2,019 matches
-
impecabil de o anumită însărcinare, când cineva corespunde tuturor condițiilor necesare pentru a îndeplini o anumită misiune, spunem despre el că este, sau a fost, la înălțimea ei, că este sau a fost demn de ea. Cultul lucrului bine făcut, scrupulul reușitei fără compromis fac parte din „calificările“ demnității. Înțeleasă astfel, demnitatea este aptitudinea supremă de a sluji (unui scop, unei idei, unei instituții). La antipodul ei se află servilismul, slujirea nedemnă, care nu vrea reușita faptei, ci flatarea stăpânului, respectiv
Despre frumuseţea uitată a vieţii by Andrei Pleşu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/578_a_1239]
-
n-au întrebări, iar când le au, ele nu sunt decât pretextul unor ră spunsuri gata-făcute. Religia e, pentru ei, un capitol închis (când, de fapt, nu l-au deschis niciodată, fie și din pură curiozitate, sau dintr un minim scrupul intelectual), un atavism pernicios, un moft. În radicalitatea lor, inșii cu pricina sunt mereu vigilenți: luptă! Luptă cu trecutul, cu prejudecățile, cu icoanele, cu popii, cu cei care se roagă sau își fac cruce, cu introducerea religiei în școli, cu
Despre frumuseţea uitată a vieţii by Andrei Pleşu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/578_a_1239]
-
deveni, prin rostogolire, un dezastru. Dar un bine neînsemnat poate deveni, prin inducție, o apoteoză. V. Anumite vicii rezultă din practica defectuoasă a virtuților. Unii, de pildă, preferă să nu facă nimic, de frică să nu facă prost. Perfecționismul, păcatul scrupulului excesiv sunt chipuri ascunse ale orgoliului. Angelismul e și el un viciu: un fel de puritate retorică, afișată, urmărind să câștige aplauze și prozeliți. Angelismul face, în trup, paradă de destrupare. Eliberat de ispitele cărnii, el e devorat, când nu
Despre frumuseţea uitată a vieţii by Andrei Pleşu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/578_a_1239]
-
face nimic, dar motivațiile lui nu țin nici de psihologie, nici de sociologie. Oblomov e metafizician, e Hamlet în variantă rusească. Indecizia, deliberarea nesfârșită, suspensia oricărei opțiuni culminează în paralizie și moarte. Miza inadecvată pe un paradis al candorii, nevroza scrupulului nemăsurat, lehamitea, teama de complicațiile inutile ale unei lumi care, pe de altă parte, e inconsistentă, toate laolaltă compun o retorică a zădărniciei care blochează, demobilizează și, în final, ucide. Apuseanul Hamlet e mai agitat în lehamitea sa. Rusul e
Despre frumuseţea uitată a vieţii by Andrei Pleşu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/578_a_1239]
-
de pagini noi: reorganizări ale informației, reformulări, descoperiri de detaliu sau de anvergură. Efectul e descurajant: dacă ești cât de cât realist, știi, de la bun început, că n-ai să poți acoperi niciodată materia care se revarsă, asfixiant, asupra ta. Scrupulul investigației exhaustive e condamnat la utopie și ridicol. Riști să mori în preliminarii, sau să cazi într-un soi de diletantism eroic. Cantitatea te demobilizează: la ce bun să continui, la ce bun să contribui, vanitos sau inconștient, la criza
Despre frumuseţea uitată a vieţii by Andrei Pleşu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/578_a_1239]
-
putea fi zdrobită tenacitatea sârbă, chiar sub cele mai moderne arme, inclusiv radioactive... Sunt, cred, prea suficiente motive pentru tribunalul de la Haga spre a se autosesiza Împotriva NATO, pentru crime de război, dacă nu i-ar fi vândut. Lipsa de scrupule a NATO atinge paroxismul. Americanii provoacă, bombardând orașe, refugierea, și nici coloanele de refugiați nu sunt scutite de asta, prezentând apoi cinic realitatea unei drame umanitare pentru a justifica o alta, continuarea unui pogrom antisârb. Bine gândit. Căci cine fuge
