3,072 matches
-
divinația angajează și pune în mișcare diverse energii. Este prilejul unor inepuizabile dispute și discuții filosofice, teologice. Este, totodată, un inepuizabil teren de cercetare pentru antropolog, etnolog, istoric etc. Legătura sa cu societatea este întreținută de ideile pe care le vehiculează, dar și de consecințele actului divinatoriu în sine. Nu mai este nici un secret faptul că actul decriptării și profetizării evenimentelor contribuie la nașterea legendelor mitologice și la crearea unui univers fantastic. Circulă, în acest sens, o multitudine de legende și
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
divinități inferioare și comunică cu ei printr-un limbaj simbolic. El are la bază, așa cum mărturisesc cei care se ocupă cu citirea astrelor, principiul armoniei universale. Aceasta s-ar manifesta printr-o strânsă legătură între om și cosmos. Astăzi se vehiculează din ce în ce mai mult ideea că astrele și, respectiv, semnele zodiacale dispun, nu predispun. Acest fapt ar schimba caracterul definitiv și implacabil al influenței pe care o exercită ele asupra noastră. Unul dintre cei mai înverșunați dușmani ai astrologiei s-a dovedit
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
Controlul trebuie exersat asupra modulațiilor și ritmicității discursului, atenția asupra respirației și controlul său. Dansul în măsura în care el se naște din reușita interioară de natură emoțională, ia o dimensiune expresivă proprie comunicării unui mesaj de natură afectivă. Pentru asigurarea pertinenței mesajului vehiculat de corp, împrumutat de conștiință, de propriile senzații legate de deplasarea tonusului și modulațiile sale, este o necesitate inconfundabilă. Frumusețea mișcării implică „ritmicitate și fluiditate”. Aceste funcții psihomotrice dezvoltate în copilărie în vederea unei bune autonomii motrice, vor fi angajate în
Învăţare motrică și sociomotrică by Radu Ababei () [Corola-publishinghouse/Science/1290_a_1899]
-
ascendentă și în rare cazuri descendentă, endogenă are loc popularea cu germeni din flora saprofită și condiționat patogenă (Arcanobacterium pyogenes, Actinomyces pyogenes, Staphylococci, Streptococci, Proteus, E. coli). S-a constatat că în timpul parturițiilor dificile sau distocice prin intermediul manoperelor obstetricale sunt vehiculați germeni de la nivelul organelor genitale externe și perigenitale, (SEICIU, FL., I. colab. 1989, RUCKEBUSH, 1991). Popularea bacteriană poate avea loc și în timpul parturițiilor normale, compoziția loșiilor constituind un mediu favorabil multiplicării germenilor în uter. Astfel, ELLIOT și col. citați de
Fiziologia şi fiziopatologia parturiţiei şi perioadei puerperale la vaci by Elena Ruginosu () [Corola-publishinghouse/Science/1300_a_1945]
-
inverse); când se scurtează coastele sunt împinse în jos, în spate și spre interior, ducând la scăderea diametrelor toracice antero posterior și lateral. 18.4.3. Volume și debite respiratorii Prin tehnica spirografică se pot înregistra grafic volumele de aer vehiculate prin căile aeriene în diferite condiții (fig. 71). Volumele pulmonare reprezintă cantitățile de aer care pătruns și ies din plămân în cursul excursiei cutiei toracice între diferitele sale poziții ventilatorii. Volumul curent (VC) reprezintă volumul de aer vehiculat la fiecare
Fiziologie umană: funcțiile vegetative by Ionela Lăcrămioara Serban, Walther Bild, Dragomir Nicolae Serban () [Corola-publishinghouse/Science/1306_a_2282]
-
de aer vehiculate prin căile aeriene în diferite condiții (fig. 71). Volumele pulmonare reprezintă cantitățile de aer care pătruns și ies din plămân în cursul excursiei cutiei toracice între diferitele sale poziții ventilatorii. Volumul curent (VC) reprezintă volumul de aer vehiculat la fiecare inspir și expir obișnuit (de repaus) și are o valoare de aproximativ 500 ml. Volumul inspirator de rezervă (VIR) reprezintă volumul de aer maxim care poate fi introdus suplimentar în plămân după un inspir obișnuit și are valori
