16,386 matches
-
în special cei din mediul urban) să se reorienteze sau să se identifice din ce în ce mai mult cu valorile de tip deschidere la schimbare, în detrimentul celor conservatoare. ANEXA I Tabelele A1-A5 prezintă rezultatele analizei de varianță (ANOVA) Tabel A1 Test: Bonferoni Variabila dependentă (I) elect (J) elect * Diferență medii (I-J) Eroare standard Sig. Optimism deplin post- electoral non- electoral 8,77692 3,03822 ,029 preelectoral 13,23500 3,75735 ,007 Tabel A2 Test: Bonferoni Variabila dependentă (I) elect (J) elect * Diferență medii
by Horaţiu Rusu [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
ANOVA) Tabel A1 Test: Bonferoni Variabila dependentă (I) elect (J) elect * Diferență medii (I-J) Eroare standard Sig. Optimism deplin post- electoral non- electoral 8,77692 3,03822 ,029 preelectoral 13,23500 3,75735 ,007 Tabel A2 Test: Bonferoni Variabila dependentă (I) elect (J) elect * Diferență medii (I-J) Eroare standard Sig. Optimism personal preelectoral non-electoral 3,11346 ,81284 ,004 post- electoral 3,52500 1,00524 ,008 Tabel A3 Test: Bonferoni Variabila dependentă (I) elect (J) elect * Diferență medii (I-J
by Horaţiu Rusu [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
3,75735 ,007 Tabel A2 Test: Bonferoni Variabila dependentă (I) elect (J) elect * Diferență medii (I-J) Eroare standard Sig. Optimism personal preelectoral non-electoral 3,11346 ,81284 ,004 post- electoral 3,52500 1,00524 ,008 Tabel A3 Test: Bonferoni Variabila dependentă (I) elect (J) elect * Diferență medii (I-J) Eroare standard Sig. Pesimism CIRCUMSTANȚIAL pre- electoral non- electoral 4,56115 1,23889 ,005 post- electoral 5,13250 1,53213 ,011 Tabel A4 Test: Bonferoni Variabila dependentă (I) elect (J) elect * Diferență
by Horaţiu Rusu [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
Tabel A3 Test: Bonferoni Variabila dependentă (I) elect (J) elect * Diferență medii (I-J) Eroare standard Sig. Pesimism CIRCUMSTANȚIAL pre- electoral non- electoral 4,56115 1,23889 ,005 post- electoral 5,13250 1,53213 ,011 Tabel A4 Test: Bonferoni Variabila dependentă (I) elect (J) elect * Diferență medii (I-J) Eroare standard Sig. Optimism circumstanțial post- electoral non- electoral ,99385 ,56670 ,289 preelectoral 2,08500 ,70083 ,024 Tabel A5 Test: Bonferoni Variabila dependentă (I) elect (J) elect * Diferență medii (I-J) Eroare
by Horaţiu Rusu [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
13250 1,53213 ,011 Tabel A4 Test: Bonferoni Variabila dependentă (I) elect (J) elect * Diferență medii (I-J) Eroare standard Sig. Optimism circumstanțial post- electoral non- electoral ,99385 ,56670 ,289 preelectoral 2,08500 ,70083 ,024 Tabel A5 Test: Bonferoni Variabila dependentă (I) elect (J) elect * Diferență medii (I-J) Eroare standard Sig. Optimism social post- electoral non- electoral 1,57923 ,61436 ,058 preelectoral 2,53750 ,75977 ,011 Tabelele următoare (A6-A16) prezintă categoriile și valorile reziduale ajustate standardizate (standardized adjusted residuals) pentru
by Horaţiu Rusu [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
Rai / Păcat; Biserica oferă răspunsuri la... probleme morale / familiale / sociale; se consideră o persoană religioasă / o persoană nereligioasă / un ateu; are momente în care se roagă, meditează Cât de justificată este... homosexualitatea / prostituția / avortul / divorțul / eutanasia Nu acceptă că vecini... dependenți de droguri / homosexuali / alcoolici Alege cele mai importante "lucruri pe care copiii le-ar putea învăța acasă": independența; sentimentul de responsabilitate; imaginația; perseverența; hărnicia; cumpătarea (economisirea de bani); credința religioasă; supunerea Acord / dezacord cu o femeie care dorește să aibă
by Horaţiu Rusu [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
