11,061 matches
-
cel care cunoscuse bine lumea germană, nu aștepta nici o "mântuire" de la Puterile Centrale, pangermanismul prezentându-i-se nu mai puțin primejdios pentru destinul românilor și pentru ordinea democratică a Europei decât panslavismul. În pofida săgeților aruncate asupra superficialității pariziene, Eminescu era solidar cu latinitatea europeană, garantă a ordinii democratice a Europei. În perspectiva ofensivei panslavismului și pangermanismului în Europa, Eminescu regreta rivalitatea dintre Franța și Italia: "Pentru orice spirit nepărtinitor, rivalitatea Franței și Italiei poate produce cele mai triste rezultate pentru viitorul
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
existenței, esențe pure, existențe suprasensibile, care sunt necesare și neschimbătoare. Filozofia se înfățișează astfel drept theoria prin excelență, deoarece ea ilustrează în mod exemplar străduința rațiunii de a pătrunde ceva în mod principial inaccesibil gândirii și experienței comune. Tractatus-ul rămâne solidar cu această orientare a gândirii. Este ceea ce se impune cu forța evidenței dacă acceptăm interpretarea realistă a ontologiei Tractatus-ului. În această interpretare, lumea sensibilă - lumea obiectelor și a stărilor de lucruri accesibile experienței - este explicată în termenii unor entități suprasensibile
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
stadiu al limbii ca sistem și în ce măsură se poate stabili că modificările din limbă afectează acest sistem. Din acest motiv, limba ca sistem și limba ca dezvoltare sau sistem lingvistic și schimbare lingvistică nu realizează opoziții incompatibile, ci sînt fenomene solidare 163. Concretizarea limbii prin actualizarea funcțiilor ei se face în vorbire, iar vorbirea este un act individual, atît prin faptul că reprezintă activitatea unui individ, cît și prin faptul că această activitate se produce într-un anumit moment determinat. Ca
Elemente de filozofia limbii by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1424_a_2666]
-
fiindcă se are în vedere: 1) cum a tratat un filozof sau altul problema limbii și 2) cum a fost determinat de limbă un filozof sau altul să-și dezvolte demonstrațiile. Și în acest caz însă textele prezintă aceeași tratare solidară a direcțiilor posibile. În plus, cei mai mulți filozofi, înainte de a-și expune propriile opinii sau alături cu enunțarea acestora, formulează aprecieri asupra modului cum au fost tratate chestiunile de limbă de către alți gînditori. Din aceste motive, nu este posibilă o cercetare
Elemente de filozofia limbii by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1424_a_2666]
-
Dintre partenerii de generație, câțiva, reprezentativi Nichita Stănescu, Marin Sorescu, Ioan Alexandru, Cezar Baltag -, au părăsit între timp această lume. Remarcată imediat, diferențiată stilistic și nu doar, instaurând o simbolistică revelatoare, debutanta de atunci, sigură de sine, sfidând convențiile și solidară cu temerarii, punea în pagină un energetism juvenil, o gestică atașantă, pe un fond naturistic embrionar. Iat-o, așadar, printre Învingători, grațioasă Diană într-o lume albă stimulând aventura: -"Arcul de vișin petrecut peste umăr și eu / Mi-l legănam
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
orice pictură e, în fondul ei intim, un autoportret?"... În toponimul Lancrăm ("sat al meu"), Blaga descoperea "sunetele lacrimei". Autoarea Somnului din somn vede în Blaga "o emanație superioară a satului" (Interviul citat); trecând "pe bulevarde", seara, ea se simte solidară cu ruralii; o vizitează înaintașii: Fiecare venim dintr-un sat Unii direct, alții trecând prin părinți (...) Vreau drumul părinților mei să-l întorc, Vreau satul cu sunetul lacrimei mele, Poteca de holde știută din somn (...) Să intr-un cimitirul cu
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
