4,316 matches
-
carnea dumitale înmatrițată ca patrie, care v-a fost cauzată într-o oră de slăbiciune pentru plăcere. Herrmann al dumitale, această existență despicată, doamnă Wurm, eu aș putea să împietresc de fericire! Semenii dumitale produc fără să se gândescă o tortură mortală. (Herrmann plânge cu capul pe masă) DOAMNA KOVACIC: Asta e o grozăvie îngrozitoare, da, totul e... a degenerat, cum se spune. DOAMNA GROLLFEUER: Dar, doamnă Kovac, asta e limba, reacția bruscă a limbii venită din păsărescă, această vedenie vorbitoare
by Werner Schwab [Corola-publishinghouse/Science/1078_a_2586]
-
îngrețoșată și râde tare) Până și sângele lui porcesc lucește plin de reproșuri și vrea să se numească Kovacic. (Pe drum, distruge o vază) Dar chiar și eu... eu... nu am vrut întotdeauna să țin seama, sau să percep singuratica tortură din lăuntru-mi ca pe singuratica-mi frumusețe proprie. Chiar și eu n-am dormit zile și nopți cu un diletantism voit. (Râde) Îmi amintesc... acum patruzeci de ani, când un tânăr avocat voia să mă sărute în timpul drumului cu vaporul
by Werner Schwab [Corola-publishinghouse/Science/1078_a_2586]
-
este dincolo de Infern. Aici se găsește palatul lui Pluto. Este un Infern mai „snob”: aici nu sălășluiesc decât VIP-urile Olimpului, precum Titanii. După ce străbate aceste trei etape inițiatice, sufletul mortului va ajunge În Câmpiile Elizee. Suntem destul de departe de tortura flăcărilor veșnice... Etimologic, Pluto vine din latinescul ploutos, „bogăție”, iar Hades provine din grecescul Aitho, „a arde”, „a preschimba prin foc”. Tradiția Îl reprezintă adesea cu un corn al abundenței În mână. Din punct de vedere astronomic, Pluto este o
[Corola-publishinghouse/Science/1869_a_3194]
-
care a trecut deja prin asta. Aș putea da și mai multe exemple: sclavia, discriminarea femeii sau a negrilor, ignorarea drepturilor copiilor, sanctificarea regilor, statele confesionale și teocratice, procesul de imunitate la care apelează dogmele religioase, supremația unei rase, folosirea torturii ca procedeu judiciar legitim și multe altele. Valabilitatea În timp a acestor convingeri aberante, greșite sau perverse reprezintă un mare eșec al inteligenței sociale. Eșecurile societății, la fel ca și cele ale individului, se pot produce În plan cognitiv, afectiv
Inteligența Eșuată. Teoria și practica prostiei by Jose Antonio Marina [Corola-publishinghouse/Science/2016_a_3341]
-
răsad Să pot rodi în vremea călătoare, Au înflorit salcâmii la Bârlad Orașul e-o legendă de ninsoare. Ci astăzi, în amurg, ce desfătare Să mă cufund, cum flăcările-mi scad, În amintiri, ca-ntr-un dulce vad, Suava ei tortură mă doboare... Au înflorit salcâmii la Bârlad...” Președintele comitetului municipal pentru cultură și educație socialistă, dr. Paul Sârbu, scria despre Festivalul Național „Cântarea României" ca „manifestare a muncii și creației libere", iar prof. Gruia Novac despre corul „Armonia la 80
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]
-
creier, iar câmpurile electromagnetice pot fi decodificate În gânduri, imagini, sunete. Stimularea 2 Jim Keith, Controlul maselor. electromagnetică externă poate, așadar, modifică lungimile de undă ale biocurenților emiși de creier, ori poate cauza crampe musculare extrem de dureroase În scop de tortură. Sistemul electronic al NSA este capabil să urmărească și să prelucreze simultan milioane de date provenite de la astfel de oameni. Creierul fiecăruia dintre noi are o frecvență de rezonanță bioelectrică unică, exact cum fiecare dintre noi are amprente digitale unice
Medicina si psihologie cuantica by Valentin AMBĂRUŞ, Mariana FLORIA, () [Corola-publishinghouse/Science/1642_a_2904]
-