înseamnă că sunt total justificate. În toate cazurile, refuzurile de răspuns (Nu răspund) și indecizia (Nu știu) au fost tratate ca "valori lipsă" (missing values). 3. INTOLERANȚA Variabile Comunalități Saturații 1993 1999 2005 1993 1999 2005 Nu acceptă ca vecini...dependenți de droguri 0,650 0,689 0,577 0,806 0,830 0,760 Nu acceptă ca vecini... homosexuali 0,480 0,509 0,267 0,693 0,713 0,516 Nu acceptă ca vecini... ALCOOLICI 0,308 0,315
by Horaţiu Rusu [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
missing values). Denumirea indicelui este dată de faptul că majoritatea tinerilor (așa cum se observă în Tabelul K) sunt împotriva acceptării ca vecini a acestor persoane. Tabelul K 1993 1999 2005 NU acceptă acceptă NU acceptă acceptă NU acceptă acceptă Persoane dependente de droguri 69 % 31 % 66 % 34 % 73 % 27 % Homosexuali 67 % 33 % 56 % 44 % 52 % 48 % Alcoolici 74 % 26 % 75 % 25 % 66 % 34 % 4. AUTORITATE Persoanele investigate au fost rugate să specifice care sunt cele mai importante lucruri pe care copiii
by Horaţiu Rusu [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
căruia Diderot spunea că nu pricepe nimic din "vrăjitoria asta", dacă la acesta situația nu ne miră, "interioarele" francezului, ca și ale maeștrilor flamanzi sugerîndu-ne oricum claustrarea, la Utrillo (1883-1955) aceeași situație pare cumva paradoxală, pictorul revendicîndu-se din plainair-iști, din "dependenții" de natură. Plimbăreții. Ei bine, marele consumator de absint, omul bodegii, a pictat tot ce se putea picta doar ieșind pe trotuar. Locanta "La iepurele sprinten" e numai unul din reperele atît de dragi... consumatorului, dar nici acesta, cum e
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
religioase, codul alimentar (legat de post), programul de muncă și viața spirituală a familiei țin în întregime de "centrul" absolut, de biserică. Două forțe exterioare acționează așadar asupra domus-ului privat în evul mediu: puterea laică și cea religioasă, a doua dependentă de prima și în ce privește politica sa de prozelitism. Ea este însă cu mult mai persuasivă, prin faptul că operează în structurile profunde ale credinței în divinitate, implicit și ale imaginarului (cu mult mai complex). Conotațiile "casei" combină în permanență, prin
[Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
ea însăși, așadar nu ca ființare propriu-zisă, ca o "unitate reală", actuală, de existență, cum îi apare atitudinii naturale, ci prin alt-ceva care, din perspectiva tehnicilor gândirii de preluare și prelucrare acceptate de noi toți în perspectivă istorică, este secund, dependent, mijlocit, condiționat, anume prin "practici" (fie acestea chiar ale ființării umane)? Altfel spus, putem socoti de la bun început ființarea umană ca "practică"? Nu este omul ceva ce ființează pur și simplu, înainte de toate, unitar, fără ca ceva anume din el, al
by VIOREL CERNICA [Corola-publishinghouse/Science/975_a_2483]
-
-ul formal) reglează totul în orizontul gândirii, rostirii și făptuirii omenești, în felul unei autorități "universale și necesare", desigur, a priori, chiar dacă el nu are decât o firavă îndreptățire istoric-naturală, nu trebuie să acceptăm, în consecință, că anumite rațiuni formale, dependente, desigur, de logos-ul formal însuși, așadar de mai mică extensie a valabilității lor decât acesta, s-ar putea "forma" pentru a justifica, să zicem, o anumită practică, adică o practică "în carne și oase", aceasta pierzându-și "obiectivitatea" firească
by VIOREL CERNICA [Corola-publishinghouse/Science/975_a_2483]
-
în bună măsură, de natura dictaturii judicativului, și atitudinea fenomenologică, oarecum liberă față de aceste reguli. Fenomenul are în alcătuirea sa două elemente: datul și nimicul, ambele posibile, pe rând și în unitatea lor, printr-o/pentru o conștiință, ea însăși dependentă ființial, cumva, de "ființarea privilegiată", omul. Cel dintâi, datul, este fenomenul în calitatea sa de "obiect" recunoscut ca atare de o conștiință, ca fiind ceva, înlăuntru-i sau în afară; cel de-al doilea, nimicul, este corelativul obiectului, în măsura în care acesta
