2,609 matches
-
o reacție la efeminata cultură politică franceză și la ignobilul obicei de a substitui comunicării directe, microfonul, așa cum face, Între alții, și Malraux. Dar spre deosebire de atâția dintre dușmanii sau chiar prietenii săi, el e gata, În orice clipă, să moară. Sedus de proiectul suicidar, uită și de misticismul său cultural și scrie, fără ca mâna să-i tremure: „Pentru mine, care nu sunt deloc mistic, sinuciderea va fi cel puțin o rugăciune trăită. Curiozitatea mea când, la Chartres, am crezut că am
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
În voie de plăcerea de a „asculta și a Înregistra”. Prizonieră a nefericitei identități feminine, știe că orice gest Îi va fi interpretat greșit. Știe că interesul ei mistuitor pentru bărbați va fi interpretat ca vulgară „dorință de a-i seduce” sau, mai rău, mai jenant Încă, drept o „invitație la acuplare”. În realitate, e vorba doar de suferințele unui spirit Înlănțuit de convențiile sociale. Se simte prizoniera unui mecanism dictatorial, pentru care suferința e doar cazul particular al unei legi
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
privirea lectorului este necesară cel puțin În cazul particular al identificării și constituirii portretului celui care scrie. Chiar atunci când autorul rezervă o destinație postumă scrierii sale, el are În minte un cititor abstract, un lector dacă nu pe de-a-ntregul sedus de punctul de vedere al scriitorului, măcar unul binevoitor. Însă tocmai prezența presimțită a cititorului Îl va obliga pe autorul de jurnal să pună o surdină fantasmelor sale debordante. Intră În acest sentiment complex și teama de ridicol, și pudoarea
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
a fost totuși ocupat "fără dificultate de trupele române"116. Valoarea strategică a acestor acțiuni, aparent marginale și puse sub semnul securității interne, a fost mai vizibilă din afara țării 117. Ideea de asigurare a ordinii în beneficiul frontului l-a sedus atât de mult pe Berthelot, încât a subscris întru totul proclamației date de generalul Prezan, care lămurea scopurile armatei române în Basarabia. Totuși, în mai puțin de o lună, lucrurile au evoluat tot mai clar în alt sens, iar generalul
Didactica apartenenţei: istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache () [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
se raportează. Urmând regula "o țară, un manual", respectăm o schemă epică tradițională care, de mai bine de două secole. modelează narațiunea istorică după tiparul statului-națiune conferindu-i, chiar cu ajutorul școlii, rațiuni identitare inalterabile. De altfel, nostalgia istoriilor glorioase a sedus toate țările proaspăt eliberate de restricțiile propagandei socialiste și de falsele sale constructe internaționaliste, voit insensibile la vechile dispute între vecini. După dispariția fragilei pax Sovietica, sentimentul demnității naționale a erupt, modelând retroactiv și reprezentările publice despre regimului comunist. Bulgaria
Didactica apartenenţei: istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache () [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
să fi fost încă foarte politizată. De exemplu, intelighenția a fost amintită exclusiv pentru rolul său în declanșarea dezbaterilor publice anticomuniste, nu pentru faptul că anima și motiva viața culturală a țării. Spre deosebire de cazul bulgar, autorul nu s-a lăsat sedus de "realizările" epocii. El a amintit doar aluziv ceva despre o anume bunăstare generală, din a doua jumătate a perioadei, minimalizată însă din cauza implicațiilor sale politice și propagandistice. Polonia Manualul polonez a optat, mai mult decât toate celelalte texte amintite
Didactica apartenenţei: istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache () [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
