7,806 matches
-
intrînd în legendă, de fiecare dată altfel, dar mereu constant în genialitatea sa. Melodia incifrată a cuvintelor scrise sub dicteul unei inteligențe arzătoare a zămislit o operă originală prin simultaneitatea trăirii și celebrării actului existențial. Pentru Domnia sa scrisul este un viciu, o continuă provocare în atingerea absolutului prin cuvânt, trăind jubilația eliberării de remușcări și resentimente - culminația unui mers lăuntric. Adorată de unii, contestată de alții, ei nu pot adăuga și nici scădea din valoarea intangibilă a unei conștiințe artistice ce
LA MULTI ANI, LUCIA OLARU NENATI! de RODICA ELENA LUPU în ediţia nr. 782 din 20 februarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/352021_a_353350]
-
puținii bani primiți de acasă și niciodată nu ducea lipsa, lucru de care cei doi prieteni al lui nu se puteau lăuda. În timp ce Florin și Andrei își cheltuiau banii pe țigări sau băutură, acesta nu era stăpâni de astfel de vicii și nu de puține ori cei doi îl priveau cu un fel de "ciudă" pe acesta, dar ce vină avea el? Totuși, Marius avea un "viciu", dacă putem să-l numim astfel: cărțile. Era pasionat de citit. Citea aproape tot
MOŞTENIREA I (PARTEA A DOUA) de CEZAR C. VIZINIUCK în ediţia nr. 770 din 08 februarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/352043_a_353372]
-
își cheltuiau banii pe țigări sau băutură, acesta nu era stăpâni de astfel de vicii și nu de puține ori cei doi îl priveau cu un fel de "ciudă" pe acesta, dar ce vină avea el? Totuși, Marius avea un "viciu", dacă putem să-l numim astfel: cărțile. Era pasionat de citit. Citea aproape tot ce-i cădea în mână, de oriunde, cu o ardoare și o lăcomie care, de multe ori îl speriau chiar și pe el. Devora filă după
MOŞTENIREA I (PARTEA A DOUA) de CEZAR C. VIZINIUCK în ediţia nr. 770 din 08 februarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/352043_a_353372]
-
nu vrei să respecți pe cineva numai din simplu fapt că îl invidiezi e o stare diabolică. Și ce bine poate fi mascată! Chiar și “satana se poate îmbrăca în sutană”, vorba unui mare lider religios. Cât de ușor poate viciul înfășura făptura umană! Am citit undeva, că în lume, circulă un proverb, potrivit căruia, unii oameni sunt “ca pisicile, se spală cu limba”. Ei crează adevărate “pietre de poticnire” în relațiile sociale. La tot pasul întâlnești nechibzuiți care trag concluzii
DESPRE VORBIREA DE RĂU (2) de MARINA GLODICI în ediţia nr. 1594 din 13 mai 2015 [Corola-blog/BlogPost/352097_a_353426]
-
a ne face o idee mai clară despre această importanță prin prezentarea câtorva pasaje în ordine cronologică. În tratatul împotriva detractorilor vieții monastice (compus în 372-374), Ioan se oprește asupra pericolului homosexualității care amenință tinerii din Antiohia, și denunță acest viciu într-o pagină foarte dură, de altfel unică printre toate scrierile sale . Ioan Gură de Aur estimează totodată că unii se vor putea ține departe de aceste dezordini, dar nu întrevede, în schimb, nicio posibilitate de a rezista în fața seducției
PARTEA I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 249 din 06 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356192_a_357521]
-
năravul prost al părintelui său, îi displăceau - căci bea, și, ca și cum n-ar fi fost destul, îl mai îmbia și pe el cu băutură... Ești mă-ta gol! - se răstea indignat tatăl către tânărul ce nu se lăsa atras de viciul său, și-l mai plesnea cu câte-o palmă peste cap - spune zâmbind nea Mitică - dar fetele, surorile lui, culmea: de-abia așteptau să meargă la oraș, ca să mai tragă și ele, o dușcă!” Vasile era diferit. El iubea cărțile
EXILUL ROMÂNESC LA MIJLOC DE SECOL XX UN ALT FEL DE PAŞOPTIŞTI ROMÂNI ÎN FRANŢA, CANADA ŞI STATELE UNITE, de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 301 din 28 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356448_a_357777]
-
mai puțin mincinos decât finitul? -Am problema dragostei dintre Sine și Eu.Nu doresc acest lucru pe motiv că-mi distruge personalitatea. Iar această plăcere... -Știu, știu, din sacrificiul plăcerii se naște, întotdeauna, plăcerea sacrificului. Vezi cum scapi de acest ...viciu. -Vă las Monsenior, cobor spre visul meu de pe planetă. Am privit în urmă și l-am văzut intrând între coperțile cărții sale Gânduri pentru zilele ce vin, pentru puțină odihnă veșnică. Mai jos, printre aforisme de nori, cărora le zic