Fiziologie umană: funcțiile vegetative by Ionela Lăcrămioara Serban, Walther Bild, Dragomir Nicolae Serban () [Corola-publishinghouse/Science/1306_a_2282]
-
In orice condiții care necesită contracția mușchilor expiratori, o componentă expiratorie se adaugă la valoarea lucrului mecanic, cum este cazul în expir forțat, tahipnee, rezistență crescută a căilor respiratorii sau complianță toraco-pulmonară diminuată. 18.5. Efectul ventilator alveolar al aerului vehiculat Ventilația totală și alveolară Presupunând că volumul de aer expirat este de ~500 ml, iar frecvența respiratorie este de 15 respirații/minut putem calcula volumul total de aer care părăsește plămânul în fiecare minut (7500 ml/minut). Acest volum este
Fiziologie umană: funcțiile vegetative by Ionela Lăcrămioara Serban, Walther Bild, Dragomir Nicolae Serban () [Corola-publishinghouse/Science/1306_a_2282]
-
nu sînt declarate ilegitime haikuurile fără kireji sau cu două kireji, dar se subliniază valoarea tehnică inestimabilă a procedeului de a tăia În două haiku-ul. Nu se interzice, se recomandă. O superstiție asemănătoare cu cea de mai sus este vehiculată și atunci cînd se impune, cu o anume Înverșunare obtuză, că e obligatoriu ca un haiku să poată răspunde la Întrebările ce, cînd și unde. Căci, dacă nu o face, bineînțeles, nu e haiku. Care e sursa primară care a
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
fie spre public (cazul manifestului), fie spre adversar (cazul scrisorii deschise). Alte posibile taxinomii ale argumentării trebuie să țină cont de anumite criterii, cum ar fi cel al obiectului polemicii, al naturii argumentului, al valorii de adevăr pe care-l vehiculează, al strategiei de argumentare. În ceea ce privește obiectul polemicii, Eminescu distinge între polemica ad rem, "care privește adevărul tezei în sine", și polemica ad hominem, care are în vedere persoana care a făcut sau a susținut un lucru (o idee) blamabil(ă
Tudor Arghezi : discursul polemic by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
mai oprește nimic și, dintr-o singură foarfecă, aveți cruzimea să tăiați, la o vârstă înaintată, pe un smerit diacon ortodox, împrejur". În general, aluzia ironică este un procedeu specific intervențiilor polemice directe, tocmai prin mesajul indirect pe care-l vehiculează, iar aici trimiterea la antisemitismul preopinentului capătă proporțiile unui scenariu absurd, care depășește simplul amuzament în direcția unei deriziuni cu substrat etic. Dacă, în pamfletul alegoric, Arghezi își ia libertatea de a experimenta neîngrădit dimensiunea ficțională, în discursul polemic explicit
Tudor Arghezi : discursul polemic by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
sporesc și deficitele se succed ca o serie de fluvii vărsate unul într-altul, poporul se bucură căci își zice pe latinește: Habemus Iorgam numele incomparabilului cetățean al spațiului și al Ungro-Valahiei"290. Prozopopeea (un procedeu retoric, prin care Arghezi vehiculează, aproape întotdeauna, un conținut ironic), atașată la final, împinge neverosimilul la extrem și constituie sursa unui umor de calitate, în care poanta e construită gradat. Omnisciența și omnipotența adversarului sunt exprimate perifrastic (acel "chiar ceva mai mult" e, de fapt
Tudor Arghezi : discursul polemic by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
balcanizantă, trebuie să admitem realitatea unui alt paradox: societatea electronică drept societate primitivă. Micul ecran în culori îndeplinește și depășește dorințele neoplatonicienilor lui Plotin. Regăsind cămașa fără cusătură, el ne redă emoția prezenței imediate. La fel cum aurul mozaicurilor bizantine vehicula direct energiile divine către credincios, strălucirea fluorescentă a mozaicului televizual, fără umbre și fără valori, ne comunică în-sinele luminos al lumii. Icoana ortodoxă era mai puțin decât un idol, pentru că ea nu era decât mijlocitoare a divinității, nu divinitate ea
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