același timp care edifică ampla construcție o și erodează interior, o distruge. Altfel spus, principiul Însuși al scrierii jurnalului este autodistrucția 43. Dar disoluția jurnalului Înseamnă și disoluția eului. Nemaiavând un spațiu de manifestare, acesta dispare, constrâns la o nesfârșită tortură interioară. Din această cauză, misticii, marii mistici nu au scris jurnale intime: dezagregarea eului nu Îngăduie ordonarea În jurul tiraniei temporale. În cel mai bun caz (Ignațiu de Loyola, de pildă), ei scriu jurnale spirituale. Una din componentele eului este, neîndoios
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
cu noi lipsuri". Totul se încheia brusc, în două propoziții, datorită "evenimentelor sângeroase" de la Timișoara și București. Textul nu era însoțit de nici un portret. Ilustrațiile constau într-o singură fotografie (centrată pe un șir de gratii), însoțind un text despre tortură din cartea lui Virgil Ierunca, Fenomenul Pitești și o hartă a "închisorilor comuniste din România" (care cuprinde și Basarabia). Ca idee "de reținut" în mod special, se recomanda axioma: "dictatura ceaușistă a dus la adâncirea crizei regimului comunist"8. Și
Didactica apartenenţei: istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache () [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
Hristos Care era tăria și sprijinul lor. Răbdarea mucenicilor este supraomenească, pentru că mâna nevăzută a Proniei dumnezeiești era cu ei. Tocmai acest lucru înțelegându-l unii din călăi, s-au lepădat de deșarta închinare la idoli, au aruncat uneltele de tortură și au mărturisit împărtășirea noii credințe, trecând în tabăra lui Hristos. În această situație, și ei au fost martirizați. Moartea devenea pentru creștini poarta vieții, iar martiriul, o a doua naștere. Lumina nădejdii lor dezvăluie o nouă perspectivă asupra a
Atitudinea martirilor creștini ai primelor secole în faȚa morȚii. In: Medicii și Biserica. Medicină și Spiritualitate în abordarea pacientului terminal by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/121_a_138]
-
Ghinzburg 5, Lev Kopelev, Oleg Volkov sunt supraviețuitori ai lagărelor staliniste. În timpul guvernării lui Brejnev, alți autori, precum Vladimir Bukovski, Andrei Siniavski, Anatoli Marcenko vorbesc despre lagăre, despre închisori și despre spitale psihiatrice transformate în spații de detenție și de tortură cu metode inspirate de medicină. Dintre scriitorii români autori de literatură concentraționară, îi amintim pe Nicolae Steinhardt, Paul Goma, Ion Ioanid, Lena Constante și Oana Orlea. Unii supraviețuitori (dar și rudele acestora, care scriu pe baza mărturiei ce li se
Proza lui Alexandr Soljenițin. Un document artistic al Gulagului by Cecilia Maticiuc () [Corola-publishinghouse/Science/1022_a_2530]
-
asupra acestui fenomen: Cu cât vom înțelege mai bine în ce fel unele societăți și-au prefăcut proprii vecini și semeni din oameni în obiecte, cu cât vom ști mai multe despre împrejurările care au dus la fiecare episod de tortură sau asasinat în masă, cu atât vom percepe mai clar latura întunecată a firii umane. Cartea de față nu a fost scrisă "pentru ca acest lucru să nu se întâmple din nou", cum o spune clișeul. Ea a fost scrisă fiindcă
Proza lui Alexandr Soljenițin. Un document artistic al Gulagului by Cecilia Maticiuc () [Corola-publishinghouse/Science/1022_a_2530]
-
literatură a lagărelor [...]. Dar miza nu va fi descrierea ororii. Sau, cel puțin, nu numai ea, nici măcar în primul rând. Miza va fi explorarea sufletului omenesc din perspectiva grozăviei Răului... Ne va trebui un Dostoievski!"89. Suferința, care derivă din tortură prin înfometare și frig, dar și din umilință și frică reprezintă substanța acestui tip de literatură. Suferința autentică, trăită pe viu, încarcă până la refuz o literatură ce nu mai seamănă cu nimic din ce s-a scris înainte și care
Proza lui Alexandr Soljenițin. Un document artistic al Gulagului by Cecilia Maticiuc () [Corola-publishinghouse/Science/1022_a_2530]
-
