1,632 matches
-
ale UE, - 7.795,4 milioane de euro în anul 2011 față de totalul de - 9.674 milioane de euro în anul 2008, adică 80,58%, considerăm că procesul integrării României în Uniunea Europeană trebuie privit ca factor al cărui potențial trebuie valorizat de țara noastră, în vederea intrării acesteia pe direcția convergenței și reducerii decalajelor economico-sociale în termeni absoluți și relativi, care despart România de țările dezvoltate membre ale UE. Criza datoriilor suverane, din țările membre ale zonei euro, deocamdată amplifică o serie
Economia României sub impactul investiţiilor străine directe by Marinela Geamănu () [Corola-publishinghouse/Science/225_a_443]
-
proiecții maximale. Conceptul deplasare (move) este întărit prin fenomenul de atracție (attract) pentru verificarea trăsăturilor (feature checking); astfel, spre deosebire de GB, unde deplasarea era liberă (unbounded move), deplasarea în PM este constrânsă, decurge din necesitatea de a verifica sau de a valoriza trăsături, se produce doar dacă e necesară pentru a crea un obiect sintactic corect format care primește interpretare convergentă la interfață. Deplasarea verbului este determinată de atracția către un centru flexionar mai înalt. Trăsăturile elementelor sintactice sunt fie interpretabile (numărul
[Corola-publishinghouse/Science/84999_a_85785]
-
recentă versiune a PM, acordul nu cere termenii implicați − cel acordat (probe) și cel cu care se acordă (goal) − să fie în relație specificator−centru. Categoriile funcționale v și I trebuie numai să c-comande un argument pentru a se valoriza trăsăturile. Bruening (2007) prezintă cele două tipuri de marcare cazuală a nominalelor: (a) Caz structural: nu depinde de un anumit rol tematic atribuit nominalului sau de itemul lexical care îl selectează (verbul); cazul se poate schimba atunci când rolurile tematice și
[Corola-publishinghouse/Science/84999_a_85785]
-
A doua strategie este aceea de a nega rolul predecesorilor, fondatorilor, reducându-i la tăcere, pentru a putea ocupa locul rămas liber. Când vorbește, perversul o face pentru a denigra, deprecia, descalifica, a-i devaloriza pe ceilalți și a se valoriza pe sine. Modalitatea prin care o face e, de obicei, violentă, el Își organizează și pregătește cu atenție loviturile, de obicei la sfârșitul unei reuniuni sau profitând de o adunare convocată pentru un alt scop. Un PPS-ist (În limbajul
[Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
componente motivaționale ale Învățării, precum și cele care stau la baza opțiunii pentru o anumită specializare sau un anumit centru universitar, se constată că și la acest nivel ultimii ani au adus schimbări semnificative. Astfel, acestea vizează mai degrabă ceea ce este valorizat de societate, de familie, de ceilalți - diploma -, ceea ce se dovedește, practic, eficient - șanse crescute de integrare socioprofesională -, și mai puțin propriile aspirații, idealuri legate de atingerea unui anumit nivel de cunoaștere. Acest aspect este evident și la nivelul relației dintre
[Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
în mod afirmativ și înglobant. Se spune că modernitatea ne-a modificat drastic structurile de gîndire. Nu mai gîndim universul ca pe un edificiu calitativ etajat, mărginit sau îmbrățișat de infinitul transcendenței. Cognitiv vorbind, ne interesează universul sensibil și psihofizic, valorizăm relativul dar un relativ nerelaționat în mod afirmativ cu absolutul , punem accent pe particular dar un particular care nu e raportat în mod afirmativ la universal, ci la general. Pînă și memoria culturală a religiei stă să se stingă în
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
și unele strategii comportamentale în care predomină evitarea și raționalizarea. Terapeutul îi explică atunci lui Xavier noțiunea de schemă, cu impact asupra scenariilor sale de viață repetitive și dificile (rupturi brutale, suferință legată de autoritate atunci când simte că nu este valorizat, nevoia de a fi valorizat, sensibilitatea la critică, manifestări puternice emoționale însoțite de anxietate, depresie, alcool). Terapeutul îi prezintă lui Xavier următoarea ipoteză privind schemele: carență afectivă, imperfecțiune însoțită de coping de evitare (procrastinație, inhibiție emoțională), și de supracompensare (intelectualizare