și coloniilor, aceasta în primul rînd datorită faptului că tehnologiile nu au patrie. Iar dacă națiunile privilegiate pînă acum vor continua să doarmă pe privilegiile lor trecute, vom asista la emergența altor societăți, mai puțin avantajate de istorie, dar mai solidare și mai dinamice, care le vor lua locul celor dintîi. Vedem de altfel avîntul țărilor asiatice, al țărilor BRICS ș.a, în timp ce marile puteri occidentale nu e clar că au înțeles ce se întîmplă, cele europene, în tot cazul, par
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
În UE, țările ortodoxe (Grecia, Cipru, România, Bulgaria) au standardele de viață și performanțele economice cele mai slabe, dar credința e afirmată și practicată de majoritatea populației. În Vest, linia de fractură desparte foarte clar Nordul protestant, auster, muncitor, performant, solidar, chiar dacă aproape decreștinat, de Sudul catolic, desacralizat și el, deși într-o măsură ceva mai mică, care a înlocuit vechile indulgențe morale cu indulgențe fiscale. Parcă vechile clivaje și conflicte, specificul confesional diferit, ar fi pătruns adînc în inconștientul acestor
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
și de legende. Și-a pierdut oare turbo-consumatorul orice interes pentru viitor? Cum se împacă această teză cu preponderența căpătată de consumatorii „angajați”, preocupați de viitorul planetei și căutând să dea un sens cumpărăturilor lor prin privilegierea produselor echitabile și solidare? Adevărul este că imperativul vitezei și considerațiile etice, ipostazele critice față de mărci și de consumul „iresponsabil” sunt direct proporționale. Departe de a se eclipsa, idealurile normative devin active în noi teritorii, în cele ale consumului îndeosebi. În această privință, turbo-consumerismul
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
jocurile, schimbarea frecventă a produselor: odată trecut de anii 1980, trenul de mare viteză individualist nu și-a încetinit cursa, ci chiar și-a accelerat-o. Consumatorii atenți la cauzele umanitare, la etichetele „verzi” și la produsele etice sunt mai solidari? Dar dacă tendința spre consumul „cetățenesc” e de netăgăduit, prin ce ne face ea să ieșim de sub zodia individului, altfel spus a angajamentelor de tip opțional, minimal și nedureros? Ea semnifică mai ales faptul că individualismul nu este sinonim cu
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
precum și în statele al căror sistem politic este construit pe o sinteză a celor două sisteme. footnote>. În România, unde sistemul politic este semiprezidențial, guvernul răspunde politic numai în fața parlamentului pentru întreaga să activitate. Fiecare membru al guvernului răspunde politic solidar cu ceilalți membri pentru acțiunile guvernului și pentru actele acestuia. 1) Categorii tipologice ale structurii de guvernare regimul confuziei puterilor; regimul separației rigide; regimul separației suple sau al colaborării puterilor; regimul semiprezidențial. Regimul confuziei puterilor Constă în deținerea și exercitarea
Bazele constituționale ale administrației publice by Crina Ramona Rădulescu () [Corola-publishinghouse/Science/219_a_361]
-
precum și în statele al căror sistem politic este construit pe o sinteză a celor două sisteme. footnote>. În România, unde sistemul politic este semiprezidențial, guvernul răspunde politic numai în fața parlamentului pentru întreaga să activitate. Fiecare membru al guvernului răspunde politic solidar cu ceilalți membri pentru acțiunile guvernului și pentru actele acestuia. 1) Categorii tipologice ale structurii de guvernare regimul confuziei puterilor; regimul separației rigide; regimul separației suple sau al colaborării puterilor; regimul semiprezidențial. Regimul confuziei puterilor Constă în deținerea și exercitarea
Bazele constituționale ale administrației publice by Crina Ramona Rădulescu () [Corola-publishinghouse/Science/219_a_360]
-