penitenciară"), el discută problema arestării, cu tot ce presupune ea, devenită parcă adevărată știință pentru organele partidului "arestologia". Este povestită scena arestării așa cum a trăit-o el însuși, sunt prezentate și comentate modalitățile de arestare, ancheta ulterioară și modalitățile de tortură utilizate în timpul anchetei. Întreaga lucrare este construită pe o metaforă excepțională, care surprinde imaginea sistemului de lagăre, de o grandoare apocaliptică: "Arhipelagul GULAG își începuse existența malignă și curând metastazele lui vor împânzi tot corpul țării"244. Soljenițîn alege metafora
Proza lui Alexandr Soljenițin. Un document artistic al Gulagului by Cecilia Maticiuc () [Corola-publishinghouse/Science/1022_a_2530]
-
ce demonstra lealitatea persoanei față de religia romană. Mulți creștini au cedat în fața presiunii, pentru a evita întemnițarea și anchetele repetate. Guvernatorii nu căutau să facă martiri, ci lapși sau apostați, renegați. Creștinii care s-au împotrivit au pătimit confiscări, exil, tortură, închisoare și moarte. Unii s-au precipitat să obțină cununa mărturisitorului sau a martirului. Alții, evitând toate acestea, au obținut certificatul cu bani sau prin falsificare. Cei care au oferit sacrificii, răspunzând dispoziției imperiale, au fost excomunicați. După moartea lui
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
asupra îndrumării sau a adecvării proiectului conceput anterior), pe când cea sumativ-integrativă oferă judecăți asupra valorii performanțelor obținute prin afirmarea finală a competențelor și a valorii programului desfășurat, în raport cu criteriile precizate. Potrivit lui Ph. Perrenoud (1999, pp. 5-6), evaluarea nu este "o tortură medievală", ci o invenție mai târzie, în secolul XVII, aplicată pentru școala de masă și apoi în secolul XIX, în învățământul obligatoriu. La fel au evoluat modurile de concepere, nivelurile de exigență, fiind subliniate atât efectele stimulative, cât și cele
Metodologia educației. Schimbări de paradigme by ELENA JOIŢA [Corola-publishinghouse/Science/1005_a_2513]
-
atent. De fapt, noțiunea de viață are mai multe fațete și, în funcție de ce aspect este tratat, aceleași persoane sau aceleași grupuri își pot schimba părerea și pot sfârși prin a ocupa poziții contradictorii. Dacă este vorba de genocid și de tortură, toată lumea le condamnă în unanimitate. Dar dacă este vorba de război, unii îl consideră legitim, în anumite condiții, alții sunt pacifiști necondiționați (o altă moștenire de la 1968), fiind totuși de acord cu războaiele de eliberare. Eroismul, care constă în sacrificarea
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
dreptul femeilor la vot durează tot secolul XIX și o bună parte din secolul XX. 5. O dreptate dreaptă. Un sistem juridic unde vinovăția sau nevinovăția sunt decise prin ordalie sau "judecata Domnului", unde o mărturisire poate fi obținută prin tortură și în care in-stanța de judecată este diferită în funcție de condiția socială a inculpatului este inacceptabil. Este adevărat că s-au înregistrat progrese lente după al patrulea conciliu de la Latran (1215), care a interzis ordalia, dar acestea erau insuficiente. Iluminismul cere
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
interzis ordalia, dar acestea erau insuficiente. Iluminismul cere o justiție egală pentru toți, fără privilegii, în care judecata este bazată pe dovezi reale, demonstrate printr-o dezbatere între două părți. Ideile nu prind contur într-o clipă și știm că tortura și pedeapsa cu moartea nu au dispărut peste tot. 6. Separarea Statului de Biserică. Când împăratul Constantin a recunoscut creștinismul (313), s-au legat raporturi între puterea spirituală și puterea temporară și astfel s-a creat o problemă aproape permanentă
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
spațiu implicit: * spațiul senzorial. Printr-o asociere bazată pe inferența sau primitate, se ajunge la iconicitate sau nivelul metaformei. Trăsături precum "metal" și "ascuțit" activează simțul tactil; * spațiul social. "Țeapă" trimite către două domenii: pe de o parte, "instrument de tortură", o instanță de secunditate care ne conduce prin indexicalitate către nivelul meta-metaformei al luptei; pe de altă parte, "par lung", obiect întrebuințat în domeniul agricol, în construcții rudimentare, pentru a clădi clăile de fan sau de grâu; * spațiul istorico-cultural (românesc
