2,176 matches
-
-lea, în care s-a demonstrat că societatea europeană nu era încă pregătită din punct de vedere psihologic să accepte libertatea demersului politic. Într-o epocă a monarhiilor absolutiste, cei unsprezece ani de protectorat din Anglia au fost priviți cu scepticism de celelalte imperii europene. Cromwell încerca să diminueze cât mai mult autoritatea bisericii catolice. Cu toate acestea, manifestările puritanismului exacerbat au creat o stare de revoltă mută în rândurile unei populații deja afectate moral de lipsurile economice. Coaliția parlamentară, alcătuită
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
oare cum diferite: literatura, susțin ei, nu poate fi de loc "studiată". 38 Putem doar s-o citim, s-o gustăm, s-o apreciem, în rest, nu putem decât să acumulăm o serie de informații "despre" literatură. Acest soi de scepticism este de fapt mult mai răspândit decât s-ar putea bănui, în practică, el se manifestă prin aceea că pune accentul pe fapte, pe elemente extrinsece operei literare și prin aceea că disprețuiește orice încercare de a vedea dincolo de ele
[Corola-publishinghouse/Science/85056_a_85843]
-
evoluția socială. Paralele clare pot fi trasate între proiectele sociale utopice din prima jumătate a secolului al XX lea și cele arhitecturale la fel de utopice. Ambele au reprezentat niște vise, destul de nobile în intenția lor; dar erau vise care în contextul scepticismului din a doua parte a secolului al XX-lea au eșuat în mod clar. În multe orașe din Europa Centrală și de Est aceste vise au ajuns împreună, nu în ultimul rând materializate în blocurile de locuințe care urâțesc multe
Inerţie socială în spaţiul românesc. Deschideri pentru o analiză funcţională a comunităţilor / Social inertia in Romania. Contributions for a functional analysis of the communities by Tudor Pitulac () [Corola-publishinghouse/Science/511_a_1258]
-
lui Caragiale), lichelismul (< turcescul "lichea") și mitocănia (< termenul "mitocan") - ultimele două comportamente caustic radiografiate de către Paul Zarifopol și nu numai 14. Portretul robot al lui homo duplex ar însuma, sub raportul atitudinii, următoarele componente, cu distribuție diferită în reprezentările literare: scepticism funciar, adaptibilitate câteodată absolută, hazul de necaz, toleranță, versatilitate, comportament umoral, coabitarea stărilor contrastante, împinse uneori la limită, spirit tranzacțional, amoralitate. Să reamintim faptul că trăsăturile enumerate, ce intră în alcătuirea abstractului homo duplex, sunt doar un segment din așa-
[Corola-publishinghouse/Science/85095_a_85882]
-
de adăugat? Da, faptul că recomand și altor părinți să lucreze cu aceasta echipa, de altfel daca alți părinți vor sa afle mai multe lucruri sau vor sa-l vadă pe copilul meu. Și încă un lucru, exista un mare scepticism in privința medicației, personal pot sa spun ca pentru copilul meu administrarea cerebrolysinului si a tonotilului in cure repetate a făcut minuni. Daca observați că este ceva în neregulă cu copilul vostru, nu așteptați chiar dacă nu vi s-a pus
AUTISMUL ÎNTRE TEORIE ȘI PRACTICĂ by BURGHELEA ELENA () [Corola-publishinghouse/Science/345_a_870]
-
de temei suficient. Principiul este solidar cu abordarea critică a discursivității, opusă, pe de o parte, oricărei forme de dogmatism - care să ia în seamă cerința de a accepta doar enunțurile temeinic justificate -, pe de altă parte, oricărei forme de scepticism - care eludează cerința de a recunoaște ca adevărate (chiar și aproximativ) enunțurile ce au temeiuri suficiente. 2.4. Coerența, criteriu sintactic al adevărului Atunci când luăm contact cu un enunț sau o secvență de enunțuri și nu ne limităm doar la
COMUNICAREA VERBALĂ / De la Cunoaștere la Acţiune by Constantin Romaniuc () [Corola-publishinghouse/Science/658_a_1041]
-