[Corola-publishinghouse/Science/1994_a_3319]
-
care predomină evitarea și raționalizarea. Terapeutul îi explică atunci lui Xavier noțiunea de schemă, cu impact asupra scenariilor sale de viață repetitive și dificile (rupturi brutale, suferință legată de autoritate atunci când simte că nu este valorizat, nevoia de a fi valorizat, sensibilitatea la critică, manifestări puternice emoționale însoțite de anxietate, depresie, alcool). Terapeutul îi prezintă lui Xavier următoarea ipoteză privind schemele: carență afectivă, imperfecțiune însoțită de coping de evitare (procrastinație, inhibiție emoțională), și de supracompensare (intelectualizare, supracontrol). După discuție, pacientul își
[Corola-publishinghouse/Science/1994_a_3319]
-
este deschisă curentelor terapeutice variate (abordare interpersonală, experiențială, feministă...). O terapie centrată pe persoană Terapia prezentată este puternic individualizată și centrată pe persoană. Terapeutul își adaptează tratamentul ținând cont de formularea cazului și de particularitățile și preferințele persoanei. Această terapie valorizează experiențele emoționale și interpersonale atât în cadrul terapiei cât și în afara ei. Ea combină intervenții directive și intervenții non directive, motivaționale și non motivaționale. Ea lucrează ambivalența persoanei. Această terapie impune angajarea personală a terapeutului, deoarece travaliul terapeutic cu persoanele suferind
[Corola-publishinghouse/Science/1994_a_3319]
-
conflictuală” pentru a se centra asupra valorizării (aspectul pozitiv) și a sensibilității corporale. Intimitatea, împreună cu calitatea sentimentului în cadrul cuplului, și-a făcut apariția odată cu Pasini. Sexoterapia se află la răscrucea mai multor discipline. Aceste diferite curente și abordări dedramatizează sexul, valorizează senzațiile corporale și verbalizarea senzațiilor odată cu apariția sexologiei umaniste. Ele au fost completate de către cercetătorii și anchetele care au permis o descriere a comportamentului uman și, în paralel, prin lucrările lui Pasini și Kaplan la Cornell University New York Hopital Center
[Corola-publishinghouse/Science/1994_a_3319]
-
incluși și adoptați de comunitate; ei trebuie să accepte și să respecte setul de norme și valori promovat de comunitatea În care se integrează, să fie utili comunității, iar aceasta, la rândul ei, trebuie să-i apere și să-i valorizeze asigurându le astfel un anumit grad de confort social absolut necesar integrării. Pentru aceasta, este nevoie de existența unor servicii de asistență socială care să urmărească: identificarea copiilor cu cerințe educative speciale; evaluarea nevoilor sociale ale acestora; elaborarea unor strategii
Integrarea şcolară a copiilor cu CES şi serviciile educaţionale de sprijin în şcoala incluzivă by Angelica DRĂGOI () [Corola-publishinghouse/Science/1136_a_2129]
-
accesul la educație (cu referință În special la rromi). Introducerea unor strategii În domeniul educației incluzive, astfel: a) din punctul de vedere al unei culturi incluzive, grădinița este primitoare pentru toată lumea; caută să-și dezvolte relațiile cu comunitatea locală; educatoarea valorizează copiii și părinții acestora, cadrele didactice trebuie să se sprijine reciproc În rezolvarea problemelor profesionale; colaborează cu părinții; b) din punctul de vedere al unor politici incluzive, grădinița Încearcă să includă toți copiii din comunitate derulând programe eficiente de integrare
Integrarea şcolară a copiilor cu CES şi serviciile educaţionale de sprijin în şcoala incluzivă by Angelica DRĂGOI () [Corola-publishinghouse/Science/1136_a_2129]
-
împărtășite și întărite încă de la apariția obștilor sătești și continuate pe un alt plan de instituția „vecinătății”, a avut o influență dominantă în viața socială a satului românesc din Mărginimea Sibiului. „Vecinătătatea” ca formă de organizare socială a putut să valorizeze ambele niveluri de raportare la ceilalți: să exprime solidaritatea, nevoia de „a fi” cu ceilalți și de a susține ajutorarea, nevoia lui „a face” împreună cu ceilalți. Aspectele cele mai frecvente prin care se exprimă solidaritățile și ajutorările sunt: înmormântarea și