Semiotici textuale by Camelia-Mihaela Cmeciu [Corola-publishinghouse/Science/1056_a_2564]
-
contextul situațional al campaniei electorale din 2004, printr-un transfer de semnificații către nodul "Traian Băsescu", prin intermediul "instrumentului de pedeapsă împotriva PSD". Imaginea politicianului se obține prin transferul nodurilor din toate cele trei categorii (primitate spațiul senzorial; secunditate instrument de tortură; terțitate Vlad Țepeș), conceptul cu care dorește Băsescu să rămână corelat în mintea românilor fiind "dreptate". Deși Charles Sanders Peirce vorbește despre un interpretant infinit (vezi notă 7) și un proces continuu de semioza, această analiză a cuvântului țeapă demonstrează
Semiotici textuale by Camelia-Mihaela Cmeciu [Corola-publishinghouse/Science/1056_a_2564]
-
de stâncă") par lung, având diferite întrebuințări (în construcții rudimentare, pentru a se clădi clăile de fan sau de grâu, ca armă de luptă etc.); (Spc) bucată de lemn sau de metal ascuțită la un capăt, folosită ca instrument de tortură. b) planul logico-semiotic. Noțiunea/ conceptul/ semnificatul (B) este reprezentat semiotic prin idiomurile (nivelul meta-metaformelor) (A1 2) construite pe semnificanții/ obiecte explicite țeapă, zahărel. A1 = a duce cu zăhărelul. "A duce cu zăhărelul" este un prim semnificant folosit de Alianță D.A.
Semiotici textuale by Camelia-Mihaela Cmeciu [Corola-publishinghouse/Science/1056_a_2564]
-
mitologii etc.). Cunoscut pentru modalitatea agresivă de a pedepsi pe hoți, Vlad Țepeș devine simbolul dreptății în contextul cultural românesc. Asistăm la o reîntoarcere în timp prin acuzațiile de corupție împotriva PSD-ului, dar și prin acest străvechi instrument de tortură. Utilizarea metaforica a tepei ne determină să vorbim mai degrabă despre o valoare socioculturala a acesteia: "a nu vota pe x". Cei doi semnificanți (nivelurile meta-metaformei), a trage în țeapă și a da țeapă, au semnificații diferite, iar acest lucru
Semiotici textuale by Camelia-Mihaela Cmeciu [Corola-publishinghouse/Science/1056_a_2564]
-
inference or firstness, iconicity or the layer of the metaform is reached. Features such aș "metal" and "sharp" will știr the tactile sense; * the social space. A "shaft" mentally sends towards two domains: on the one hand, "an instrument of torture", ăn instance of secondness which leads through indexicality towards the meta-metaform of battle; on the other hand, "a long narrow stem", ăn object used în agriculture, în order to build up hay stacks; * the (Romanian) cultural-historical space. The secondness instance
Semiotici textuale by Camelia-Mihaela Cmeciu [Corola-publishinghouse/Science/1056_a_2564]
-
Borromean rings hâș aș its final point the building of a new mental space within the situațional context of the 2004 election campaign în România, through a transfer of meanings towards the knot "Traian Băsescu", by using "the instrument of torture against the Social Democratic Party". The image of the politician is achieved through the transfer of all the knots belonging to the three categories (firstness the sensorial space; secondness instrument of torture; thirdness Vlad the Impaler), the last one being
Semiotici textuale by Camelia-Mihaela Cmeciu [Corola-publishinghouse/Science/1056_a_2564]
-
Uliu afurisit, tu minți. Suita mea-i din înși aleși și rări, Ce datoria-n amănunt își știu Și-n modul cel mai nobil își susțin Cinste și nume. O, prea mică vină, Ce-urîtă în Cordelia-ai apărut! Că fierul de tortură-ai scos ființa-mi Din locul ei: mi-ai smult din piept iubirea, And added to the gall. O Lear, Lear, Lear! Beat at this gate that let thy folly în [Striking hîș head.] And thy dear judgment ouț. Go
by William Shakespeare [Corola-publishinghouse/Science/1030_a_2538]