12,390 matches
-
prin credința că suntem veșnici. Călcăm fără poruncă, neabătuți, pe același drum, de la naștere și până la moarte, pe pământul presărat cu oasele străbunilor din vatra satului până sus pe culmea Babiței, unde ne închinăm în fața troiței ridicate înaintea intrării în Templul Sfântului Baia, un sfânt al tuturor posibilităților.” Templul „Baia Balkan” debutează ca un roman al cunoașterii primitive, empirice, al credințelor în mituri și minuni. Templul ocupă locul central, ce oferă culoarea locală. În jurul acestui templu cresc tradițiile, se nasc legendele
BAIA BALKAN , O CRONICA SOCIALA SEMNATA ILEANA ANDREI-CUDALB (CANBERRA, AUSTRALIA) de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 165 din 14 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367136_a_368465]
-
neabătuți, pe același drum, de la naștere și până la moarte, pe pământul presărat cu oasele străbunilor din vatra satului până sus pe culmea Babiței, unde ne închinăm în fața troiței ridicate înaintea intrării în Templul Sfântului Baia, un sfânt al tuturor posibilităților.” Templul „Baia Balkan” debutează ca un roman al cunoașterii primitive, empirice, al credințelor în mituri și minuni. Templul ocupă locul central, ce oferă culoarea locală. În jurul acestui templu cresc tradițiile, se nasc legendele, prind contur aventurile. Volumul se deschide cu un
BAIA BALKAN , O CRONICA SOCIALA SEMNATA ILEANA ANDREI-CUDALB (CANBERRA, AUSTRALIA) de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 165 din 14 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367136_a_368465]
-
satului până sus pe culmea Babiței, unde ne închinăm în fața troiței ridicate înaintea intrării în Templul Sfântului Baia, un sfânt al tuturor posibilităților.” Templul „Baia Balkan” debutează ca un roman al cunoașterii primitive, empirice, al credințelor în mituri și minuni. Templul ocupă locul central, ce oferă culoarea locală. În jurul acestui templu cresc tradițiile, se nasc legendele, prind contur aventurile. Volumul se deschide cu un spectacol ceremonial ce are rolul de a ne face cunoștință cu ritualul inițierii, cu unitatea dintre oameni
BAIA BALKAN , O CRONICA SOCIALA SEMNATA ILEANA ANDREI-CUDALB (CANBERRA, AUSTRALIA) de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 165 din 14 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367136_a_368465]
-
troiței ridicate înaintea intrării în Templul Sfântului Baia, un sfânt al tuturor posibilităților.” Templul „Baia Balkan” debutează ca un roman al cunoașterii primitive, empirice, al credințelor în mituri și minuni. Templul ocupă locul central, ce oferă culoarea locală. În jurul acestui templu cresc tradițiile, se nasc legendele, prind contur aventurile. Volumul se deschide cu un spectacol ceremonial ce are rolul de a ne face cunoștință cu ritualul inițierii, cu unitatea dintre oameni și zeități. „Dintr-o veche tradiție se atribuie templului o
BAIA BALKAN , O CRONICA SOCIALA SEMNATA ILEANA ANDREI-CUDALB (CANBERRA, AUSTRALIA) de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 165 din 14 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367136_a_368465]
-
acestui templu cresc tradițiile, se nasc legendele, prind contur aventurile. Volumul se deschide cu un spectacol ceremonial ce are rolul de a ne face cunoștință cu ritualul inițierii, cu unitatea dintre oameni și zeități. „Dintr-o veche tradiție se atribuie templului o istorie încărcată de personaje și evenimente pline de semnificații care opun în permanență pe misionarii din Sciția Minor, discipolii luminați, ocrotitori ai celor săraci și oropsiți, coborâtori din Zarathustra, cu războinicii societății de bărbați care durează până astăzi și
BAIA BALKAN , O CRONICA SOCIALA SEMNATA ILEANA ANDREI-CUDALB (CANBERRA, AUSTRALIA) de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 165 din 14 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367136_a_368465]
-
ocrotitori ai celor săraci și oropsiți, coborâtori din Zarathustra, cu războinicii societății de bărbați care durează până astăzi și a căror filozofie de viață, furia destructivă, marchează omenirea încă din zorii acestei civilizații. Ulterior, încercările cutezătorilor de a dezvălui misterele Templului au creat noi și noi legende, ridicând tot atâtea semne de întrebare cât și movilele tombale presărate peste tot în interiorul peșterii.” „Baia Balkan”, o cronică socială „Baia Balkan” nu este doar o cronică de familie, prezentând viața cotidiană a unei