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
octombrie 2003, ora 12,38 Capitolul 2. „Postume“, adică nedifuzate 1. Terfelire Mărturisesc că nu sunt filoamerican și nici nu cad În extaz În fața lui. Dimpotrivă. Dar numai până la limita la care aflu că și ei sunt oameni. Dar fără scrupule. O dovadă e muniția cu uraniu, menită a combate un rău prin altul și mai mare, undeva prin Jugoslavia. Nu e singurul caz, dar e acela dat În vileag chiar atunci. Dar ce e asta? Nicidecum un soi de sofisticată
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
implicit al solului, dar irakian, sârbesc, ori de pe aiurea; tot e rost de o comandă nouă, pentru războiul din Afganistan. Iar asta pentru totdeauna, căci timpul de Înjumătățire a uraniului 238 e de patru miliarde de ani. Ușoara umbră de scrupul trece când Îmi aduc aminte că sunt și ecologist. Paradoxal, dar imit Natura, care a dispersat atât de fin uraniul, chiar și În granit, Încât chiar deasupra zăcămintelor, viața Își vede impasibil de treburi. Deci acest uraniu 238, deșeu rămas
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
uluit: ce a mai rămas din respectul pentru demnitatea omului ca să nu mai vorbesc de cea a intelectualului dacă cetățeanul român cel mai nevinovat, precum mă socotesc eu, poate fi maltratat în așa chip de un oarecare securist lipsit de scrupule și fără teama de a da seamă în fața cuiva de asemenea abuzuri?" Încheierea memoriul prin care Caraman refuză decorația este de o logică impecabilă: "Ori toate acuzațiile ce mi s-au adus și din cauza cărora eu și familia mea am
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1578_a_2876]
-
așa-numitului model Big Five, iar diferitele trăsături valorificate în cercetările anterioare au fost reduse la cinci dimensiuni majore ale personalității: extraversiune (sociabil/nesociabil, deschidere/ închidere spre experiență, optimism/ pesimism), agreabilitate (amabilitate, generozitate, înțelegere), conștiiciozitate (responsabil/iresponsabil, ordonat/dezordonat, cu scrupule/fără scrupule), stabilitate emoțională sau neuroticism (tensionat/relaxat, încordat/destins, calm/anxios), cultură sau deschiderea spre experiențe (sensibil/insensibil, reflexiv/nonreflexiv, educat/noneducat). Resursele operaționale furnizate de acest model au fost examinate și pe un eșantion românesc, acoperind între 3
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
model Big Five, iar diferitele trăsături valorificate în cercetările anterioare au fost reduse la cinci dimensiuni majore ale personalității: extraversiune (sociabil/nesociabil, deschidere/ închidere spre experiență, optimism/ pesimism), agreabilitate (amabilitate, generozitate, înțelegere), conștiiciozitate (responsabil/iresponsabil, ordonat/dezordonat, cu scrupule/fără scrupule), stabilitate emoțională sau neuroticism (tensionat/relaxat, încordat/destins, calm/anxios), cultură sau deschiderea spre experiențe (sensibil/insensibil, reflexiv/nonreflexiv, educat/noneducat). Resursele operaționale furnizate de acest model au fost examinate și pe un eșantion românesc, acoperind între 3 și 10
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
strategie 1 Vladimir Streinu interpretat de ...., antologie, studiu introductiv, tabel cronologic și bibliografie de Emil Vasilescu, Bucuresti, Editura Eminescu, 1984, p.140 18 a asumării simpatetice a operei literare. Exemplul Arghezi - la îndemână - este caracteristic. Mai întâi criticul ezită, din scrupule, conștient de dificultatea demersului: „Hotărât să-mi apropii și explicativ poezia lui Arghezi, mă amân în pragul faptei; ocolul spre a vedea cum voi începe este o ezitație și sunt mai obosit înainte de a mă sforța”1. (subl. n.Ă
Un senior al spiritului VLADIMIR STREINU Eseu critic by TEODOR PRACSIU, DANIELA OATU () [Corola-publishinghouse/Science/91676_a_92909]