on-line). Există, firește, și aprecieri negative la adresa lor. Ele aparțin, în esență, celor care nu mai au de-a face cu publicul școlar și sunt mai puțin dispuși să accepte slăbiciunile textelor respective. Chiar și acești critici au fost cândva seduși de povestea unui trecut plin de culoare. Un fost elev din "Epoca de Aur" altminteri acid nu a omis mărturisirea: "citeam, naiv la început, rezervat mai apoi, eposurile eroico-istorice ale lui Dumitru Almaș și Eusebiu Camilar" (vezi Paul Cernat, Supraviețuirea
Didactica apartenenţei: istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache () [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
celui care ne interesează direct, ea propune un sistem de interpretare și o deschidere metodologică extrem de profitabile pentru analiza noastră (vezi, de exemplu, Introducere. Identitate națională, memorie colectivă și școală primară, în Ibidem, pp. 9-15). 140 Să nu ne lăsăm seduși de formula ministerială a debutului absolut "cu începere din anul acesta" căci ea privilegia voința decidentului în detrimentul realității curente. Serbările patriotice ocazionale erau de mult timp cunoscute în școlile românești, dar nu neapărat și "reglementate". Nici după emiterea acestui act
Didactica apartenenţei: istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache () [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
umană empirică" (J .Piaget, 1970:90). Cele trei direcții de gîndire care i-au fertilizat metodologia și postulatele filosofice sînt: geologia, marxismul și freudismul. Geologia i-a inoculat un simț particular al diferențelor imperceptibile, dar și dimensiunea pancronică ce îl seduce pe structuralist (Je me sens baigné par une intelligibilité plus dense, scrie el în Tropice triste). Sincronia este solidă, sigură; de aici vocația pentru gîndirea sălbatică (La pensée sauvage), pandant în antropologie al geologiei, aptă să ofere un sistem în
Semiotica, Societate, Cultura by Daniela Rovenţa-Frumușani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
și-a avut propria ei Alice Toklas, la fel ca Gertrude Stein, cu care a trăit în intimitate conjugală. Dar a susținut o altă viziune asupra vieții, artei și sexului, în special ambiguitatea sexuală. A iubit femeile și le-a sedus cu agresivitate, dar a virat-o spre alte orizonturi când și-a ales substanța multor opere de ficțiune. Pentru Yourcenar, mai degrabă realitățile perene ale conduitei umane decât șansa aleatorie a sexului biologic rămân cheia dezlegării misterului identității și căutărilor
Yourcenar by George Rousseau () [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
căutare de sine. Tatăl ei a murit în 1929 pe când ea avea 26 de ani. A continuat să călătorească de-a lungul și de-a latul Europei, îndrăgostindu-se de bărbați ca mai apoi să se despartă de ei, simultan seducând și femei. Într-o zi din februarie 1939, aproape printr-o întâmplare fericită, a întâlnit-o pe Grace Frick (19031979), fiica unei familii americane din Kansas City (fără nici o legătură cu bogata familie Frick a celebrei Galerii Frick din New York), într-
Yourcenar by George Rousseau () [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
certuri aplanate cu scuzele de rigoare, dar nimic nu putea tăgădui realitatea că ea era obosită și el era tânăr. Rareori o femeie de vârsta ei ar fi călătorit la o așa de mare depărtare și având în minte să seducă un bărbat nubil (din fotografii s-ar putea spune și că era arătos), având o treime din vârsta ei. Era legendară bravada cu care se etala cu el în toate capitalele Europei: nu trăise un asemenea freamăt cu Grace, pe
Yourcenar by George Rousseau () [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
s-a instalat o nouă singurătate, determinată de lipsa unei conversații regulate cu acele puține persoane apropiate cu care putea să fie ea însăși. "A fi ea însăși" presupunea de asemenea, în ciuda vârstei și decrepitudinii incipiente, continuarea posibilității de a seduce pe alții. Undeva, în corespondența ei prolifică din acei ani de după moartea lui Jerry, a scris: Cu Jerry mă obișnuisem cu plăcerea de a vorbi limba mea toată ziua și deodată a trebuit să aștept să mă viziteze prietenii ca să