BAIA BALKAN , O CRONICA SOCIALA SEMNATA ILEANA ANDREI-CUDALB (CANBERRA, AUSTRALIA) de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 165 din 14 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367136_a_368465]
-
Baia Balkan”, o cronică socială „Baia Balkan” nu este doar o cronică de familie, prezentând viața cotidiană a unei comunități, ci și o cronică socială, în care asistăm la formarea unei noi societăți. Nucleul narativ al volumului este în continuare, Templul. Acesta este toposul central, un spațiu ce închide în sine o lume , un univers și o istorie, cu toate credințele, tradițiile, superstițiile și eresurile lor, cu toate frământările unei comunități. Ceremonialul ritualic al inițierii personajului principal, ce are loc la
BAIA BALKAN , O CRONICA SOCIALA SEMNATA ILEANA ANDREI-CUDALB (CANBERRA, AUSTRALIA) de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 165 din 14 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367136_a_368465]
-
Acesta este toposul central, un spațiu ce închide în sine o lume , un univers și o istorie, cu toate credințele, tradițiile, superstițiile și eresurile lor, cu toate frământările unei comunități. Ceremonialul ritualic al inițierii personajului principal, ce are loc la Templu, dă naștere unei fericiri materiale, unind pentru totdeauna destinul acestuia cu destinele celor aflați de față, la eveniment. O tradiție care se pierdea în timp Autoarea scrie despre o lume pe care o creează pas cu pas, cu întregul ei
BAIA BALKAN , O CRONICA SOCIALA SEMNATA ILEANA ANDREI-CUDALB (CANBERRA, AUSTRALIA) de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 165 din 14 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367136_a_368465]
-
în planul vieții telurice, contemporane. „Muzulie era hotărât să repună în drepturile lui neamul nostru direct coborâtor din sângele și carnea Palaghiei, cea pe care boierul francmason Caracostea o adusese cu peste două sute de ani în urmă înaintea intrării în Templu și o lăsase acolo paznic al unei tradiții care se pierdea în timp.” Hora s-a născut la noi În împlinirea datoriilor lor față de viață, oamenii cunosc rolul ritualilor. Dimensiunea acestora se răsfrânge în conștiința lor, oferindu-le ordine, credință
BAIA BALKAN , O CRONICA SOCIALA SEMNATA ILEANA ANDREI-CUDALB (CANBERRA, AUSTRALIA) de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 165 din 14 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367136_a_368465]
-
este exploratorul, cel care încearcă să lămurească sensurile prezentului și ale viitorului, lucru ce nu se poate realiza decât prin înțelegerea trecutului. „Autonomia teritoriilor noastre va fi și ea discutată, vom supune la vot aprobarea fondurilor pentru proiectul Baia Balkan... Templul Sfântului Baia va fi zăvorul care închide și deschide cutia Pandorei balcanice. A venit vremea ca lumea să audă de noi.” O lume arhaică Roman de o reală valoare literară, „Baia Balkan” evocă o lume arhaică, în care întâmplări de
BAIA BALKAN , O CRONICA SOCIALA SEMNATA ILEANA ANDREI-CUDALB (CANBERRA, AUSTRALIA) de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 165 din 14 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367136_a_368465]
-
muzica (avea inclinații spre muzică eclectica), știința, filosofie. Viziunea să asupra vieții era influențată atât de Platon cât și de gândirea filosofilor orientali, într-un amestec interesant și personal. Era aproape un ascet, care își transformase atelierul într-un adevărat templu, impresionând pe vizitatori prin atmosfera profund spirituală. Lucrările sale i-au adus o imensă popularitate, acesta fiind cunoscut și foarte apreciat mai ales in Franța, România și în Statele Unite, colecționarii fiind interesați pentru a-și procura creațiile artistului român, iar
ANIVERSAREA NASTERII LUI CONSTANTIN BRANCUSI de GABRIELA PETCU în ediţia nr. 51 din 20 februarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367168_a_368497]
-
acvatice - marea, limpezimile sfinte - simbolizează permanenta regenerare spirituală. Trimiterea biblică la momentul traversării Mării Roșii de către poporul evreu este evidentă și denotă idealitatea, perfecțiunea. Elementele acvatice predomină și în poezia naturii, la Petru Lascău. „Pădurile ude de ploile verii/ jilavele temple cu umbrele verzi/ te cheamă în taină visarea să-ți pierzi/ o pecete de vânt pe aripa serii.” („Pădurile„) Metafora „pe aripa serii” sporește misterul, taina. La fel ca și Magda Isanos, care își dorește să simtă „beția plantației ce
ATUNCI CAND IUBIREA DEVINE MESAGERUL CERULUI. VERSURI DE PETRU LASCAU de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 155 din 04 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367190_a_368519]