[Corola-publishinghouse/Science/2236_a_3561]
-
cu trecutul, cât și cu viitorul ei. Comunitatea nu se referă la instituțiile formale ale acesteia, ci mai ales la istoria ei, deoarece istoria oricărei comunități stă la originea valorilor ei, a idealurilor, comportamentelor. Spre exemplu, în cultura mexicană este valorizată "vorbirea", în parte ca urmare a modalității de socializare caracteristice acesteia, prin intermediul activităților comerciale, încă din vechea istorie, aztecă, a Mexicului. Cu privire la istoria evreiască actuală, istoricul C. Van Doren (apud Samovar, Porter, 2003) afirmă: "Istoria iudaismului și a evreilor este
Comunicarea interculturală. Paradigmă pentru managementul diversităţii by Silvia Popescu [Corola-publishinghouse/Science/923_a_2431]
-
Cum aleg companiile să transmită mesajul că sunt preocupate de diversitate? * Adidas: Diversitatea ne ajută! Credem că diversitatea ne ajută să păstrăm avantajul competitiv, să creștem motivația și să asigurăm succesul și stabilitatea organizației. * British Airways: Diferit în mod unic, valorizat în mod egal La British Airways, lucrăm constant către crearea unei culturi inclusive, care înțelege și respectă diferențele individuale ale angajaților noștri. În plus, încercăm să oferim servicii care reflectă și răspund gamei diversificate de nevoi ale clienților noștri. Obiectivul
Comunicarea interculturală. Paradigmă pentru managementul diversităţii by Silvia Popescu [Corola-publishinghouse/Science/923_a_2431]
-
mod prioritar performanța de tip științific a elevilor, obținută la discipline precum matematică, fizică, informatică, științe în general. Atunci când un elev sau o elevă are rezultate deosebite la limbi străine sau la limba și literatura română, aceste performanțe nu sunt valorizate în aceeași măsură. Conform statisticilor Națiunilor Unite, în țările mai puțin dezvoltate, două treimi din totalul analfabeților sunt femei. Mai mult, violența îndreptată împotriva femeilor este o realitate universală, la nivel mondial, o treime dintre femei sau fete fi ind
Comunicarea interculturală. Paradigmă pentru managementul diversităţii by Silvia Popescu [Corola-publishinghouse/Science/923_a_2431]
-
care primesc mai puține resurse. 7.2. Condiții care sprijină o organizație să beneficieze de diversitatea angajaților săi 1. Managerii au nevoie să înțeleagă că o forță de muncă diversă generează perspective și modalități diferite de a lucra și să valorizeze varietatea de opinii ale angajaților. 2. Managerii trebuie să recunoască oportunitățile de învățare și provocările pe care perspectivele diferite ale angajaților le aduc organizației. 3. Organizația (prin oamenii și politicile sale) trebuie să susțină și să stimuleze dezvoltarea personală a
Comunicarea interculturală. Paradigmă pentru managementul diversităţii by Silvia Popescu [Corola-publishinghouse/Science/923_a_2431]
-
itemi caracterizați de diferențe și similarități. Chiar dacă componentele care alcătuiesc această combinație au caracteristicile lor unice, acestea au un factor comun care furnizează o bază pentru determinarea valorii pe care o poate aduce orice element diferit. Fiecare diferență poate fi valorizată sau nu în funcție de scopul combinației realizate. Pornind de la aceste aspecte, managementul diversității este procesul de creare a unui mediu de muncă în care toți angajații își pot maximiza potențialul pentru a contribui astfel la obiectivul grupului sau al organizației în
Comunicarea interculturală. Paradigmă pentru managementul diversităţii by Silvia Popescu [Corola-publishinghouse/Science/923_a_2431]
-
statutul țăranului slav, aservit proprietății indivizibile comunitare, apoi unei iobăgii totalmente represive, pe cînd șerbul occidental "deși nu este liber, posedă pămînt".78 În sfîrșit, feudalitatea Vestului instituie un sistem de valori individualiste cu privire la codul onoarei cavalerești, prin care se valorizează nu numai rafinamentul moravurilor ci, în egală măsură, curajul și reușita personală. Ori, fie prin imitație, fie prin contaminare, acest cod se va extinde asupra clerului, care deja cultiva efortul intelectual, cît și la burghezimea orașelor, care vor vedea în