EVADARE DIN MINE, POVESTIRE ONIRICĂ DE AL.FLORIN ŢENE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 266 din 23 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355873_a_357202]
-
mai puțin mincinos decât finitul? -Am problema dragostei dintre Sine și Eu.Nu doresc acest lucru pe motiv că-mi distruge personalitatea. Iar această plăcere... -Știu, știu, din sacrificiul plăcerii se naște, întotdeauna, plăcerea sacrificului. Vezi cum scapi de acest ...viciu. -Vă las Monsenior, cobor spre visul meu de pe planetă. Am privit în urmă și l-am văzut intrând între coperțile cărții sale Gânduri pentru zilele ce vin, pentru puțină odihnă veșnică. Mai jos, printre aforisme de nori, cărora le zic
EVADARE ÎN MINE, POVESTIRE ONIRICĂ DE AL.FLORIN ŢENE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 266 din 23 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355871_a_357200]
-
fi, această definiție rămâne încă negativă. Explicația Sfântului Grigorie din Nazianz este mai generală, deci mai extensivă: "Theoria înțelege-o ca pe o luare în considerare a realității inteligibile, praxisul fiind domeniul acțiunii". Evident, obiectivul acestei acțiuni nu este un viciu, ci o acțiune virtuoasă și, dat fiind că practica virtuților este pentru creștin paza poruncilor, dintre care cea dintâi este iubirea, praxis-ul nu va fi nimic altceva decât viața potrivită credinței, viața lui Iisus Hristos și în imitarea Mântuitorului
PARTEA A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 266 din 23 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355876_a_357205]
-
le practici pe cele superioare; Or primele nu sunt abolite, ci mai degrabă continute în următoarele; de altfel dinamismul desăvâșsirii creștine implică o ascensiune continuă ce revine mereu la primul punct de plecare. Sfântul Ioan Scărarul descrie pe larg acest viciu într-un capitol special în care spune: Insensibilitatea este moartea sufletului înaintea morții trupului". Se vorbește de asemenea de învârtoșare, durita cordis, obduratio (Isaia 6, 9-10). Este o maladie ce începe prin "întunecarea inimii". Este o încercare orchestrată de Satana
PARTEA A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 266 din 23 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355876_a_357205]
-
spunându-i: Ascultă cum greu din adâncuri, / Pământul la dânsul ne cheamă ... (Melancolie), căutând să o facă să se detașeze de fiindul său profan și o îndeamnă, precum Lot pe a lui nevastă, să-și lase trecutul lumesc, pângărit de vicii amăgitoare, și să înceapă să vadă prin întuneric lumina scânteietoare: Ascultă, tu, bine, iubito, după care încheie prin a-i spune că teama va fi și mai mare atunci când ea știe și nu se rupe de răul pătrunzător: Veghează, și
PREVIZIUNE CATACLISMICĂ ÎN POEZIA SIMBOLISTĂ BACOVIANĂ de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 434 din 09 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/354775_a_356104]
-
-n nouri, / Gândeam la lumi ce nu există ... / Și-n lungi, satanice ecouri / Barbar cânta femeia- aceea (Seară tristă). O scenă a prevestirii, un semn satanic al pieirii, femeia-aceea ar putea sugera Apocalipsa celor tăinuiți și descoperiți însă nedesprinși de viciile lumești. Poate, de aceea, prelungindu-li-se agonia: Prin fumul de țigări, ca-n nouri, existența lor nu mai însemna nimic în fața pierzaniei pentru că singurul, care mai sesiza suferința era poetul, care gândea la lumi ce nu există, auzindu-le
PREVIZIUNE CATACLISMICĂ ÎN POEZIA SIMBOLISTĂ BACOVIANĂ de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 434 din 09 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/354775_a_356104]
-
esență, sens, ordine, adevăr, finalitate - lipsite aici de rigiditatea tradițională, capătă o consistență greu de definit, între soliditate și fluiditate. Discursul este curgere dialectică seducătoare; îi este străin pozitivismului separațiilor extreme, al dihotomiilor stabile, apodictice (de tipul bine - rău, virtute - viciu). Volumul evită atât structura împietrită a tratatului, cât și organizarea aleatorie a reflecțiilor eseistice fragmentate. Minima moralia se definește ca o carte în căutarea sophiei (înțelepciunii), ca o maieutică pe care autorul o exercită asupra sieși și asupra cititorului. Pas
