5,259 matches
-
Lumii, unde e Arborele Luminii. Argonauții găsesc Lâna de Aur și corabia lor este dusă prin vrajă În plină Cale a Laptelui, În emisfera australă unde, Împreună cu Crucea, Triunghiul și Altarul, stăpânește și afirmă natura luminoasă a Dumnezeului veșnic. Triunghiul simbolizează Treimea divină, crucea - dumnezeiasca Jertfă din iubire, iar altarul e Masa Cinei, care susținea Cupa Învierii. Este evidentă originea celtică și ariană a tuturor acestor simboluri”. Colonelul părea cuprins de aceeași exaltare eroică ce-l Împinsese la supremul sacrificiu pe
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2112_a_3437]
-
toate celelalte puncte. Ingenuitatea ocultiștilor din secolul al XIX-lea, cât și a celor din timpul nostru, e de a demonstra adevărul adevărului cu metodele minciunii științifice. Nu trebuie judecat după logica timpului, ci după logica Tradiției. Toate timpurile se simbolizează Între ele, deci timpul invizibil al rozacruceenilor există și a existat În orice timp, independent de fluxurile istoriei, ale istoriei voastre. Timpul revelației ultime nu e timpul măsurat de ceasuri. Legăturile lui se stabilesc În timpul «istoriei subtile», În care acei
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2112_a_3437]
-
scuipau și, căzând în genunchi, i se închinau” (Mc 15,17-19). Batjocura lor se inspira din omagiul datorat Cezarului. Parodia era completată de coroana de spini, care încerca să imite coroana de lauri purtată de Cezar, mantia de purpură, trestia (simbolizând sceptrul), cuvintele adresate ca unui rege (Mc 15,18-19). Scena este întregită de momentul când îi oferă lui Isus, aflat deja pe moarte, oțet și fiere (Mc 15,23; Lc 23,36), imitând cu această băutură vinul condimentat servit de
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
loviturilor perforatoare. Agonia celui astfel îndurerat se aseamănă cu pendularea zvâcnitoare a verticalității arborilor solitari ce sunt izbiți de suflul furtunii cutremurante. Întreaga sa ființă se balansează amețitor fiind pregătită spre a se prăbuși. Dar trupul pare a fi aici simbolizat de splendida coroană de brațe, frunze și flori a arborelui iar spiritul de vigurosul trunchi ce-și prelungește substanța în ascunsa rădăcină. Astfel, precum coroana arborelui este lovită cel mai intens de apriga furtună dar impactul și rezistența la intensitatea
Transcendența activă by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
odihnea cartea Sfântă și crucea din altarul preotului, ritualul de trecere pe sub masă se repetă de trei ori, iar când ridici privirea, în fața ta, apare crucea pe care Iisus Hristos e răstignit. Hristos are la picioare două ouă, unul roșu, simbolizând sângele Sau, vărsat pentru mântuirea lumii, și unul nevopsit ,dar alb, marcând puritatea Lui, nevinovăția .Seară pe la doisprezece se încheie slujba, bineînțeles tot cu o cuvântare ținută de preot, de astă dată despre patimile lui Hristos. Oricât de rece și
OBICEIURI ŞI TRADIŢII DE PAŞTE ÎN MÂNJEŞTI. In: Filosofia şi istoria cunoaşterii by Bianca Cărăuşu () [Corola-publishinghouse/Science/1124_a_2079]
-
Ouăle roșii: Ouăle simbolizează mormântul lui Iisus Hristos, care s-a deschis la Învierea să din morți. De aceea, cine sparge ouăle prin ciocnire, dar și când se salută creștinii își spun:”Hristos a înviat! Adevărat a înviat!”. Maica Domnului, care venise să-și
OBICEIURI ŞI TRADIŢII DE PAŞTE ÎN BĂLEŞTI. In: Filosofia şi istoria cunoaşterii by PASCAL LOREDANA-ŞTEFANIA () [Corola-publishinghouse/Science/1124_a_2081]
-
spun:”Hristos a înviat! Adevărat a înviat!”. Maica Domnului, care venise să-și plângă fiul răstignit,a pus coșul cu ouă lângă cruce și acestea s-au înroșit de la sângele care picura din rănile lui Iisus (culoarea roșie a ouălelor simbolizează sângele lui Iisus care s-a scurs pe cruce pentru mântuirea lumii). Domnul, văzând că ouăle s-au înroșit, a spus celor de față: ” De acum înainte să faceți și voi ouă roșii intru aducere aminte de răstihnirea mea, după cum