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
Virgil Ierunca, de orientare stîngistă. De asemenea, la Centru erau prezenți și apolitici precum Eugen Ionescu, dar și intelectuali evrei, printre care soții Anton și Eliza Cerbu, Marcel Leibovici sau I. Klein. Scopul Centrului a fost să „păstreze și să valorizeze, În cadrul activității culturale pariziene și occidentale, aspectele esențiale ale culturii și civilizației românești, atît În tradițiile lor originale, cît și În cadrul inovațiilor occidentale”. Centrul organiza conferințe publice, seminarii, expoziții, dezbateri În cadrul celor zece secțiuni ale sale, filosofie, filosofia istoriei și
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
fi masacrul de la Katyn ori insurecția din Varșovia, sau analizele unor istorici disidenți, precum Jacek Kuron. Buhler urmează atent autoritățile domeniului, citînd constant lucrările lui Norman Davies, André Fontaine, Timothy Garton-Ash. Construcția sa este Însă mai mult biografică și memorialistică, valorizînd, cu precădere, mărturiile marilor nume ale vremii, de la Churchill la Gomulka, de la Nixon la Jaruzelski, sau apelînd constant la interviurile realizate de Teresa Toranska cu staliniștii polonezi. Relatarea sa conține o factualitate copleșitoare, regrupată În jurul intrigilor politice, Însoțită de convingătoare
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
priveze pe copii de afecțiune și dragoste (Staub, 1996). Este vorba despre o formă de control fără violență. Aplicarea abuzivă a pedepselor, mai ales a celor fizice, de către părinți este adesea cauza formării unei personalități și a unor credințe ce valorizează comportamentele agresive. Părinții sunt primele modele sociale importante pentru copii, iar exemplul oferit de către persoanele altruiste constituie o modalitate excelentă de a-i învăța pe copii că întrajutorarea este așteptată, valorizată și mulțumitoare. Cauzele ostilității și agresivității. Familia este primul
Comportamentul agresiv by Farzaneh Pahlavan [Corola-publishinghouse/Science/919_a_2427]
-
Tedeschi și Felson, 1994). Acțiunile coercitive reprezintă o formă de influențare socială, iar actorul devine un individ ce decide rațional, impunându-și strategiile dăunătoare sau forța fizică pentru a-și atinge scopul. * Teoria biopsihosocială a agresivității Abordarea biopsihosocială a agresivității valorizează interacțiunea mai multor factori (biologici, fiziologici, mecanisme de învățare și experiențe sociale) care stau la originea comportamentului agresiv (Gur, Mozeley, Mozely, Resnick, Karp, Alavi, Arnold și Gur, 1995; Thonhill et al., 1992), iar evoluția speciilor este considerată un factor de
Comportamentul agresiv by Farzaneh Pahlavan [Corola-publishinghouse/Science/919_a_2427]
-
și evaluarea propriului comportament dar și în cel al altora. Dodge crede că interpretările ar putea modifica schemele sinelui și, în consecință, viitorul comportament al individului. Interpretările ar putea duce la formarea unor modele euristice ale deciziilor sau scenariilor ce valorizează cu precădere recompensele instrumentale în defavoarea celor de relaționare (vezi figura 3, p. 145). Figura 2 Modelul prelucrării informației sociale propus de Huessmann (1988) Notă: Adaptat după Geen și Donnerstein, 1998, p. 88 Figura 3 Modelul prelucrării informației sociale propus de
Comportamentul agresiv by Farzaneh Pahlavan [Corola-publishinghouse/Science/919_a_2427]
-
timpul care ar trebui dedicat rugăciunii, meditației, lecturii etc. Omul secularizat, atunci când este atins de boli sau de oarece suferințe ori necazuri, devine debusolat, nu le înțelege taina, noima, rostul și modul cum le poate depăși sau cum poate urca, valorizându-le, mai aproape de Dumnezeu. Viața de acum este ca o luptă în stadion sau în arenă, însă viața viitoare e cunună. Tentațiile de tot felul, bolile, suferințele și necazurile ce se abat asupra omului în această viață efemeră nu îl
Mitropolia Olteniei by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/175_a_169]