-
a venit în ființa noastră ca un sigiliu, ca o pecete a proprietății lui Dumnezeu și ca o garanție pe care ne-o dă Dumnezeu că suntem copiii Săi.” După 20 de ani Folosind concepția nou-testamentală că trupul nostru este Templul Duhului Sfânt, Iosif Țon dezvoltă astfel, o suită de prezentări ce ne ajută să urcăm treaptă cu treaptă pe scara desăvârșirii creștine. Revenind la atmosfera anilor 80, atunci când dictatura se apropia de sfârșit, ne putem gândi la impactul deosebit pe
O CARTE APEL PESTE TIMP de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 159 din 08 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367212_a_368541]
-
caute și îl găsește, după numeroase întâmplări în care vede clar, Providența lui Dumnezeu. Ascunde-mă-n iubirea Ta cerească Cea dintâi poezie religioasă purtând semnătura Cristinei Frâncu, intitulată „Isus”, a fost publicată în anul 2002, în „Buletinul Duminical” al Templului Penticostal din Galați. Erau versuri fără rimă. Adevăratul debut însă, a avut loc la sfârșitul lui 2008, cu volumul de poezii „Iubirea înlăcrimată”, apărut la Editura Succed Publishing, Medgidia. De ce acest titlu? „Pentru că dintre toate sentimentele ce se nasc în
VERSURI DE CRISTINA FRANCU de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 152 din 01 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367201_a_368530]
-
Al doilea sens al cuvântului istorie este cuprins în informațiile cu privire la acel eveniment real, care sunt de obicei indirecte putând să apară sub forma unui document sau obiect legat de acel eveniment. Cum ar fi în cazul nostru, spre exemplu: templul din Ierusalim ori Biserica Sfântului Mormânt. Al treilea sens al istoriei ar fi cel de investigație sau de cercetare, cu scopul de a verifica date referitoare la trecut. Cuvântul a fost folosit și de Sfântul Apostol Pavel pentru a descrie
AFLAT INTRE ISTORIE SI ESHATOLOGIE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 87 din 28 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367004_a_368333]
-
întâlnire între cer și pământ, între oameni și Dumnezeu. Această tradiție a locului sacru ca centru o găsim și la poporul evreu. Ierusalimul este considerat ca centru de unde a început creația. O altă tradiție evreiască, iudaică, menționată în Talmud, consideră Templul din Ierusalim ca fiind punct central de unde a început creația și în care prima rază din prima lumină a strălucit asupra lumii întregi. Domnul și Mântuitorul Iisus Hristos își alege altarul de jertfă pentru răscumpărarea omenirii pe locul cel mai
AFLAT INTRE ISTORIE SI ESHATOLOGIE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 87 din 28 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367004_a_368333]
-
lumii întregi. Domnul și Mântuitorul Iisus Hristos își alege altarul de jertfă pentru răscumpărarea omenirii pe locul cel mai înalt - Golgota. Aceste locuri sacre ale înălțimilor fac legătura între cer și pământ, între om și Dumnezeu. În Vechiul Testament Ierusalimul cu Templul său era comparat de către Baruh, ucenicul proorocului Ieremia, cu Ierusalimul ceresc. În jurul Ierusalimului și a templului său s-a concentrat întraga politică statală. Ca centru pentru rugăciune și ritual, el a servit drept academie de muzică națională. Ca centru administrativ
AFLAT INTRE ISTORIE SI ESHATOLOGIE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 87 din 28 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367004_a_368333]
-
locul cel mai înalt - Golgota. Aceste locuri sacre ale înălțimilor fac legătura între cer și pământ, între om și Dumnezeu. În Vechiul Testament Ierusalimul cu Templul său era comparat de către Baruh, ucenicul proorocului Ieremia, cu Ierusalimul ceresc. În jurul Ierusalimului și a templului său s-a concentrat întraga politică statală. Ca centru pentru rugăciune și ritual, el a servit drept academie de muzică națională. Ca centru administrativ a fost implicat în strângerea impozitelor, iar ca centru juridic era considerat curtea supremă ce păstra
AFLAT INTRE ISTORIE SI ESHATOLOGIE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 87 din 28 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367004_a_368333]
-
centru pentru rugăciune și ritual, el a servit drept academie de muzică națională. Ca centru administrativ a fost implicat în strângerea impozitelor, iar ca centru juridic era considerat curtea supremă ce păstra, interpreta și transmitea legile. În Vechiul Testament Ierusalimul cu Templul său era comparat de către Baruh, ucenicul proorocului Ieremia, cu Ierusalimul ceresc. [23] Aceeași idee, a unui microcosmos pământean aparținând realității cerești, se găsește și în locurile sacre, când acestea sunt concepute pe scară mai largă: a orașului ori a societății