by VIOREL CERNICA [Corola-publishinghouse/Science/975_a_2483]
-
sofistă, legată de problema naturii obiectului și a dependenței acestuia față de subiect. Trebuie spus că sofiștii mizau mai degrabă pe o confuzie de natură între obiect și subiect, susținând că totul, pentru cunoaștere, îl reprezintă travaliul conștiinței cunoscătoare (obiectul fiind dependent în mod covârșitor de subiect). Celebra trilemă a lui Gorgias poate fi înțeleasă în acest cadru de semnificații. Problema naturii obiectului rămâne, totuși, chiar după o asemenea opțiune "sofistă" corespunzând "subiectivării obiectului", fiindcă ea presupune, totuși, o "împarantezare" a condiției
by VIOREL CERNICA [Corola-publishinghouse/Science/975_a_2483]
-
va funcționa judicativ). Spun "scapă din vedere", fiindcă însăși preeminența identității (alături de contradicție și terț exclus) în privința aspectului formal al cunoașterii o identitate implicând gândul diferenței, atât într-un sens ontologic, cât și în unul cognitiv este o chestiune "judicativă", dependentă, prin urmare, de principiul judicativ S este P. Astfel, așezarea identității între principiile gândirii (ale gândirii cunoscătoare, căreia îi este proprie valoarea adevărului, așa cum este înțeleasă de Aristotel 38) și încrederea care, încă înaintea Stagiritului, a fost acordată ideii de
by VIOREL CERNICA [Corola-publishinghouse/Science/975_a_2483]
-
diferite (de exemplu, între forma logică și "realitate"; sau între "limbajul obiect" și "metalimbaj") constituie, în ultimă instanță, esența adevărului; 5) diferența dintre ceea-ce-este și ceea-ce-nu-este trebuie socotită fundamentală, dar numai în măsura în care termenul al doilea (ceea-ce-nu-este) este gândit ca fiind dependent de cel dintâi; și nu doar în privință logică, ci și ontologică. (Altfel spus, nimicul nu poate avea semnificație în sine, ci numai ca "negație" a ceea ce este; tocmai datorită acestui fapt, o gândire a nimicului prin el însuși, în măsura în care
by VIOREL CERNICA [Corola-publishinghouse/Science/975_a_2483]
-
sofistic. Actul unei reevaluări, cum este cel care se proiectează aici, nu se reduce la dezlegarea unui fapt de o primă semnificație, pentru ca apoi să-i fie atașată o altă semnificație, socotită mai potrivită din anumite motive (desigur, formale, adică dependente de fel de fel de reguli postulate). Este cumva necesar să fie regândit statutul analiticii și al dialecticii prin raportare la un temei mai profund al lor decât cel scos la iveală din perspectiva scopului prim pentru care ele ar
by VIOREL CERNICA [Corola-publishinghouse/Science/975_a_2483]
-
constituie unitatea din spațiul strict formal, dominat de regulile raționamentelor corecte, care pot asigura dobândirea de noi judecăți adevărate, pentru a lua în seamă și aspectul alethic al premiselor. De altfel, acest lucru s-a făcut, adevărul noilor judecăți fiind dependent și de valoarea de adevăr "Adevărat" a premiselor. Totuși, luând astfel lucrurile, ne alegem cu mai multe probleme, pe care, de fapt, logica le-a preluat, pe unele păstrându-le, pe altele transferându-le către epistemologie. Din primul grup fac
by VIOREL CERNICA [Corola-publishinghouse/Science/975_a_2483]
-
este) P, care au primit, așadar, o "interpretare" tocmai dinspre reguli. Iar acestea nu sunt în mod absolut factori primi: țin de structura originară S P, fiindcă toate decurg, în necesitatea lor absolută sau relativă, de la principiul contradicției, el însuși dependent de formula corespondenței alethice, adică de structura judicativă originară. Așadar, linia de condiționări ar fi următoarea: a) structura judicativă originară, prin ea însăși, dar, de asemenea, ca depozitar al regulilor de corectitudine a gândirii (și rostirii și făptuirii); b) formula