Nu am în vedere, așadar, realitatea în general, ci acel tip de realitate care se construiește, în spațiul socio-politic, drept consecință a relațiilor dintre oameni, precum și ca efect al ideilor, valorilor, credințelor, atitudinilor, comportamentelor și practicilor pe care indivizii le vehiculează și care permit explicații, până la un punct, cu privire la continuitatea comunitară pe linia socio-istorică schițată de axa trecut-prezent-viitor. Ca atare, cel de al doilea capitol al cărții analizează fundamentele ideologice ale cunoașterii sociale. Din această perspectivă, trimiterea esențială pe care o
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
această lipsă de realism își are sursa în infatuarea sau interesul egoist al ideologului, considerat reprezentativ pentru un tip social sau pentru o colectivitate partizane, și că un asemenea ansamblu de idei îndeplinește doar funcții propagandistice, chiar dacă cei ce le vehiculează nu vizează în mod deliberat un atare scop"78. Cu alte cuvinte, dată fiind condiționarea socială a celor care produc și propun cunoașterea ideologică a realității, în conformitate cu interesul grupului social din care fac parte, ideologia nu-și poate depăși statutul
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
pe care ideologia le subîntinde, rolul criticii ideologiei este cel de a "demasca" dimensiunea eronată și de a o potența pe cea utopică. Întrucât, în societatea contemporană, ideologia își manifestă influența în viața cotidiană, prin diversele forme simbolice care îi vehiculează valorile așa cum sunt literatura, cinematografia, arhitectura, televiziunea și celelalte forme ale culturii mediate critica ideologiei trebuie să fie o critică a vieții cotidiene, care să evidențieze acea dimensiune a sa care ne indică ce ar trebui făcut pentru a reuși
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
de "societate", ne referim la un mod de existență acceptat ca fiind specific uman. Mai mult, o astfel de înțelegere îmi permite să subliniez, încă o dată, rolul socio-cultural al ideologiei. Ideologia este furnizoarea unor astfel de date sociale ce sunt vehiculate la nivelul universului simbolic al oricărei societăți și care se transmit indivizilor de la o generație la alta, asigurându-le integrarea și sensul continuității. O astfel de perspectivă întărește în mod serios conjectura potrivit căreia individul este, în mod fundamental, un
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
Prima este proprie, mai ales, filosofiei politice și teoriei politice normative 351, considerând că ideologia are sens în procesul de cunoaștere a realității politice în măsura în care îi recunoaștem exlusiv aspectul evaluativ, fără a emite pretenții cu privire la științificitatea enunțurilor pe care le vehiculează. Din acest unghi, judecățile evaluative utilizate în context ideologic sunt diferențiate de cele formale, ce revin demersului specific filosofiei și teoriei politice normative. Dacă posibilitatea transformării discursului ideologic într-un discurs filosofico-politic sau teoretico-politic nu este, de obicei, chestionată, lăsându
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
distorsionare. Modelul interpretativ de analiză a ideologiei privește, așadar, mai mult înspre relația pe care aceasta o întreține, în mod imanent, cu realitatea, cu praxisul socio-politic și mai puțin înspre caracterul "științific" sau "non-științific" al enunțurilor pe care ideologia le vehiculează. Fiind indisolubil conectată cu realitatea socio-politică, ideologia contribuie la construcția acesteia și se constituie, astfel, într-un instrument al cunoașterii sale. 3.1.1. Pozitivism și anti-metodologie în analiza ideologiei După cum am subliniat până în această etapă a argumentării noastre, analiza
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
întregime) de concepția lui Marx asupra ideologiei și care ar trebui, cred, menținută"378. Ceea ce urmărește teoreticianul american este, pe de o parte, să sublinieze relația pe care ideologia o întreține cu fenomenul dominației, prin intermediul formelor simbolice pe care le vehiculează și, pe de altă parte, să redimensioneze conceptul, astfel încât acesta să poată fi angajat într-o critică a dominației. În acest sens, punctul de plecare este dat de analiza oferită ideologiei, din perspectiva științei politice, de către Martin Seliger, care a