două dintre metodele complementare de evaluare. B) Exemplificați modul de aplicare a uneia dintre metodele caracterizate la punctul A, prin referire la o situație concretă. C) Argumentați ideea potrivit căreia obiectivele evaluării și obiectivele învățării nu pot fi decât profund solidare, interdependente. Subiectul IItc "Subiectul II" VARIANTA 1 Analizați în aproximativ două pagini aspectele teoretice semnificative ale problematicii obiectivelor educaționale (caracterizare, funcții, clasificare, operaționalizare), evidențiind totodată și relația acestora cu idealul educativ și cu scopul educației. VARIANTA 2 Analizați în aproximativ
Teoria și metodologia evaluării by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/2256_a_3581]
-
își compară propriile viziuni asupra lumii cu cele ale marilor gânditori ai Antichității. Teoria epicuriană este decorticată aici înainte de exercițiile spirituale, de lucrările practice și de punerile în aplicare. Cartea vizează acțiunea, textul anunță încarnarea. Efortul solitar capătă sens în schimbul solidar. După un parcurs personal, prietenii se regăsesc și discută, schimbă idei. Foișorul care domină vila oferă posibilitatea unei practici cerebrale eșanjiste: oamenii iau cuvântul, își confruntă pozițiile, își expun părerile în fața unei vederi pe care amatorii de sublim - cu Longin
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
Un soi de concluzie științifică? Chipul croatului s-a luminat. — Asta-i, a răspuns. Tocmai aflu că nu te-a durut niciodată. Nici măcar acum. Faptul că ai văzut cât ai văzut nu te-a făcut nici mai bun, nici mai solidar. Fapt e că pozele dumitale nu mai sunt de ajuns. Au pățit ca și unele vorbe: de-atâta folosire, și-au pierdut sensul. Poate că de aceea pictezi acum. Dar pictură, fotografie ori vorbe tot aia-s pentru dumneata. Cred
[Corola-publishinghouse/Science/2117_a_3442]
-
ajuns ca îndoiala să înceapă să planeze asupra acestora (asupra tuturor sau măcar asupra unora dintre ei), pentru ca solidaritatea să fie minată și acțiunea comună condamnată la eșec. Când omul nu se mai simte în siguranță alături de semenii lui, elanului solidar îi ia locul demobilizarea generală. Comunitatea devine suspectă: oare care dintre membrii ei ar putea fi un agent sub acoperire? În cine să mai ai încredere? Întrebări ce marchează victoria unei puteri care, acționând astfel, descurajează individul și sădește în
[Corola-publishinghouse/Science/2222_a_3547]
-
În povestirile vieții celor deportați, atunci când se ajunge la episodul deportării sau la relatarea circumstanțelor acesteia, naratorul Înlocuiește povestirea la persoana I singular cu cea la persoana I plural, marcând astfel asumarea relatării În numele grupului cu care memoria Îl face solidar: deportații. Pentru toți aceștia a fost vorba de o răsturnare brutală a destinului lor, una nefastă, care i-a obligat să-și reconsidere proiectele de viață și, Întrucât au fost persecutați multă vreme după ce li s-au ridicat restricțiile domiciliare
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
bucuriilor minimale. Bucuria achiziției clandestine, a mobilizării supraomenești pentru obținerea unei mese bune ajunsese un adevărat sport național. Una din formele rezistenței la dictatură era „rezistența prin mâncare”. Am sabotat furor-ul comunist al austerității printr-un efort uriaș, organizat și solidar, al cărui rezultat a fost constituirea unei ample și eficiente burse negre a hranei. A procura, laborios, cele necesare, a pândi momentul (și locul) distribuției fulgurante a mărfii (a măslinelor, de pildă), a conserva ritualul domestic al mesei și al
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
prietenii; prinde; problemă; proptea; pune cot la cot; putea; a putea; puțin; reacție; recompensa; refuza; a remarca; respinge; ridica; a ridica; sacrificiu; salvamar; sapă; satisfacție; sănătate; săritor la nevoie; sărmanii; sărmanul; scoate; scump; secol; semen; semenii; servește; sfat; a sfătui; solidar; speranță; sponsor; a sta; stare de bine; suflet bun; super; a supune; a tăcea; tinde; tot; toți; de treabă; țopăi; Ucraina; umanitar; umanitate; ușor; vecin; vecinul; viața; virtute; viteaz; vizita; voință; a vrea; zidire (1); 843/341/117/224/3
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