by VIOREL CERNICA [Corola-publishinghouse/Science/975_a_2483]
-
mod silogistic" (în structura logică proprie acestuia sunt precizate tipurile judecăților de predicație din premise și tipul concluziei). Între silogismul corect, constituit pur și simplu după legi formale și generale, și modul silogistic constituit și prin legi locale, particulare, dar dependente de cele generale, se află și "figura silogistică", în care sunt precizate doar pozițiile celor trei termeni ai silogismului: majorul, minorul și mediul. Desigur, sens de "ființare silogistică" are doar modul silogistic; celelalte două structuri logice țin mai degrabă de
by VIOREL CERNICA [Corola-publishinghouse/Science/975_a_2483]
-
mare parte din demersul acestui tratat. Desigur, scopul este acela al constituirii raționamentelor dialectice, însă nu în sensul formal propriu Analiticilor, ci într-un sens tot formal, dar propriu căutării constituenților raționamentului dialectic, în primul rând, a premiselor dialectice, toate dependente de "locurile comune", pe care Artistotel le determină pe temeiul celor patru predicabile: definiția, propriul, genul și accidentul. Chiar în această operație de căutare a locurilor comune, în vederea determinării premiselor raționamentelor dialectice, aspectul formal este preeminent. Poate fi recunoscut în
by VIOREL CERNICA [Corola-publishinghouse/Science/975_a_2483]
-
competențelor diferitelor discipline, fiindcă scopul său este acela de a reconstrui legitimitatea unei discipline constitutive, critică în esența sa, un organon bine întemeiat; sensul principal al întreprinderii sale este acela de a restabili granițele valabilității cognitive, ale cunoștinței veritabile, granițe dependente de înseși condițiile de posibilitate ale acesteia. Oricum, funcțiile constitutive ale unor reguli logice, ale unor operații etc., pe care logica generală, în alcătuirea sa ca analitică și dialectică, le pune în evidență, legitimându-le, nu se mai regăsesc în
by VIOREL CERNICA [Corola-publishinghouse/Science/975_a_2483]
-
teorie despre componenta sensibilă a cunoașterii (a sensibilității, ca prim nivel al facultății de cunoaștere) nelipsită, în forma intuiției (care poate fi și pură, adică neamestecată cu vreo senzație), din nicio cunoștință; b) și o teorie despre componenta propriu-zis logică, dependentă de spontaneitatea gândirii; cercetarea se va încheia cu o "metodologie transcendentală", ocupată cu câteva probleme "formale", toate referitoare la posibilitatea unui sistem complet al rațiunii pure. Analitica și dialectica, părțile logicii transcendentale, ocupă o parte din proiectul critic; și este
by VIOREL CERNICA [Corola-publishinghouse/Science/975_a_2483]
-
mai poate condiționa ceva, sau condiționează parțial, ceea ce înseamnă tot nimic, raportat la constituirea fenomenală. Tocmai pe astfel de temeiuri devine posibilă aparența. Acesteia nu-i mai poate corespunde timpul; nu acesta o condiționează. Totuși, ea nu este autonomă, ci dependentă de altceva. Ce este acest altceva altceva decât timp care condiționează aparența? Ceea ce putem ști în momentul de față este doar faptul că acest ceva trebuie să fie de origine strict subiectivă și să-i fie consubstanțială de la bun început
by VIOREL CERNICA [Corola-publishinghouse/Science/975_a_2483]
-
din simplă copulă, acesta devine element al structurii alethice, ceea ce înseamnă, cum vom vedea, că el capătă un sens ontologic (semnalat, cum știm, și chiar privilegiat, de către Heidegger). Însăși legătura dintre S și P, privită în sensul ei formal, este dependentă de verb și de timp. Pentru a o releva în dependența sa (unilaterală, totuși) față de verb, Heidegger vorbește chiar despre un element formal "inerent judecății", care ține de subiectul care judecă utilizând structura S P: "eu leg". Acesta introdus de
by VIOREL CERNICA [Corola-publishinghouse/Science/975_a_2483]