2,389 matches
-
evrei au fost uciși (se presupune că au fost mai mulți decât numărul oficial de 91 morți) și alți 30.000 trimiși în lagărele de concentrare, iar peste 7.000 de magazine evreiești și 1.668 de sinagogi (aproape toate sinagogile din Germania) au fost avariate sau distruse. Evenimente similare au avut loc și în Austria (în special, la Viena). Mai multe pogromuri comise de populații locale au avut loc în timpul celui de-Al Doilea Război Mondial, unele încurajate de naziști
Holocaust () [Corola-website/Science/297775_a_299104]
-
fiind un membru al Uniunii de mitropolii poloneze și Asociația Eurocities - o asociație de orașe din toată Europa. Fostă reședință a nobilimii poloneze. În ultimii ani turismul a cunoscut o dezvoltare importantă în Rzeszów. Astfel, monumente precum Castelul Familiei Lubomirski, Sinagoga din „Orașul Vechi”, Complexul Monahal Bernardinen, Muzeul Orașului Rzeszów, Galeria Szajna sau Teatrul Wanda Siemaszkowa fac din Rzeszów o destinație turistică tot mai solicitată .Din anul 1969, odată la doi ani, în luna iulie, aici se organizează Festivalul Internațional al
Rzeszów () [Corola-website/Science/297851_a_299180]
-
apă. În anul 1599 a fost adăugată a treia poartă zidului de apărare. La acel moment, Opoczno a avut 90 de artizani, cu mai multe bresle, cum ar fi: cizmari, fierari, șelari, și căldărari. În 1646, a fost deschisă o sinagogă pentru minoritatea evreiască. Perioada de prosperitate a ajuns la final în timpul Invaziei suedeze din Polonia (1655-1660), când Opoczno împreună cu castelul său au fost arse din temelii de către invadatori, iar cei mai mulți dintre locuitorii săi au fost uciși. În acea perioadă au
Opoczno () [Corola-website/Science/297930_a_299259]
-
soldați cehi, s-au predat fără luptă, în octombrie 1918. Până în secolul al XX-lea, orașul a avut un spital, o bibliotecă, școli, stație de cale ferată (construită în 1885), oficiu poștal, stație de telegraf, birouri administrative, biserici și o sinagogă. De asemenea, în acel timp, a fost reconstruit castelul regal distrus de către suedezi în 1650. La 2 august 1919, Opoczno a fost anexat la , unde a rămas până la 31 martie 1939, când a fost transferat la Voievodatul Łódź. Înainte de izbucnirea
Opoczno () [Corola-website/Science/297930_a_299259]
-
populația de 598 locuitori, iar orașul - 2475. În 1791, în oraș a fost deschisă prima școală. În mijlocul anilor 1800, revoluția industrială a ajuns și la Andrychów, împreună cu un aflux de coloniști evrei, pentru care în 1884 a fost construită o sinagoga. La 27 iunie 1868, orașul și satul au fuzionat, iar doi ani mai tarziu, Andrychów a fost conectată la rețeaua de cale ferată. La 20 iunie 1893, o mare parte a orașului a ars într-un incendiu. În A Doua
Andrychów () [Corola-website/Science/297950_a_299279]
-
orașul a avut conexiuni de autobuz regulate cu Cracovia și Bielsko-Biala. La 4 septembrie 1939, Andrychów a fost capturat de către trupele Wehrmacht-ului. Orașul a fost încorporat direct în al Treilea Reich, iar la 24 noiembrie 1939, germanii au ars sinagoga locală. În timpul Holocaustului, majoritatea evreilor locali au pierit în Auschwitz. În 26 ianuarie 1945 germanii s-au retras spre vest, si Andrychów a fost ocupat de către Armata Roșie a doua zi. În Republică Populară Polonia, Andrychów a fost un important
Andrychów () [Corola-website/Science/297950_a_299279]
-