acceptă promisiunea postgender, inclusiv posibilitatea de decorporalizare cyberspațială și de schimbare a identității după bunul plac (inclusiv în comunitățile feministe onlineă. Astfel de perspective iau în considerare felurile în care femeile se angajează în mod practic în activități online, sunt solidare și active, mai degrabă decât să fie excluse din cyberspațiu. De asemenea, vor să demonteze miturile conform cărora femeile sunt, în contextul Internetului, simple obiecte ale pornografiei și ale dorinței masculine sau obiecte de consum în condițiile în care doar
Corpul în imaginarul virtual by Lucia Simona Dinescu () [Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
unei medicini neadaptate la societatea și la natura umană care vor dispărea într-o bună zi. Trebuie înțeles bine faptul că tratamentul oricărei boli, pentru a fi eficiente, necesită un aport important de omenie, printr-o abordare caldă, atentă și solidară. Cel care suferă fizic sau psihic se simte pe deasupra și izolat de ceilalți, fiindcă lumea se bucură de o stare de bine pe care el nu o poate avea. Trebuie deci să i se faciliteze contactul cu viața normală și
Manual de masaj tradițional chinez by Michel Deydier-Bastide () [Corola-publishinghouse/Science/2060_a_3385]
-
este „în mare cinste în concepția de viață a muncitorilor”, el fiind opus „concurenței”, principiu al capitalismului. Grupați în asociații, muncitorii pot rezista mai bine presiunii capitaliste. A doua idee fundamentală a cooperației este solidaritatea mutuală, principiul ajutorului reciproc. Munca solidară naște interese comune, simpatie, sentimentul de întrajutorare - principii social-pedagogice unanim admise și astăzi de științele formării. O altă idee a cooperației, care are și finalități social-pedagogice, este aceea de echitate în relațiile de schimb. Ea este concomitentă cu aceea a
Educația adulților by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/1948_a_3273]
-
în țara noastrătc "„Școlile populare” în Țara noastră" Educația populară are o lungă istorie. Ea a apărut din nevoia de a oferi oamenilor cunoștințe și mijloace pentru a se emancipa, pentru a-și construi viitorul dintr-o perspectivă democratică și solidară. Nu a apărut numai ca un instrument care să permită accesul la cultură, ci și ca o cale de promovare socială și de emancipare civică (Franchi, 1999). În țările nordice s-a dezvoltat mișcarea universităților populare. Fundată în 1844, de
Educația adulților by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/1948_a_3273]
-
cu acestea este realizată în cadrul 1.7. Cadrul 1.7. Forme de organizare a societăților comerciale în România 1. Societatea în nume colectiv. Pentru acest tip de companie, „obligațiile sociale sunt garantate cu patrimoniul social și cu răspunderea nelimitată și solidară a tuturor asociaților”<footnote Idem. footnote>. Din punct de vedere financiar, această prevedere poate avea implicații dure pentru asociați în condițiile în care activitatea necorespunzătoare a companiei și falimentul său pot duce la lichidarea întregului patrimoniu al acestora. Avantajele acestui
Management financiar Volumul I Diagnosticul financiar al companiei by Victor DRAGOTĂ, Laura OBREJA BRAȘOVEANU, Ingrid-Mihaela DRAGOTĂ () [Corola-publishinghouse/Science/198_a_286]
-
tip de organizare presupune existența a două categorii de asociați: comanditați și comanditari. Comanditarii participă la formarea capitalului inițial a companiei, primind în schimb părți sociale. Obligațiile sociale ale companiei sunt garantate cu patrimoniul social și cu răspunderea nelimitată și solidară a asociaților comanditați. Deci, comanditarii răspund numai până la concurența aportului lor. Din punctul de vedere al proprietarilor companiei, asociații comanditari, acest tip de organizare reprezintă un progres, întrucât riscurile sunt limitate la nivelul capitalului investit. Pe de altă parte, din
Management financiar Volumul I Diagnosticul financiar al companiei by Victor DRAGOTĂ, Laura OBREJA BRAȘOVEANU, Ingrid-Mihaela DRAGOTĂ () [Corola-publishinghouse/Science/198_a_286]