Yourcenar by George Rousseau () [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
o suavitate de fetiță, și curajul nesăbuit pe care obișnuia să-l manifeste ca un somnambul care se cățăra altădată pe spinarea unui taur sau a unui val. Sophie, conștientă că pierde bătălia dragostei, flirtează cu Eric, încercând să-l seducă când orice altceva eșuează: singură cu mine caută fără să vrea acele ocazii care se încheie cu un viol. Răspunsul lui Eric este chiar mai crud: A fost una din acele ocazii când am fost suficient de brutal încât să
Yourcenar by George Rousseau () [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
nu aproba viziunile creștinătății privind sexualitatea normală, dar nici nu va susține condamnarea homosexualității de către aceasta. Câteodată se neglijează aspectele autobiografice ale sexualității ei. În conformitate cu datele clinice sau chiar mai rău patologice, Marguerite Yourcenar a fost bisexuală. În timpul vieții a sedus atât femei cât și bărbați, și s-a îndrăgostit de ambii. Nu a fost interesată de știința sexului și nici nu a considerat-o în stare să soluționeze misterul atracției sexuale; și pare-se că nu a citit nimic despre
Yourcenar by George Rousseau () [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
ne asigură, într-un fragment confesiv din Arhipelagul GULAG, că a trăit el însuși bucuria de a munci: Lucrând eu însumi, vreme de doi ani, cu mâinile mele, am verificat pe cont propriu această stranie facultate: să te lași deodată sedus de munca în sine, neținând seama că e o muncă de rob, de la care n-ai de așteptat nimic. Clipe stranii pe care le-am trăit și ca zidar (altminteri n-aș fi scris despre asta în nuvela mea), și
Proza lui Alexandr Soljenițin. Un document artistic al Gulagului by Cecilia Maticiuc () [Corola-publishinghouse/Science/1022_a_2530]
-
o sinteză totalitară, anti-etatismul cel mai înverșunat și etatismul absolut, care nu admite nici o formă democratică: voința generală se exprimă prin unul singur. Aceasta n-are nici o legătură cu extrema-dreaptă reacționară, chiar dacă unii adepți ai acesteia din urmă au fost seduși la fel ca unii oameni de stînga. Totalitarismul, cel care s-a bazat pe cultul șefului ce întruchipează națiunea, stato-naționalismul etnic, centralismul, autoritarismul, autarhia economică etc. nu mai există în stare pură, cel puțin în Europa Occidentală. Acesta s-a
Partidele politice din Europa by Daniel L. Seiler () [Corola-publishinghouse/Science/1118_a_2626]
-
valori, nevoi, aspirații, interese, percepții, emoții, amintiri) acționează ca un tot. 3. Valorile oferă ideologilor "materia primă". Ideologiile raționalizează valorile, nevoile și interesele actorilor. Valorile intervin în orice discurs al cărui scop este de a convinge interlocutorul, de a-l seduce sau de a-i ascunde ceva. Prin ele se justifică sentimentele, atitudinile sau inițiativele ascunse. O agresiune, de exemplu, nu va fi anunțată ca atare, ci ca fiind legitimată de valori precum siguranța națională sau drepturile moștenite de-a lungul
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
cititorii, auditorii, cel căruia i se scrie în mod confidențial, adversarul, viitorul partener într-o coaliție... Acest factor acționează, de asemenea, asupra comunicării. Valorile unui pro-gram electoral nu sunt aceleași cu cele care figurează în declarația guvernamentală: primele încearcă să seducă alegătorii, ultimele justifică acțiunile posibile în fața celor guvernați. Contextul personal precizează sau modifică sensul cu-vintelor și al comportamentelor purtătorilor de valori. Este vor-ba de parametrii lor psihologici permanenți, asemenea caracterului, temperamentului, ca și rezultatele socializării lor: ansamblul influențelor care le-