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
printr-o investigare a realizării instituționale și structurale a relațiilor asimetrice de putere și a modurilor în care aceste aranjamente sunt susținute"389. În această înțelegere, analiza ideologiei presupune cercetarea modurilor în care înțelesul, semnificația formelor simbolice din spațiul social vehiculate prin mecanismele proprii comunicării de masă specifice societății moderne servește instituirii și susținerii anumitor relații de dominație în planul realității sociale. Așa cum se poate observa, și modelul interpretativ de analiză a ideologiei menține criteriul de negativitate al termenului, considerând că
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
că nu toate formele simbolice au o încărcătură ideologică, ci numai în măsura în care semnificațiile lor sunt utilizate pentru circumscrierea unor relații de putere într-o societate dată. Ca atare, acest model de analiză a ideologiei implică o interpretare a formelor simbolice vehiculate în societatea modernă prin intermediul mijloacelor de comunicare în masă, creându-se astfel ceea ce Thompson numește "cadrul metodologic al hermeneuticii profunde"391. Acest cadru, circumscris de analiza semnificației ideologice a diferitelor forme simbolice, trimite spre utilizarea a trei faze sau proceduri
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
o reflecție critică asupra relațiilor de dominație, asupra fundamentelor acestora și a modalităților în care acestea sunt instituite și menținute în planul realității sociale. După cum se poate observa, analiza interpretativă a ideologiei pleacă de la o analiză a semnificațiilor formelor simbolice vehiculate în cadrul societății organizate politic. Mai importantă este însă trecerea în revistă a caracteristicilor acestor forme simbolice încărcate ideo-logic394. Astfel, ele sunt sunt intenționale, adică pot fi folosite, în mod deliberat, în anumite scopuri. Păstrând principalul criteriu de negativitate al ideologiei
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
ideologiei să fie luate serios în seamă, fiind invocate, în acest sens, mai multe argumente. În primul rând, putem constata ubicuitatea sau inevitabilitatea ideologiei, una aflată însă departe de acuzațiile referitoare la tendințele exploatatoare sau disimulatorii pe care le-ar vehicula. Dimpotrivă, ideologia apare ca un produs uman și social care reunește perspective asupra lumii și angajează acțiunea colectivă a unui grup sau a unei comunități spre a-și atinge anumite scopuri. Chiar și atunci când nu e recunoscută ca atare, fie
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
și doar formal existent așa cum se întâmplă în societățile de factură autoritaristă sau totalitară ci de un acord care e produsul procesului democratic. Mai clar, este vorba, în termenii lui Rorty, despre un "acord neforțat" ce rezultă din îmbinarea valorilor vehiculate de ideologia democrației cu normele încetățenite privitoare la libertatea de expresie, legitimitatea competiției dintre interesele individuale și colective și dezbaterea publică referitoare la modurile de atingere a acestora. Ca practică de gândire în sensul relevat de Freeden, ideologia contribuie așadar
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
sunt ațintite acum asupra consecințelor cunoașterii în plan socio-politic și asupra rezolvării problemelor care apar în acest spațiu. Acest nou tip de cunoaștere se bazează foarte mult pe "retorică", câtă vreme puterea cunoștințelor pe care le face posibile și le vehiculează nu mai constă atât în "adevărul" lor așa cum se întâmpla în modernitate -, ci "în abilitatea limbajelor sale procedurale adică a ceea ce este în mod obișnuit numit "jargon" de a reuni oameni din diferite zone ale vieții sociale în proiecte de
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]