ANDREI PLEŞU, MINIMA MORALIA, EDIŢIA A IV A, EDITURA „Editura Humanitas”, BUCUREŞTI, 2008, 162 PAGINI. de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 440 din 15 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/354806_a_356135]
-
neaga supoziția conform căreia universul este arbitrar, întâmplător, haotic. Existența, în ansamblul ei, este investită cu o semnificație dificil de descoperit la nivelul infinitezimal al episodului: „Înregistrarea dezordinii, adică a prezenței răului înăuntrul ordinii universale, echivalează, în definitiv, cu un viciu de perspectivă: este o formă de blocaj în accidental, o fixare în episodic, o incapacitate cronică de a depăși ipostaza imediatului, pentru a gândi procesual ascultând macrorespirația dihaniei cosmice“ (p. 44). Într-un asemenea context, ordinea totală implică totala toleranță
ANDREI PLEŞU, MINIMA MORALIA, EDIŢIA A IV A, EDITURA „Editura Humanitas”, BUCUREŞTI, 2008, 162 PAGINI. de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 440 din 15 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/354806_a_356135]
-
o întruchipează: dulce și amară, adevărată și falsă, vitează și lașă, și prin definiție, trădătoare. În Dinamica principiilor neutre (capitolul patru), problema morală pune în discuție tragicul opțiunii, drama imediată a vieții în a alege între absolutismul virtuții și abisul viciului. În realitate însă, totul este relativ, nu există virtuți pure; sunt doar niște principii neutre, care așteaptă să fie modelate.(“ Virtutea este buna administrare a unui principiu neutru.”). Între păcatele coborâtoare (vicii) și păcatele urcătoare (virtuți prost practicate), principiile neutre
ANDREI PLEŞU, MINIMA MORALIA, EDIŢIA A IV A, EDITURA „Editura Humanitas”, BUCUREŞTI, 2008, 162 PAGINI. de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 440 din 15 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/354806_a_356135]
-
în a alege între absolutismul virtuții și abisul viciului. În realitate însă, totul este relativ, nu există virtuți pure; sunt doar niște principii neutre, care așteaptă să fie modelate.(“ Virtutea este buna administrare a unui principiu neutru.”). Între păcatele coborâtoare (vicii) și păcatele urcătoare (virtuți prost practicate), principiile neutre sunt singurul reper cert. Prelucrate cum trebuie, devin armonie; prost practicate, sunt dezacord, și din ele derivă virtuțile sau, după caz, viciile. În capitolul cinci, numit Inteligență și talent moral Dezbaterea morală
ANDREI PLEŞU, MINIMA MORALIA, EDIŢIA A IV A, EDITURA „Editura Humanitas”, BUCUREŞTI, 2008, 162 PAGINI. de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 440 din 15 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/354806_a_356135]
-
este buna administrare a unui principiu neutru.”). Între păcatele coborâtoare (vicii) și păcatele urcătoare (virtuți prost practicate), principiile neutre sunt singurul reper cert. Prelucrate cum trebuie, devin armonie; prost practicate, sunt dezacord, și din ele derivă virtuțile sau, după caz, viciile. În capitolul cinci, numit Inteligență și talent moral Dezbaterea morală este purtată pe un teritoriu în care aspirația etică este discutată circumstanțial, de aceea se militează pentru o etică circumstanțială. Pentru ca virtutea să devină o realitate pozitivă, este nevoie de
ANDREI PLEŞU, MINIMA MORALIA, EDIŢIA A IV A, EDITURA „Editura Humanitas”, BUCUREŞTI, 2008, 162 PAGINI. de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 440 din 15 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/354806_a_356135]
-
Acasa > Poeme > Antologie > SUNT ULTIMUL ROMANTIC... Autor: Ion Ionescu Bucovu Publicat în: Ediția nr. 593 din 15 august 2012 Toate Articolele Autorului sunt ultimul romantic de serviciu la ușa suprarealismului în floare, apăr poemul meu de orice viciu ce ar putea din prag să mi-l doboare. sunt ultimul romantic pe pământ ce crede totuși în iubirea sfântă, sunt glasul ciocârliei pus în cânt, pe care toată lumea noastră -l cântă. în părul tău de aur, o copcă de
SUNT ULTIMUL ROMANTIC... de ION IONESCU BUCOVU în ediţia nr. 593 din 15 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/355061_a_356390]
-