OBICEIURI ŞI TRADIŢII DE PAŞTE ÎN BĂLEŞTI. In: Filosofia şi istoria cunoaşterii by PASCAL LOREDANA-ŞTEFANIA () [Corola-publishinghouse/Science/1124_a_2081]
-
o singură dată pe an, de Sfintele Paști, pasca. Aceasta are o formă rotundă, pentru că se crede că scutecele lui Hristos au fost rotunde. Având la mijloc o cruce, pasca este împodobita pe margini cu aluat împletit. Mielul: Mielul îl simbolizează chiar pe Iisus Hristos, care s-a jertfit pentru păcatele lumii și a murit pe cruce că un miel nevinovat. Mielul este simbolul lui Iisus în întreaga tradiție creștină. Rugăciunile pentru binecuvântarea mieilor datează din sec. al VIIlea. Ulterior, mielul
OBICEIURI ŞI TRADIŢII DE PAŞTE ÎN BĂLEŞTI. In: Filosofia şi istoria cunoaşterii by PASCAL LOREDANA-ŞTEFANIA () [Corola-publishinghouse/Science/1124_a_2081]
-
din Biserică și împarte fiecare pască în două, o jumătate rămâne familiei iar cealaltă jumătate o ia preotul. Când merg acasă, creștinii au câte o lumânare aprinsă în mână. Această lumânare trebuie să ajungă în fiecare casă a creștinilor, deoarece, simbolizează lumina Domnului. Pe lângă acestea, mai există un obicei, și anume acela de a pune într-o cană cu apă un ou și un ban pentru a avea noroc tot anul. În toate cele trei zile de Paște se organiza în
OBICEIURI ŞI TRADIŢII DE PAŞTE ÎN TODIRESTI. In: Filosofia şi istoria cunoaşterii by PASCAL LOREDANA-ŞTEFANIA () [Corola-publishinghouse/Science/1124_a_2082]
-
William și a fenomenului de la Băi. Acestea fuseseră evenimente însemnate, bariere între el și acea teribilă pereche. Poate, își spunea el acum, că se strecurase o notă de tristețe elegiacă în suferința cu care privise izbucnirea jetului de apă ce simbolizase forța unei energii curative, menite să-i alunge gândul de la o Hattie îndepărtată de el pentru totdeauna, transplantată în lumea invizibilului. Chiar și remușcarea era o provocare lesne de înfruntat. Și acum, fusese zvârlit îndărăt într-o eră anterioară, cu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1938_a_3263]
-
pe an sau odată pe semestru, sau chiar, în cazul sistemelor mai mari, odată pe trimestru. 12. Siguranța locurilor de muncă. Este foarte important ca sistemul să emane siguranță, să aibă un ciclu constant de derulare a activității, care să simbolizeze încredere pentru orice element din interior sau din exterior. 13. Modificări sau schimbări ale adresei sediului. Trebuie să puteți fi localizați, de către oricine, în orice moment. De aceea se impune informarea opiniei publice în ceea ce privește adresa dumneavoastră actuală. Nu este recomandabilă
by Flaviu Călin Rus [Corola-publishinghouse/Science/1035_a_2543]
-
în istoria sacră. Același fenomen al reîntoarcerii la timpul vieții în cort se verifică și în cultul samaritanilor care, pentru a celebra Paștele, se instalează în corturi pe muntele Garizim; deși corturile sunt ceva foarte diferit, au rolul de a simboliza colibele. d) Dificultatea a fost observată și de traducătorii LXX care, în contextul sărbătorii, utilizează aproape întotdeauna termenul skénē și derivații săi, care înseamnă „cort”, nu „colibă”. În acest caz, este mai mult o interpretare decât o traducere? E posibil
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
fiecare tărâm fiind suprapus și în imaginarul despre lume există o legătură printr-o deschizătură pe care o străbat călăuzele, antrenorii, și arbitrii, care preferă o sferă, întindere, cuprins, limită (de cunoștințe, de atribuții, de ocupații etc.) Elementele sportive sunt simbolizate, în general, prin trimitere spre elementele spațiului real, cu cele patru elemente: foc - roșu, portocaliu; aer - galben sau alb; apă - verde; pământ - negru, cafeniu; cu structuri ce trimit spre diferențe de sus și în jos: - spațiul vertical - albastru; - cer - sus