În lumea iudaismului, există diferite curente și instituții de studiu rabinice. Biblia ebraică cuprinde 24 de cărți grupate în 3 secțiuni. Acestea sunt: În principiu, Tora este obiectul de studiu permanent și zilnic. Tora este citită ceremonial și public în sinagogă, în zilele de Sâmbătă ("Șabat") și de sărbătoare. Gândirea filozofică și doctrinară a iudaismului se bazează primordial pe Tora." 2. Profeții" (נביאים, "Neviim"),"cei vechi": Talmudul este o compilație imensă de cazuistică reglementată de autoritățile rabinice din diferite locuri și
Iudaism () [Corola-website/Science/296541_a_297870]
-
reverențioase"). Iamim Noraim sunt Roș hașana și Yom Kippur, respectiv primele și ultimele două zile din cele Zece zile ale Penitenței. Hanuka (în ebraică חֲנֻכָּה sau חנוכה) reprezintă "Sărbătoarea inaugurării" sau "Sărbătoarea luminilor". În sinagoga, lăcașul de cult, se află un dulăpior (chivotul) în care se află textele religioase, de regulă, scrise pe suluri și, de asemenea, "Menorá" (candelabrul cu șapte brațe). La opt zile de la naștere, copilul de sex masculin este circumcis, ca semn
Iudaism () [Corola-website/Science/296541_a_297870]
-
rugăciunii, bărbații trebuie să poarte așa numitele "filacterii" ("tefilin"). Cultul mozaic este axat pe îndeplinirea celor 613 porunci enumerate în Tora (primele cinci cărți ale lui Moise), spre deosebire de creștinism, care își bazează doctrinele în special pe învățăturile lui Isus. La sinagogă, conducătorul ritualului este rabinul, care are funcția unui îndrumător religios. El este cel care coordonează studiul Torei. Se vorbește în iudaism și de o serie de restricții alimentare, deoarece aici intervine distincția dintre pur și impur. Cușer (în limba idiș
Iudaism () [Corola-website/Science/296541_a_297870]
-
în Israel au dus la scăderea masivă a populației evreiești din București. Pe locul cartierului evreiesc se află astăzi Unirea Shopping Center și zona adiacentă. În București funcționează în continuare un teatru evreiesc de stat. Continuă să existe mai multe sinagogi și cimitire evreiești (unul dintre cimitirele evreiești este sefard). În 1992 au fost numărați 3.883 evrei, iar în 2002 2.473 evrei. Numeroși reformați maghiari s-au stabilit la București la începutul secolului al XVIII-lea, după înfrângerea revoltei
București () [Corola-website/Science/296542_a_297871]
-
autori, simbolul a fost folosit pentru prima oară pe scară largă când a apărut pe frontispiciul unui mare număr de biserici medievale, iar cele mai timpurii exemple de folosire a acestuia pe clădirile ridicate de Cavalerii Templieri. Utilizarea sa în sinagogi a apărut mult mai târziu (au afirmat Knight și Lomas). Una dintre tradițiile masonice susținea că Avraam, patriarhul evreilor, le-a transmis egiptenilor învățături speciale înainte de potop. Mai târziu, învățăturile (despre care se spunea ca ar fi reprezentat opera legendarului
Francmasonerie () [Corola-website/Science/298443_a_299772]
-
a fost un lăcaș de cult mozaic ortodox (nereformat) din municipiul Turda (județul Cluj), localizat pe str. Mihai Eminescu nr.24-28. Ea a fost construită între anii 1921-1926. În prezent, din lipsă de credincioși, este nefuncțională. Sinagoga este o clădire distinctivă a orașului, construită în stil eclectic, cu unele elemente de stil maur. Pereții sunt din cărămidă tencuită. Fațadele de sud și de nord sunt identice, având fiecare câte 2 lei în basorelief, leul simbolizând tribul lui
Sinagoga din Turda () [Corola-website/Science/306991_a_308320]
-
chivotul. Spațiul chivotului, ușor înălțat, era separat de sală printr-un arc semicircular mare. Bima, respectiv podiumul de pe care se citea Tora, era situat în fața chivotului (se mai văd în prezent urmele postamentelor). Scări duceau la galeriile femeilor de la etaj. Sinagoga a fost construită între anii 1921-1926, în locul unei vechi case de rugăciuni. În 1946 în clădirile auxiliare ale sinagogii se aflau parohia și locuința rabinului, biroul comunității, locuința omului de serviciu și azilul de noapte al săracilor. Abatorul cu măcelăria