am bătut în cuie, Noi uitat-am Legământul Unde-i mila și iubirea? Ca o plantă fără apă Seceta și pustiirea Rădăcinile ne sapă Am uitat de mult că cerul Ne-a-fiat prin sacrificiu Urgisitu-Ți-am tot clerul Noi, cei ahtiați de viciu Scrie-ni-se iar trecutul În istoria uitării Între frați de sânge, Prutul Plânge malu-nstrăinării Ne rugăm la Tine: Iartă Noi păcătuim și veșnic Cu blândețea Ta ne ceartă, Lasă-ne lumina-n sfeșnic! Nu ne pierde pân-la urmă L-
IARTĂ DOAMNE de ION UNTARU în ediţia nr. 262 din 19 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355347_a_356676]
-
meu. In tine aflu viață, iubirea Tu mi-o dai, Cu tine față-n față, voi fi pe veci în rai.” Am înțeles atunci că Domnul Isus îmi poate schimba viața, dar nu-mi venea să cred, când știam atâtea vicii pe care le aveam: beție, fumat, femei ușoare, jocuri de noroc. "In sfârșit sunt fericită! Cred că nu vei mai avea niciodată, nu vei mai merge la femei ușoare și vei petrece tot restul vieții tale împreună cu familia ta." “In
VIETI TRANSFORMATE de IOAN CIOBOTA în ediţia nr. 262 din 19 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355327_a_356656]
-
meu. In tine aflu viață, iubirea Tu mi-o dai, Cu tine față-n față, voi fi pe veci în rai.” Am înțeles atunci că Domnul Isus îmi poate schimba viața, dar nu-mi venea să cred, când știam atâtea vicii pe care le aveam: beție, fumat, femei ușoare, jocuri de noroc. Mă gândeam că nu am să pot să le alung din viața mea. La prima discuție cu un fost prieten, acesta m-a invitat la un pahar de băutură
VIETI TRANSFORMATE de IOAN CIOBOTA în ediţia nr. 262 din 19 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355327_a_356656]
-
din ele, din care-ți place ție mai mult”, ce-ai face? Dorel Ungureanu: Aș renunța în totalitate la oricare din acele pahare. Nu aș avea nici măcar curajul să pun mâna pe ele pentru simplul motiv că a fost un viciu greu pentru mine. M-am luptat atât de mult cu puterea mea și am eșuat. Dar - și asta este foarte important - până nu m-am rugat eu în mod personal lui Dumnezeu, nu am putut să fiu eliberat de acest
VIETI TRANSFORMATE de IOAN CIOBOTA în ediţia nr. 262 din 19 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355327_a_356656]
-
greu pentru mine. M-am luptat atât de mult cu puterea mea și am eșuat. Dar - și asta este foarte important - până nu m-am rugat eu în mod personal lui Dumnezeu, nu am putut să fiu eliberat de acest viciu. Am cerut Domnului să alunge de la mine acest duh de care eram tot timpul chinuit și bântuit. De fiecare dată când mă juram la preotul din sat - și făceam acel jurământ așa cum înțelegeam eu în timpul acela: pe două beri sau
VIETI TRANSFORMATE de IOAN CIOBOTA în ediţia nr. 262 din 19 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355327_a_356656]
-
renegatul, în ploaia călâie, la colțul de cotitură. Fiindcă ăla de adulmecă e și sensibil, chiar pensionat copoiul ajunge vasăzică la bănuieli rele, inexprimabile. Ca postac, pierde somnul filozofând și socoate că postromânismul, care calcă totul în picioare, este un viciu care vine, vine, vine... De unde? Din cercurile vicioase, din insolvabilitate, din reeșalonări, din acele bombe logice create dinadins, în tihna și inidentificabilitatea de nivel zero postuniversitar a Dușmaniei, să n-aibă soluție Marea Recuperare decât în domeniul imaginar, adică Mântuirea
POSTROMÂNISMUL (1) – DESPRE COPERTA ACESTEI CĂRŢI de CAMELIAN PROPINAŢIU în ediţia nr. 600 din 22 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/355330_a_356659]
-
preocupat filosofii, teologii, precum și statul. Pentru Socrate, de exemplu, libertatea este poarta tuturor dereglărilor individuale și sociale, calea spre desfrâu și descompunere; pentru Aristotel, apărător al libertății, este poarta prin care intră bucuria de a trăi, poarta prin care intră viciile fiind cea a pasiunii. Venind mai aproape de vremurile noastre, pentru filosoful britanic John Stuart Mill (1806-1873), libertatea este determinată de raporturile dintre individ și societate, sfera libertății umane cuprinzând anumite libertăți printre care și „libertatea alegerii unui stil de viață
CÂND „CEI UŞURATICI APRIND FOCUL ÎN CETATE, de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 254 din 11 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355490_a_356819]