sine ca fiind utilizarea tuturor disponibilităților interne pentru a deveni ceea ce poți deveni, a-ți actualiza potențialul creativ. Acest concept fundamentează eforturile deliberate de cultivare a creativității și de antrenare în utilizarea unor tehnici speciale de rezolvare creativă a problemelor. Scepticismul față de educabilitatea creativității își găsește un răspuns satisfăcător: chiar în absența unui talent specific, copiii își pot forma un stil de viață creativ dacă primesc ajutor calificat, dirijat în mod „ecologic", particularizat, spre cei 5 P ai creativității: problema, personalitatea
Creativitate şi îndemânare by Amalia Farcaş. () [Corola-publishinghouse/Science/689_a_1281]
-
le cunoaștem bine, și astfel, acea libertate ne ferește a fi înșelați vreodată.” Îndoiala, prin liberul arbitru, devine expresie a libertății gândirii și condiția esențială a acțiunii spiritului. Înțeleasă în această lumină, îndoiala delimitează în mod fundamental acțiunea dubitativă de scepticism, refuză negarea absolută și agnosticismul, transformând acțiunea spiritului dubitativ în activitate epistemică. Astfel, Descartes aduce îndoiala în ipostaza unui principiu de posibilitate al oricărei construcții metafizice: libertatea spiritului în abordarea obiectului pe care și-l propune. În lucrarea Meditații metafizice
Conceptul de libertate în filosofia modernă by Irina-Elena Aporcăriţei () [Corola-publishinghouse/Science/663_a_1310]
-
la 5 ani de 2530% la pacienți cu ganglioni cervicali pozitivi. Aceasta a sugerat c ganglionilor recurenți să nu mai fie considerate ca metastaze la distanță (M1Ă ci ca ganglioni regionali (N1Ă Disecția în 3 câmpuri a fost privită cu scepticism de oncologii din Europa și America de Nord. Lipsa de entuziasm a acestora 1. Concepția chirurgilor apuseni conform căruia cancerul esofagian este o boală sistemică de la prezentare. Vindecarea după rezecție a fost adesea considerată o șansă, aceasta depinzând mai mult de comportarea
CANCERUL DIGESTIV SUPERIOR. PRINCIPII, CONTROVERSE ȘI OPȚIUNI DE TRATAMENT by MIHAI STOIAN, CRISTIAN BULAT, MIHAELA DAMIAN () [Corola-publishinghouse/Science/402_a_1123]
-
ei. Era, pe de altă parte, nevoia de a depăși efectele dezastruase ale paradigmei renascentiste, eșuată în nostalgia vârstei de aur ce destructurase pînă aproape de haos conștiința europeană. Principalul efect al eșecului Renașterii este dezvoltarea vertiginoasă, în secolele XVI-XVII, a “scepticismului în materie religioasă”. Ca urmare, în filosofie apar marii sceptici: Charron, Sanchez, Montaigne, Pascal și de asemenea analiști și metodiști ai erorii și îndoielii ) : Bacon și Descartes. Secolul al XVII-lea este un secol al contradicțiilor, antinomiilor și dualismului, dar
Cartesianismul ca paradigmă a "trecerii" by Georgia Zmeu () [Corola-publishinghouse/Science/471_a_1370]
-
un motiv de încurcătură. Tărâm de umbră și de lumină al cărui relief va apărea unora ca “pămînt stabil” iar altora ca un abis înfricoșător în fața căruia rațiunea umană este cuprinsă de amețeală. Descartes însă evită să cadă în capcana scepticismului. După ce avea să stabilească evidența cogito-ului, el știe, ca un bun geometru, că nimic nu va asigura adevărul acestei evidențe,dacă nu există o certitudine mai cuprinzătoare de ordin moral: În consecință, Descartes recunoaște că experiența existențială care-l conduce
Cartesianismul ca paradigmă a "trecerii" by Georgia Zmeu () [Corola-publishinghouse/Science/471_a_1370]
-
trăirii ei ca drum real de la pre judecată la judecată, de la incertitudine la siguranță, s-ar putea face următoarea apreciere: Augustin folosește îndoiala doar ca procedeu de polemică, făcînd jocul reprezentanților Noii Academii pentru a le demola cu propriile arme scepticismul, arătîndu-le că existența omului este inatacabilă, atâta timp cât este privită ca avînd conștiință de sine. Augustin pleacă de la credință și înarmîndu-se cu îndoiala, parcurge drumul rațiunii sprijinindu-se pe cogito, pe traseul care duce înapoi la o credință pe care o
Cartesianismul ca paradigmă a "trecerii" by Georgia Zmeu () [Corola-publishinghouse/Science/471_a_1370]
-