Sinagoga din Turda () [Corola-website/Science/306991_a_308320]
-
se citea Tora, era situat în fața chivotului (se mai văd în prezent urmele postamentelor). Scări duceau la galeriile femeilor de la etaj. Sinagoga a fost construită între anii 1921-1926, în locul unei vechi case de rugăciuni. În 1946 în clădirile auxiliare ale sinagogii se aflau parohia și locuința rabinului, biroul comunității, locuința omului de serviciu și azilul de noapte al săracilor. Abatorul cu măcelăria se aflau în spatele sinagogii. O casă de rugăciuni și mai veche, din care nu a mai rămas nici o urmă
Sinagoga din Turda () [Corola-website/Science/306991_a_308320]
-
între anii 1921-1926, în locul unei vechi case de rugăciuni. În 1946 în clădirile auxiliare ale sinagogii se aflau parohia și locuința rabinului, biroul comunității, locuința omului de serviciu și azilul de noapte al săracilor. Abatorul cu măcelăria se aflau în spatele sinagogii. O casă de rugăciuni și mai veche, din care nu a mai rămas nici o urmă, se găsea pe locul unde astăzi este clădirea primăriei în Piața 1 Decembrie 1918 nr.28. Evreii din Turda au aparținut majoritar curentului mozaic ortodox
Sinagoga din Turda () [Corola-website/Science/306991_a_308320]
-
Aproximativ 150 evrei mai locuiau în Turda în anul 1971. Comunitatea a fost condusă de rabini, printre care Ben-Zion Albert Wesel (1900-1938) și Joseph Adler (1938-44). Acesti doi au jucat un rol de frunte în rândul evreilor ortodocși din Transilvania. Sinagoga ("Beit Kneset") era lăcașul de adunare (cu începere de vineri seara, după orele 18, oră care marca începutul Sabatului) a credincioșilor evrei pentru efectuarea rugăciunilor și citirii cu glas tare a sulurilor sfinte, numite Torá. Băncile din sinagogă erau astfel
Sinagoga din Turda () [Corola-website/Science/306991_a_308320]
-
din Transilvania. Sinagoga ("Beit Kneset") era lăcașul de adunare (cu începere de vineri seara, după orele 18, oră care marca începutul Sabatului) a credincioșilor evrei pentru efectuarea rugăciunilor și citirii cu glas tare a sulurilor sfinte, numite Torá. Băncile din sinagogă erau astfel așezate, încât credincioșii priveau spre Ierusalim. Pe aceste bănci stăteau numai bărbații. Peretele care se afla în direcția Ierusalimului avea "Arca Sfântă" și "Amvonul". În mijlocul sinagogii se afla o estradă, iar pe ea o masă, pe care se
Sinagoga din Turda () [Corola-website/Science/306991_a_308320]
-
și citirii cu glas tare a sulurilor sfinte, numite Torá. Băncile din sinagogă erau astfel așezate, încât credincioșii priveau spre Ierusalim. Pe aceste bănci stăteau numai bărbații. Peretele care se afla în direcția Ierusalimului avea "Arca Sfântă" și "Amvonul". În mijlocul sinagogii se afla o estradă, iar pe ea o masă, pe care se întindeau sulurile sfinte (Torá). În spatele băncilor se găsea galeria femeilor, pentru că în sinagogi femeile stau întotdeauna separate de bărbați. Ultima slujbă mozaică s-a ținut aici în anul
Sinagoga din Turda () [Corola-website/Science/306991_a_308320]
-
numai bărbații. Peretele care se afla în direcția Ierusalimului avea "Arca Sfântă" și "Amvonul". În mijlocul sinagogii se afla o estradă, iar pe ea o masă, pe care se întindeau sulurile sfinte (Torá). În spatele băncilor se găsea galeria femeilor, pentru că în sinagogi femeile stau întotdeauna separate de bărbați. Ultima slujbă mozaică s-a ținut aici în anul 1986 (pentru a se ține slujbe religioase în sinagogi este nevoie de cel puțin 10 bărbați). În prezent, mai trăiesc numai câțiva evrei în Turda