-
preciziunii, caracteristice criticii lui Pompiliu Constantinescu, Șerban Cioculescu și Vladimir Streinu, se întâlnesc și se confruntă la acesta din urmă cu o evidentă preocupare de stil artistic.”3 Criticul a probat în peste patru decenii de activitate exegetică un mare scrupul față de cuvinte: „De viața neprevăzută, proliferantă, de foșnetul prea material al cuvintelor, de tot ceea ce agitația ascunsă a acestora rezervă prelungirilor inefabile ale operei literare, de vrajă, dar și de amenințarea lor, criticul se apără elaborând un întreg sistem strategic
Un senior al spiritului VLADIMIR STREINU Eseu critic by TEODOR PRACSIU, DANIELA OATU () [Corola-publishinghouse/Science/91676_a_92909]
-
în scenă la Londra, în 1626, o comedie inspirată după Aristofan, intitulată "The Staple of News" ("Prăvălia de știri"). Pentru prima dată, este atacat personajul social al jurnalistului, în tonalitatea cea mai sumbră; este descris ca fiind complet lipsit de scrupule și dispus să scrie orice, numai să obțină un profit de pe urma credulității cititorilor săi. Încă din secolul al XVII-lea, va apărea și un alt pericol, acela al estompării graniței dintre conținutul redacțional și publicitatea comercială, graniță ce ar fi
REVISTE LITERARE DIN PRIMA JUMĂTATE A SECOLULUI AL XIX-LEA by Brinduşa – Georgiana Popa [Corola-publishinghouse/Science/91761_a_92854]
-
ale tinerei și asediatei democrații românești (Ionescu: 1994, 155; Cioroianu: 2005a, 65). Următoarea etapă în procesul "felierii" opoziției a constituit-o așadar alegerile trucate din toamna anului 1946 unde, apreciază R.L. Wolff, "toate mijloacele de furt, violență și lipsă de scrupule ce s-au folosit vreodată în Balcani au fost utilizate din plin" (Wolff în Ionescu: 1994, 154). Frontul Național Democrat (FND), care a participat la campania electorală sub denumirea de "Blocul Democrat", a reușit să își asigure 347 de locuri
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
speech, că: „Ați intrat În regim concentraționar, nu aveți voie cutare, nu aveți voie cutare, veți munci...”, adică toate amenințările care se pot face. - Am Înțeles că la Auschwitz, cel puțin În prima zi, SS-iștii aveau un fel de scrupule, pentru a nu crea panică - erau bătrâni, femei, bărbați, tineri, copii... Erau și copii? - În transportul nostru nu au fost copii. Au fost cei din batalioanele de muncă, deci tineri cu banderolă galbenă și albă, și câțiva bătrâni. Față de Auschwitz
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2330_a_3655]
-
originarul spațiu ruinat care îi descompune în regnuri și în oameni Aici cuvântul însuși se surpă-n gol spre gol se cațără-n fiorduri fatidice și moare cei care vin din urmă au totul fără scop și-l calcă fără scrupul în picioare Cum fără de cuvânt ideea nu există o lume se reia o lume spun pentru perechea ei de jos întâmplătoare 886. Primăvara e plină de veselie, toamna liniștește-n taină cu umbrele ei stinse, Haosul inversul ordinii firești: O
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
ca un drog pe care nici Jules Vernes nu l-a anticipat. O salvare ar putea fi religia, legătura omului cu transcendentul, poesia fiind vehiculul adevărului prin serpentinele masrelui labirint. Omul are nevoie de acestă legătură care înseamnă și teamă, scrupul de conștiință, teama celui ce are conștiința încărcată și care-i oferă protecția transcendentului. Ce s-ar fi întâmplat cu poporul evreu, în miile de ani ce au trecut, fără religie. Iar noi creștinii, care datorăm evreilor credința noastră, ce
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