gînditor, se instalează ca fundament cert și indubitabil, asumînd ipoteza aparenței oricărei conștiințe. Ceea ce Berkeley știa, cînd, prin una din provocările pe care se fondează filosofia sa, el revendica reducerea existenței lumii exterioare la aparență ca singura apărare posibilă împotriva scepticismului.) Capitolul V. DUALISMUL SUBSTANȚELOR V.1. Res cogitans și res extensa; Raportul dintre spirit și corp La sfârșitul lecturii Meditațiilor se poate înțelege clar că Descartes a identificat existența a trei substanțe: el însuși (res cogitans), Dumnezeu (substanța infinită, creatorul
Cartesianismul ca paradigmă a "trecerii" by Georgia Zmeu () [Corola-publishinghouse/Science/471_a_1370]
-
o încredere absolută în rațiunea umană. Conștiința limitelor noastre este generatoare de cunoaștere. Raportul nostru cu ideea de Dumnezeu angajează întreaga noastră ființă și dezvăluie și afectivitatea. Și dacă pentru anumiți filosofi, dovada limitelor noastre este grăitoare și conduce la scepticism, dacă pentru Descartes această “dovadă” este pozitivă, cu toții sunt de acord asupra conștiinței finitudinii noastre; suntem în imposibilitate de a cuprinde infinitul într-o idee care să-i dovedească existența. Pentru Descartes această idee este cea mai clară dintre toate
Cartesianismul ca paradigmă a "trecerii" by Georgia Zmeu () [Corola-publishinghouse/Science/471_a_1370]
-
l-am descoperit pe Augustin și nemărginita lui dragoste de divinitate dar și mai mult încă: purificarea impusă și adusă de îndoiala metodică. În spatele acesteia și prin ea Descartes a dus un alt fel de luptă împotriva extremismelor secolului XVII, scepticismul și fanatismul alimentat de prejudecăți. La capătul acestei bătălii a fost câștigat cogito-ul și prin el, libertatea, lumina rațiunii libere. Ca urmare a raționalismului său Descartes ar putea fi trecut în rîndul “filosofilor increduli” dar ar fi o greșeală, căci
Cartesianismul ca paradigmă a "trecerii" by Georgia Zmeu () [Corola-publishinghouse/Science/471_a_1370]
-
necontrolată. In această perioadă, patricienii romani au plătit gras prezicerile; iar matroanele nu s-au putut decide nici pentru întoarcerea unei vizite, până nu au obținut mai înainte o consultație. Cînd a început decadența în lumea latină, și a apărut scepticismul în zeii Olimpului și ai Parnasului, în ce se mai putea crede decât în stelele și în planetele de sus, pe care oricine le putea vedea, apropiindu-se și depărtîndu-se între ele? In 321 e.n., printr-un ordin împărătesc, a
Astrologia odinioara si azi by Constantin Arginteanu [Corola-publishinghouse/Science/295559_a_296888]
-
celui al lui Ptolemeu, era pierdut pentru astrologie. A existat cazul unui profesor universitar, care trebuia să profeseze sistemul antic din cauza situației sale oficiale, cu toate că sufletește trecuse de partea inovatorilor. Dacă Copernic a fost pădurarul care a tăiat copacul astrologic, scepticismul secolului al XVIII-lea a reprezentat furtuna care a doborât arborele. Voltaire atacă fără milă: " Să nu vă mirați că întreg Pământul a fost păcălit de astrologi. Sunt preziceri false, dar sunt și adevărate. Iată raționamentul sărman pe care-l
Astrologia odinioara si azi by Constantin Arginteanu [Corola-publishinghouse/Science/295559_a_296888]
-
renascentist. Spenser a scris patru imnuri care prezintă ascensiunea neoplatonică de la materie la frumusețea divină, iar în Faerie Queene (Crăiasa zânelor) rezolvă în favoarea unei ordini eterne, imuabile disputa dintre Mutabilitate și Natură. La Marlowe se percep reverberații ale ateismului și scepticismului italian contemporan. Chiar și la Shakespeare se găsesc, alături de ecouri din Montaigne și clișee împrumutate de la stoici, numeroase urme de platonism renascentist, de piMă, în vestitul discurs al lui Ulise din Troilus și Cresida. La Donne putem urmări studiul scrierilor
[Corola-publishinghouse/Science/85058_a_85845]
-
cât și din doctrinele unor secte contemporane cum ar fi aceea a mortaliștilor. Dryden a scris versuri filozofice care expun controversele teologice și politice ale timpului și demonstrează precis că autorul era la curent cu fideismul, cu știința modernă, cu scepticismul și ou deismul. Thomson poate fi considerat exponentul unui sistem care împletește concepția lui Newton cu aceea a lui Shaftesbury. Essay on Man (Eseul despre om) al lui Pope abundă în ecouri filozofice; iar Gray a versificat teoriile lui Locke