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
bijuterii, în talismane, pe haine și în obiectele prezente în embleme, în culoare precum la cursele de cai, unde culoarea reprezenta emblema tradițională a împăratului, culoarea și forma indică simultan orizontala, verticala, respectul fairplay al unghiurilor drepte, rectitudinea și reglementarea, simbolizând echilibrul, ce rezultă din unirea activului cu pasivul. Ritualizarea simbolică a vestimentației arată relația cu sistemul arhitectonic și acela vestimentar, prin mobilierul sportiv, culoare a hainei și simbol al cerului și al relației cu ființele supranaturale. apare explicit în regulamente
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
facă dovada asimilării unor cunoștințe tehnice și deprinderi în funcție de vârstă și posibilități psiho-fizice. Acordarea gradațiilor Mon se face la 3-6 luni, uneori mai puțin sau mai mult, funcție de aptitudinile practicanților, stabilite în urma [mini]examenelor de grad. Centura albă (Kyu 6) - simbolizează inocența, pacea, o stare a minții și spiritului „lipsite de expresie”, culoarea începutului, trebuie să muncești pentru a le perfecționa. Centura galbenă/auriu (Kyu 5) - simbolizează culoarea „soarelui răsare”, starea unui „spirit nou” deschis cunoașterii, fragilitate, setea de cunoaștere și
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
mult, funcție de aptitudinile practicanților, stabilite în urma [mini]examenelor de grad. Centura albă (Kyu 6) - simbolizează inocența, pacea, o stare a minții și spiritului „lipsite de expresie”, culoarea începutului, trebuie să muncești pentru a le perfecționa. Centura galbenă/auriu (Kyu 5) - simbolizează culoarea „soarelui răsare”, starea unui „spirit nou” deschis cunoașterii, fragilitate, setea de cunoaștere și cuprindere a câtor mai multe cunoștințe, aidoma focului care, odată „pornit” manifestă o dorință nestăvilită de a mistui tot ce-i iese în cale. Fiecare element
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
acestei centuri galbenă/auriu este necesară o perioadă de studiu variind între 3 și 12 luni uneori mai mult sau mai puțin, în funcție de dorința de progres manifestată de practicant și aptitudinile dovedite în programul de antrenament. Centura portocalie (Kyu 4) simbolizează culoarea soarelui la zenit, starea unui spirit „copt”, capabil de mai multă înțelegere și acceptare a rigorilor antrenamentelor, fiind caracteristică unui „început de maturitate” pe tărâmul artelor marțiale. Centura portocalie (Kyu 4) reprezintă un nou început, dar și „finișul” în
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
Elementele de vestimentație rezolvă și un sistem de admitere și unul de respingere: antrenamentele pot crește în intensitate și cerințe de îndeplinit, și necesită între 12 și 18 sau chiar mai multe luni de practică perseverentă. Centura verde (Kyu 3) - simbolizează culoarea generală a vegetației, starea unui spirit care începe să „dea roade” după antrenamentele intense de până acum. Odată cu închiderea la culoare a centurii, orice practicant trebuie să facă dovada acumulărilor psiho-fizico-morale. Vestimentația-mască are multe structuri ce se referă la
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
psiho-fizico-morale. Vestimentația-mască are multe structuri ce se referă la factorul timp, atât pentru sportivi, cât și pentru public: pentru dobândirea acestei gradații este necesară o practică de minim 18-24 de luni, funcție de vârstă și cunoștințe teoretico-practice. Centura albastră (Kyu 2) simbolizează culoarea cerului și oceanului, cu tot zbuciumul caracteristic amândurora. Este centura prin care orice budoka, care îndeplinește anumite cerințe de vârstă și pregătire tehnico - tactico - psihică poate avea șansa de a accede spre cerințele necesare unui instructor sportiv. Vestimentația accentuează