inițiat și care a fost supus sentimentelor umane, în Atlantida de odinioară. La fel ca și preoții hinduși care au degradat religia budistă într-o doctrină prin care au realizat avantajele existenței diavolului și iadului pentru propria lor lipsă de scrupule. 332 W.R. Halliday, Greek Divination: A Study of Its Methods and Principles, 1967. 333 fiind condamnat de biserică la acea dată pentru erezie. 334 Thomas d'Aquino, Duns Scotus, William Ockham. 335 St. Germain, Trinosophie. 336 Geo Săvulescu, Lucian
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
sharing-ul face totul mai ușor“, mărturisește el, „putem lucra aici mult mai ușor și le putem oferi doritorilor abilitățile noastre artistice la fel de ușor“. Cine apleacă urechea la critici ar putea crede că globalizarea nu a Însemnat decât răspândirea capitalismului fără scrupule, a mărcilor globale, a culturii fast-food și a valorilor societății de consum, tăbărâte toate asupra unor comunități locale, industrii și culturi cuibărite În mediul lor confortabil și Înfloritor. Nu poate fi pus sub semnul Îndoielii faptul că forțele globalizării acționează
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2108_a_3433]
-
Ce s-a întâmplat în ședința profesorală n-am aflat. Dar la una din lecțiile de psihologie, referindu-se la temperamente și caractere, Palade se uita la mine: E foarte bine să-ți stăpânești impulsurile temperamentale în fața adversarului lipsit de scrupule morale, gândindu-te mai ales cum sfârșește un lucru, nu cum începe. Căci rațiunea e stăpână și poate acționa și peste voință și peste toate impulsurile fiziologice. Învățătură de care am ținut cont toată viața și care m-a salvat
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
dublură. E secondat în mișcările înșelătoare de un prieten care-i face și îi continuă jocul cu aceeași lipsă de demnitate morală. El se poate retrage după ce a distrus adversarul, ca și cum nimic nu s-ar fi întâmplat. Politicianul nu are scrupule de conștiință. Cade, de obicei, răpus de un adversar ca și el: „Fiecare pasăre pe limba ei piere”. Lângă el stă nebunul sau ofițerul. Înfățișarea lui e ciudată, capul e pe jumătate alb, pe jumătate negru: nu e întreg la
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
viața femeilor. Mai toate bătăliile au fost câștigate nu în lupte cinstite, ci datorită intrigilor și vicleniilor femeilor - e vorba de aspectul negativ al sufletului femeii - care și-au adus la picioare militarii care le-au servit. Regina nu are scrupule pentru a-și atinge scopurile. Trebuie doborât oricine se împotrivește. Ea își permite orice. Jocul ei este cum vrea ea. Nu e constrânsă de nici o regulă dinăuntru sau dinafară. Ea poate lovi oriunde, pe oricine, de aproape sau la distanță
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
aceleiași zile. Prevăzusem confruntarea. I-am vorbit pe ton calm, sigur, fără a fi complexat: Câtă vreme vă feriți să vă exercitați direct autoritatea, înseamnă că în conștiința dumneavoastră nu vă socotiți îndreptățiți să dețineți această funcție. Dacă vă faceți scrupule cu privire la ceea ce trebuie să faceți și ce nu, renunțați la funcție și lăsați-i pe cei fără de lege să-și săvârșească fărădelegile. Nu cred că, fiind și comunist din ilegalitate, ați așteptat legalitatea și puterea pentru a vă transforma în
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
să creeze impresia exact opusă. Poate că nu este nici o exagerare în a afirma că regele Carol a fost cel mai corupt cap încoronat din Europa secolului al XX-lea. Nici un alt rege nu a abuzat cu atîta lipsă de scrupule de devotamentul sincer al poporului său cum a făcut-o el. Celălalt păcat capital al țării, violența, era răspunsul Legiunii la corupția lui Carol, așa că sărmana țară s-a pomenit prinsă între aceste două nenorociri. Peste cîteva zile, Prințul Carol
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]