria Martini () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100981_a_102273]
-
din nou sens în viața mea: e o reconstituire a sensului fiecărei părți a existenței mele. Așadar, sacramentul Penitenței trebuie trăit cu această seninătate, cu această bucurie. Însăși penitența, purificarea, ispășirea devin deschidere a acestui raport. Cum să trăim acest sacrament, mai ales într-o circumstanță ca aceasta care ne permite, în sfârșit, să trăim Reconcilierea nu în grabă, dar de a o trăi ca un adevărat moment al unui parcurs în care căutăm să înțelegem cine suntem, ce suntem chemați
E Domnul!: aceasta este credinţa noastră by Carlo Maria Martini () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100981_a_102273]
-
un adevărat moment al unui parcurs în care căutăm să înțelegem cine suntem, ce suntem chemați să fim, unde am greșit, ce nu am fi dorit să fim, ce să-i cerem Domnului? Acest moment este foarte prețios, deoarece în Sacramentul Reconcilierii atâtea lucruri pe care le-ați gândit și le-ați scris sunt însușite de însăși inima lui Isus în Biserică. 2. Cum să trăim în mod concret Sacramentul Reconcilierii? Eu aș recomanda - așa cum am făcut deja și cu alte
E Domnul!: aceasta este credinţa noastră by Carlo Maria Martini () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100981_a_102273]
-
să-i cerem Domnului? Acest moment este foarte prețios, deoarece în Sacramentul Reconcilierii atâtea lucruri pe care le-ați gândit și le-ați scris sunt însușite de însăși inima lui Isus în Biserică. 2. Cum să trăim în mod concret Sacramentul Reconcilierii? Eu aș recomanda - așa cum am făcut deja și cu alte ocazii - ca cel puțin cu ocazia Exercițiilor Spirituale, de reculegere, de liniște, de absență a altor urgențe, să se trăiască ca un colocviu penitențial. Colocviul penitențial reprezintă mărturisirea ordonată
E Domnul!: aceasta este credinţa noastră by Carlo Maria Martini () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100981_a_102273]
-
că apar diferite rădăcini negative în modul nostru de a fi: dorințe dubioase, intenții greșite, sentimente false. La lumina puterii Pascale a lui Cristos, ascultăm vocea: „Ți s-au iertat păcatele... Pace vouă... Pace acestei case... Pace Duhului tău...” În Sacramentul Reconcilierii are loc o adevărată și reală experiență Pascală: capacitatea de a deschide ochii și de a spune: „E Domnul!”
E Domnul!: aceasta este credinţa noastră by Carlo Maria Martini () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100981_a_102273]
-
de a găsi un suflu nou printr-o reîntoarcere la marea Tradiție a Bisericii”. De Lubac a jucat un rol esențial în elaborarea constituției Dei Verbum despre Revelația divină. Gândirea delubaciană a ajutat apoi Conciliul să-și formuleze ecleziologia (Biserica, sacrament al lui Cristos și fruct al Euharistiei; Maria, typos al Bisericii), misiologia, precum și învățătura privitoare la mântuirea necredincioșilor și a libertății religioase, prezentarea religiilor necreștine și a ateismului. Cât despre Jean Daniélou251, el a avut un aport decisiv în redactarea
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
să fii blocat În stadiul când Înveți să folosești toaleta! Cum era să fii prins În capcana unui standard psihiatric (Sammler dădea vina pe nemți și pe psihanaliza lor pentru asta)! Cine ridicase drapelul de scutece? Cine făcuse din rahat sacrament? Ce mișcare literară și psihologică era asta? Domnul Sammler, cu minte amară furioasă, ținea bara de sus În autobuzul plin ochi, mergând În centru, o călătorie scurtă. În mod cert nu avea nici un gând despre hoțul de buzunare negru. Pe
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2119_a_3444]
-
se puneau de acord, despre rațiunile care-l făcuseră pe dumnezeu să trimită subit moartea Înapoi, fără ca cel puțin să lase timp pentru a da ultima Împărtășanie celor șaizeci și două de mii de muribunzi care, privați de harul divin al ultimului sacrament, se stinseseră În mai puțin timp decât ar fi necesar pentru a o spune. Întrebarea dacă dumnezeu avea autoritate asupra morții sau dacă, dimpotrivă, moartea era superiorul ierarhic al lui dumnezeu, chinuia În surdină mințile și inimile sfintei instituții, unde
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2327_a_3652]
-
cu patronul sf. Benedict, iar cealaltă pentru femei (vreo 60 de călugărițe) cu patroana sf. Scolastica, unde ne oprim. Avem ocazia de a asista la rugăciunea lor de la ora 14. Toate se adună în cor, după ce se înclină în fața sf. Sacrament din altar și începe rugăciunea, cântată cu calm și pietate. Imi curge în gânduri și simțire ritmul lent și plăcut al muzicii, și deși mă înalță către ceruri, din când în când trupul mă coboară spre odihnă și somn; dar
Pelerin pe drumul Sf. Iacob de Compostela (Genova-Pamplona) by Emil Dumea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91894_a_92328]