[Corola-publishinghouse/Science/85058_a_85845]
-
Panteismul, ajuns la un anumit nivel, duce la naturalism, naturalismul duce la impresionism, iar subiectivismul impresionismului duce, în cele din urmă, la un nou idealism. Schema este dialectică și, în fond, hegeliană. Cei care privesc obiectiv aceste speculații vor exprima scepticism în legătură cu exactitatea amor astfel de scheme. Ei se vor îndoi de caracterul sacru al acestei triade. Unger însuși, de exemplu, distinge două tipuri de idealism obiectiv : un tip armonios, reprezentat de Goethe, și un tip dialectic, reprezentat de Boehme, Schelling
[Corola-publishinghouse/Science/85058_a_85845]
-
valoarea oare li se atribuie, deoarece sunt bazate pe studiul ideologiei, al profesiunilor de credință și al programelor literare care, inspirându-se inevitabil din formulările estetice existente, nu pot avea decât o relație îndepărtată cu practica reală a scriitorilor. Acest scepticism privind strânsa integrare între filozofie și literatură nu tăgăduiește, desigur, existența a numeroase legături și chiar posibilitatea unui anumit paralelism stimulat de cadrul social comun al unei epoci si, în consecință, de influențele comune. exercitate asupra literaturii și filozofiei. Dar
[Corola-publishinghouse/Science/85058_a_85845]
-
alternativelor false Științele umane își reexaminează mereu ipotezele, conceptele, metodele și scriitura. Se pare că, în decursul istoriei, ele oscilează între doi poli: pe de o parte, o dorință de ancorare, de întemeiere și de ordine; pe de altă parte, scepticismul, deconstrucția, o formă de romantism. Opozițiile prea simple, exprimate în termeni ca ordine și dezordine, colectiv și individual, obiectiv și subiectiv, sens și funcție, frânează considerabil productivitatea ipotezelor, închizând reflecția teoretică într-o serie de dileme. Sociologia și antropologia s-
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn () [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
reglator al practicilor științifice, incluzând aici și propria sa activitate de cercetare, ar duce, fără îndoială, dacă s-ar generaliza, la disoluția disciplinei. Dar ea se traduce mai degrabă prin convertirea cercetătorilor la filosofie sau la activități artistice. La antipozii scepticismului extrem față de teorie, un ansamblu de cercetări mizează mai degrabă pe un efort de rigoare plecând de la un studiu minuțios bazat pe etnolingvistică, sociolingvistică, antropologia naturii, un interes susținut pentru ordonarea lumii, taxinomii, interacțiuni sociale, procese cognitive. Faptul de a
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn () [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
și de Eufrosin poteca, nu poate să nu acționeze și în țările românești cu aceeași eficiență. Lecția pe care o scoate Iluminismul românesc este deci limpede: să avem încredere în noi înșine, să ne vindecăm de timidități, de blazare și scepticism, întrucât toate șansele sunt de partea noastră. procesul emulației creatoare constituie cea mai bună verificare a forțelor proprii. Numai acest examen poate învinge într adevăr șovăirile și ezitările, care însoțesc procesele de creștere, pregătind marile elanuri și ascensiuni ale viitorului
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
partea noastră. procesul emulației creatoare constituie cea mai bună verificare a forțelor proprii. Numai acest examen poate învinge într adevăr șovăirile și ezitările, care însoțesc procesele de creștere, pregătind marile elanuri și ascensiuni ale viitorului. primele rezistențe și semne de scepticism aparțin aceleiași perioade, efecte ale unei stări identice de spirit. Conștiințele românești încep să-și dea seama și de riscurile occidentalizării rapide și forțate: bune intenții neacoperite de fapte, imitații superficiale etc. pentru ca integrarea europeană să devină într-adevăr o
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]