Sinagoga din Turda () [Corola-website/Science/306991_a_308320]
-
masă, pe care se întindeau sulurile sfinte (Torá). În spatele băncilor se găsea galeria femeilor, pentru că în sinagogi femeile stau întotdeauna separate de bărbați. Ultima slujbă mozaică s-a ținut aici în anul 1986 (pentru a se ține slujbe religioase în sinagogi este nevoie de cel puțin 10 bărbați). În prezent, mai trăiesc numai câțiva evrei în Turda (cel mult 10 persoane). Sinagoga este actualmente goală, părăsită, băncile din interior fiind vândute în anul 2000. Pereții exteriori sunt deocamdată bine conservați. În
Sinagoga din Turda () [Corola-website/Science/306991_a_308320]
-
de bărbați. Ultima slujbă mozaică s-a ținut aici în anul 1986 (pentru a se ține slujbe religioase în sinagogi este nevoie de cel puțin 10 bărbați). În prezent, mai trăiesc numai câțiva evrei în Turda (cel mult 10 persoane). Sinagoga este actualmente goală, părăsită, băncile din interior fiind vândute în anul 2000. Pereții exteriori sunt deocamdată bine conservați. În lista sinagogilor din România publicată în lucrarea "Seventy years of existence. Six hundred years of Jewish life in Romania. Forty years
Sinagoga din Turda () [Corola-website/Science/306991_a_308320]
-
nevoie de cel puțin 10 bărbați). În prezent, mai trăiesc numai câțiva evrei în Turda (cel mult 10 persoane). Sinagoga este actualmente goală, părăsită, băncile din interior fiind vândute în anul 2000. Pereții exteriori sunt deocamdată bine conservați. În lista sinagogilor din România publicată în lucrarea "Seventy years of existence. Six hundred years of Jewish life in Romania. Forty years of partnership FEDROM - JOINT", editată de Federația Comunităților Evreiești din România în anul 2008, se preciza că nu mai era în
Sinagoga din Turda () [Corola-website/Science/306991_a_308320]
-
Comunităților Evreiești din România în anul 2008, se preciza că nu mai era în funcțiune. Placa neagră cu porunci biblice: Pe placă sunt înscrise prescurtările a 10 porunci, selectate din cele 613 existente în Vechiul Testament. Această placă a fost donată sinagogii. Scopul donației a fost memoria celor doi donatori, ale căror nume apar la baza plăcii ("Sufletul lui Reb Moșe Dov Glanț cu perechea sa Reisel"). Mai jos, traducerea textului de pe placă. Numărul curent este cel din biblie. Pe placă apare
Sinagoga din Turda () [Corola-website/Science/306991_a_308320]
-
ai... (3) Să nu iei în deșert... (7) Adu-ți aminte... (8) Cinstește pe... (12) Să nu ucizi... (13) Să nu preacurvești... (14) Să nu furi... (15) Să nu mărturisești... (16) Să nu poftești... (17) O altă placă din interiorul sinagogii (pe peretele holului de la intrare) amintește rolul rabinului Ben-Zion Albert Wesel (decedat la 25 februarie 1938), care a condus comunitatea evreiască din Turda timp de 38 de ani. Deasupra intrării în sinagogă există două inscripții în limba ebraică: - inscripția de
Sinagoga din Turda () [Corola-website/Science/306991_a_308320]
-
nu poftești... (17) O altă placă din interiorul sinagogii (pe peretele holului de la intrare) amintește rolul rabinului Ben-Zion Albert Wesel (decedat la 25 februarie 1938), care a condus comunitatea evreiască din Turda timp de 38 de ani. Deasupra intrării în sinagogă există două inscripții în limba ebraică: - inscripția de sus, cu litere mici: "Clădită între anii 1921-1926". - inscripția de jos, cu litere mari: "Aceasta este poarta Domnului; cei drepți să intre prin ea". Textul este luat din „Psalmii regelui David” (Vechiul Testament
Sinagoga din Turda () [Corola-website/Science/306991_a_308320]