AFLAT INTRE ISTORIE SI ESHATOLOGIE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 87 din 28 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367004_a_368333]
-
niște granițe care au rolul de a proteja zona sacră, tot așa întregul oraș este un sanctuar, construit sub îndrumarea divină și cu ritualurile lui specifice. După cucerirea Ierusalimului și stabilirea sa ca nouă capitală a poporului lui Israel, construirea Templului pe Muntele Sion a fost următorul pas ce a afirmat fondul divin al statului și autoritatea sacră a dinastiei davidice. Se poate spune în acest caz că Templul lui Solomon a moștenit un loc de o veche și istorică sfințenie
AFLAT INTRE ISTORIE SI ESHATOLOGIE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 87 din 28 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367004_a_368333]
-
Ierusalimului și stabilirea sa ca nouă capitală a poporului lui Israel, construirea Templului pe Muntele Sion a fost următorul pas ce a afirmat fondul divin al statului și autoritatea sacră a dinastiei davidice. Se poate spune în acest caz că Templul lui Solomon a moștenit un loc de o veche și istorică sfințenie. Viața Ierusalimului s-a desfășurat în jurul Templului cu funcțiile sale specific religioase: centru de rugăciune și sacrificiu, în mod special pentru sărbătorile anotimpurilor.În jurul Ierusalimului și a templului
AFLAT INTRE ISTORIE SI ESHATOLOGIE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 87 din 28 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367004_a_368333]
-
pas ce a afirmat fondul divin al statului și autoritatea sacră a dinastiei davidice. Se poate spune în acest caz că Templul lui Solomon a moștenit un loc de o veche și istorică sfințenie. Viața Ierusalimului s-a desfășurat în jurul Templului cu funcțiile sale specific religioase: centru de rugăciune și sacrificiu, în mod special pentru sărbătorile anotimpurilor.În jurul Ierusalimului și a templului său s-a concentrat întraga politică statală. Ca centru pentru rugăciune și ritual, el a servit drept academie de
AFLAT INTRE ISTORIE SI ESHATOLOGIE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 87 din 28 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367004_a_368333]
-
Templul lui Solomon a moștenit un loc de o veche și istorică sfințenie. Viața Ierusalimului s-a desfășurat în jurul Templului cu funcțiile sale specific religioase: centru de rugăciune și sacrificiu, în mod special pentru sărbătorile anotimpurilor.În jurul Ierusalimului și a templului său s-a concentrat întraga politică statală. Ca centru pentru rugăciune și ritual, el a servit drept academie de muzică națională. Ca centru administrativ a fost implicat în strângerea impozitelor, iar ca centru juridic era considerat curtea supremă ce păstra
AFLAT INTRE ISTORIE SI ESHATOLOGIE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 87 din 28 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367004_a_368333]
-
muzică națională. Ca centru administrativ a fost implicat în strângerea impozitelor, iar ca centru juridic era considerat curtea supremă ce păstra, interpreta și transmitea legile. [25] După părerea profeților și a psalmistului, Ierusalimul era mai înalt decât restul lumii, iar Templul stătea pe vârful celui mai înalt munte - Sion, la fel cum era intrarea în cer. [26] Odată cu dezvoltarea și sporirea diasporei, evreii credincioși veneau în pelerinaj aici, urcând „sus la Ierusalim”, străbătând drumul anevoios al Golgotei până la Templul unde Dumnezeu
AFLAT INTRE ISTORIE SI ESHATOLOGIE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 87 din 28 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367004_a_368333]
-
lumii, iar Templul stătea pe vârful celui mai înalt munte - Sion, la fel cum era intrarea în cer. [26] Odată cu dezvoltarea și sporirea diasporei, evreii credincioși veneau în pelerinaj aici, urcând „sus la Ierusalim”, străbătând drumul anevoios al Golgotei până la Templul unde Dumnezeu coboară să-și întâlnească poporul. Însă Ierusalimul este cetatea sfântă nu doar a evreilor ci și a creștinilor și (a) musulmanilor. Dacă pentru evrei ea reprezintă sinteza tuturor victoriilor și a gloriilor trecutului lor, precum și a tuturor speranțelor
AFLAT INTRE ISTORIE SI ESHATOLOGIE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 87 din 28 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367004_a_368333]