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
acum pot fi folosite în scopuri negative. Pentru dobândirea acestei centuri sunt necesare minim 48 de luni, existând și cazuri de excepție, care pot beneficia de o reducere sau mărire a stagiaturii. Centura alb-roșie (purtată de gradațiile de peste 5 Dan), simbolizează, puritatea spiritului, absența egoismului, aprecierea mai profundă a valorilor vieții și a celor marțiale, eliminarea orgoliilor false etc. Este o centură care necesită transformarea studiului marțial într-un mod de viață. Necesită o practică îndelungată și o continuă dorință de
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
Fuji proiectată pe cerul azuriu al Japoniei! Centura albă - dublu lată - reprezintă culmea supremă în arte marțiale. De regulă este atribuită gradațiilor de peste 9 Dan, fondatorilor de stiluri și/sau școli, celor care și-au dedicat întreaga viață artelor marțiale. Simbolizează întoarcerea la origini, în ideea că, s-a început studiul cu centura albă și se termină tot cu aceiași culoare. Vestimentația reprezintă o parte importantă a măștii sociale sportive și al inițierii în lumea specială a sportului cu mijloace specific
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
bijuterii, în talismane, pe haine și în obiectele prezente în embleme, în culoare precum la cursele de cai, unde culoarea reprezenta emblema tradițională a împăratului, culoarea și forma indică simultan orizontala, verticala, respectul fairplay al unghiurilor drepte, rectitudinea și reglementarea, simbolizând echilibrul, ce rezultă din unirea activului cu pasivul. Evoluția tehnică, microfoanele uriașe. Sigur este că emblema este legată de materia pasivă, supusă a corpului, activ este spiritul, un instrument simbolic important, atribut al antrenorului, al patronului, asociat de rectitudine, legalitate
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
o relație duală, numărul având în numărătoare locul între unu și trei și indicat matematic prin cifrele 2 și II. Această formă unică intră în relație cu spațiul de joc și acela al corpului multiplu al colectivității spectatorilor. Cifra doi simbolizează dualismul, luptă, mișcare, progres, rivalitate, reciprocitate, opoziții, număr al reciprocității antagonice, al unirii contrariilor, coincidentia oppositorum, manifestă în sfera percepției (viață/moarte, spirit/materie), unirea contrariilor presupune o revelație. În arena stadionului se află două echipe, cu două culori alb
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
în 60 de secunde, 12 triburi ale evreilor, 12 Apostoli ai lui Hristos, 12 maeștri ai Sfatului Circular al lui Dalai-Lama). Cercul, centrul, crucea, pătratul sunt simboluri fundamentale în religie și în sport, cercul fiind un punct extins, perfect, omogen, simbolizând taina, efectele create și anume gradele ființei umane. Mișcarea perfectă este aceea circulară, imuabilă, fără început și fără sfârșit. Simbolurile divinității, dedicate creației, depind de simbolismul centrului și al cercurilor concentrice și, mai mult, în ideea de interior, de armonie
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
imagine dinamică a unei dialectici între cer și pământ. Schema pătratului peste care este așezat un arc/ fragment de cerc, exprimă dialectica imperfectului și a perfectului, a terestrului și a cerescului într-o formă ce provoacă o ruptură de ritm, simbolizând aspirația spre o lume superioară. Sportivul stă sub semnul simbolului centrul, al cerului și al aștrilor, al roții și al lumii morților și al celor vii trimite spre aur și spre soare. De aici răsplata supremă o reprezintă cupa, șampania
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]