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
Romoșan, Editura Junimea, Iași, cu un cuvânt lămuritor semnat de Constantin C iopr aga. Pus pe confesiuni de calitate, înnobilând textul autobiografic, probând disponibilitatea și deschiderea sa ca interlocutor - cititorul cu pregătire intelectuală diversă - prof.Liviu Romoșan își dezvăluie intimitățile seducându-ne, fără a recurge la prețiozități în vorbire, ci purtându-ne, parcă, din poezie în poezie, deși e vorba de un text pe care parcurgându-l, nu ți poți stăpâni adesea lacrimile. Lacrimile și sentimentul de acuzare. De acuza re
Carte ..., vol. I by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/492_a_1296]
-
în funcțiune după 1941. Aducând în prim plan nume emblematice ale aristocrației, burghezia știe să își folosească o parte din capitalul simbolic conținut în aceste nume care, prin chiar forma lor, evocă secole de ascendenți iluștri. Nu numai burghezia este sedusă de strălucirea nobilimii. Reviste precum Gala sau Point de Vue au un public cititor comun, deși consacră o mare parte a paginilor lor prinților și titlurilor nobiliare. Anumite fracțiuni ale claselor populare, cele mai puțin muncitorești și cele mai puțin
Sociologia burgheziei by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
categoriile sociale mai înstărite, a unui sat căruia artiștii îi dăduseră o identitate. 1950-1975: un al doilea val, mult mai important, acoperă satul Les Portes, care supraviețuiește cu greu, exodul rural golindu-l de toată substanța. Mai multe familii vechi, seduse de climat, foarte însorit și nu foarte fierbinte, de farmecul căsuțelor joase, cu curțile și grădinile lor secrete, cumpără casele satului. Motivate de intensitatea sistemului de relații care le unește, tot mai multe familii încep să-și petreacă aici vara
Sociologia burgheziei by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
deci germană. Don Jaime de Moray Aragon este un mare proprietar funciar spaniol, cu titlul de Grande de Spania. Soția sa, sora prințului de Ligne, face parte dintr-o familie ilustră din nobilimea belgiană. După contesa Lumilla von Bismarck, "Marbella seduce printr-un du-te-vino permanent de oameni interesanți din întreaga lume. Viața nocturnă oferă un contrast amuzant între parties (< engl., petreceri, n.t.) elegante și grătare improvizate pe plajă" (L'Éventail, nr. 4, aprilie 1986, p. 72). Dar, și acolo, ca
Sociologia burgheziei by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
Grigorie de Nyssa, La titlurile Psalmilor, 13, P. G. XLIV, col. 561 A. footnote>. Fiecare om are nevoie de un călăuzitor pe drumul vieții duhovnicești, pentru că altfel nu poate ajunge la capătul acestuia, îndumnezeirea. Frumusețea gândirii și trăirii Sfinților Părinți seduce sufletul oricărui cititor însetat de creștere spirituală în iubire, de formare intelectuală în adevăr și de rodire practică în fapte bune. Raționalitatea duhovnicească, puternica argumentație însoțită de forța iubirii smerite și jertfelnice a Sfinților Părinți, și realismul lor invită la
Actualitatea şi folosul învăţăturilor Sfinţilor Părinţi. In: Biserica Ortodoxă Română by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/120_a_155]
-
Cioculescu și Vladimir Streinu îi oferă drepturile de autor pentru cărțile lui E. Lovinescu republicate, nu în lei, ci în valută. "Încercarea de a capta bunăvoința exilului și de a-l neutraliza era dublată de o manevră mai veche: a seduce gazetari și intelectuali occidentali care, în schimbul banilor la Paris sau al răsfățului la București, să cosmetizeze situația"116. Le respinge, replicând că propunerile, aparent onorabile, îi compromit imaginea. Etica revoltei înseamnă, în primul rând, empatie și solidaritate cu suferința românilor
Monica Lovinescu, O Voce A Exilului Românesc by MIHAELA NICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]