16,669 matches
-
aptitudini sociale și profesionale adecvate pentru o autoîntreținere minimă, dar pot necesita îndrumare și asistență în condițiile de stres social și economic. În prezent toți cei cu retardare mintală ușoară pot trăi satisfăcător în societate, independent sau în apartamente ori cămine supravegheate. 2) Retardarea mintală moderată Aceasta este recunoscută ca reprezentând „forma antrenabilă” întâlnită într-un procent de 10% din totalitatea lor. Acești indivizi pot vorbi sau pot învăța să comunice în perioada preșcolară. Ei pot beneficia de un antrenament profesional
[Corola-publishinghouse/Science/2268_a_3593]
-
prin locurile familiale. Ca adulți se pot autoîntreține prin practicarea de munci necalificate sau semicalificate sub supraveghere strictă sau în cadrul unor ateliere protejate. Necesită supraveghere în condiții de stres. Se adaptează bine la viața în comunitate, dar, de regulă, în cămine supravegheate. 3) Retardarea mintală severă Acest grup cuprinde un procent de 3-4% din totalitatea cazurilor. Această categorie de indivizi au o dezvoltare motorie redusă și achiziționează foarte puțin sau deloc limbajul. Pot totuși să vorbească și să deprindă reguli igienice
[Corola-publishinghouse/Science/2268_a_3593]
-
o dezvoltare motorie redusă și achiziționează foarte puțin sau deloc limbajul. Pot totuși să vorbească și să deprindă reguli igienice elementare. Ca adulți, pot efectua sarcini simple sub o strictă supraveghere. Cei mai mulți se adaptează bine la viața în comunitate, în cămine sau în familiile lor. 4) Retardarea mintală profundă Această categorie cuprinde un procent de 1-2 % din totalul lor. Acești copii prezintă o capacitate minimă pentru activitatea senzorio-motorie. Pentru dezvoltarea lor este necesară o ambianță înalt structurată, cu ajutor și supraveghere
[Corola-publishinghouse/Science/2268_a_3593]
-
o capacitate minimă pentru activitatea senzorio-motorie. Pentru dezvoltarea lor este necesară o ambianță înalt structurată, cu ajutor și supraveghere permanentă și o relație individualizată cu îngrijitorul. Se pot obține ameliorări în dezvoltarea motorie și în ceea ce privește aptitudinile de autoîngrijire. Trăiesc în cămine protejate, iar unii dintre ei pot îndeplini sarcini simple sub o strictă supraveghere. Formele etiologice ale oligofreniilor Prezentarea de mai sus a formelor de oligofrenii, s-a făcut conform criteriilor psihopatologice, referitoare în primul rând la nivelul de dezvoltare mintală
[Corola-publishinghouse/Science/2268_a_3593]
-
Urmeză cursurile primare, gimnaziale și liceale la București, în 1948 intrând la Facultatea de Filologie, pe care a absolvit-o în 1952. Debutează în presă cu un reportaj de la Bumbești-Livezeni, Bucuria muncii. A lucrat ca redactor la revistele „Femeia” și „Căminul” (1948-1950), apoi, mai bine de două decenii, la „Săteanca”. Prima ei carte, romanul Racul, apare târziu, în 1970. Temele prozei semnate de A. - solitudinea, bătrânețea, culpa morală, spațiul închis, feminitatea ratată social, dar împlinită din unghiul unei trăiri meditative - conferă
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285245_a_286574]
-
pe baza următoarelor anexe: - Anexă nr. 1A - Inventarul fizic și valoric al canalelor și jgheaburilor de distribuție a apei și construcțiile hidrotehnice aferente din amenajările interioare de irigații; - Anexă nr. 1B - Inventarul fizic și valoric al conductelor îngropate sub presiune, cămine de vizitare, accesorii și dispozitive de protecție aferente, din amenajările interioare de irigații; - Anexă nr. 1C - Inventarul fizic și valoric al stațiilor de punere sub presiune cu liniile electrice și posturile de transformare aferente acestora; - Anexă nr. 1D - Inventarul instalațiilor
EUR-Lex () [Corola-website/Law/149556_a_150885]
-
Omului, precum și ample poeme istorice (Ultimul vis al lui Bonaparte, Moartea lui Mihai Viteazul), dar orice emoție e strivită sub figurația desuet romantică și mașinăria retorică. În Spre ziuă se distinge un halou de lirism autentic, susținut îndeosebi de toposul căminului, mai consistent în ultimul volum, În valuri. Multul dor de soare și de primăvară, într-o formă totuși banalizată, dezvăluie aprehensiuni profunde. Sensibilitatea față de soarta oropsiților și de nedreptățile sociale, reală, nu izbutește să ocolească melodramaticul. Poemul Poveste grozavă, prilejuit
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285674_a_287003]
-
anul universitar 1946-1947, ultimul an al profesoratului său la Cambridge: „Un om care este prizonierul încurcăturii filozofice este ca acela care vrea să părăsească o cameră, dar nu știe cum. Încearcă prin fereastră, dar aceasta este prea înaltă. Încearcă prin cămin, dar acesta este prea îngust. Dar dacă ar vrea să se întoarcă, atunci el ar vedea că ușa a fost tot timpul deschisă!“9 Malcolm atrage atenția că asemenea comparații aruncă lumină asupra unor formulări adesea invocate din Cercetări: „Problemele
Gânditorul singuratic : critica ºi practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
culturii și civilizației indiene este sistemul de numărare, care a înlocuit sistemul roman de numărare, cunoștințele de medicină (aiurveda), construcții etc. Un alt aspect al decăderii morale a societății este promovarea unui învățămînt și a tot felul de activități mixte, cămine în care se locuiesc împreună fetele și băieții, în care se învață în aceeași clasă și tineri și tinere, tot felul de abuzuri săvîrșite de tineri asupra altor tineri pentru a părea mai grozavi în ochii tinerelor. De obicei o
A fi creştin by Rotaru Constantin [Corola-publishinghouse/Science/498_a_778]
-
fapt. CONCLUZIE Societatea prin despărțirea părinților de copii, a dus la apariția acestei probleme de unde mai apoi a apărut infectarea cu tot felul de boli inclusiv Mumps(H.I.V.), Sifilis, etc..Deoarece copii erau din ce in ce mai lipsiți de dragostea părintească, de un cămin cald și de înțelegere. Prin vorbire, prin relații normale între părinți și copii, prin 168 dragostea cu care părinții ar trebui ca părinții să dăruiască fiecărui copil, se formează un copil mai inteligent mai matur, mai integrat social. Societatea prin
A fi creştin by Rotaru Constantin [Corola-publishinghouse/Science/498_a_778]
-
unitate economică ea continuă să existe, galvanizată prin legi și prin tehnica vieții zilnice. Însă autoritatea părintească se surpă iute; societatea vrea să trateze cît mai degrabă și mai direct cu indivizii liberi, și-i smulge tot mai devreme de la cămin. Publicitatea ocupațiilor, ca și a petrecerilor se face tot mai largă; și o tristețe nouă s-a născut: tristețea sufocantă în jurul mesei, sub lampa familială. Tinerii sînt irevocabil convinși de inferioritatea părinților. Pater familias moțăie resignat în fotoliu: fiindcă nu
[Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
în poezie. Denis de Rougemont (Les mythes de l'amour) crede că literaturile europene n-au propus un mit al căsătoriei ideale. Literatura caută, în genere, simboluri erotice în afara spațiului conjugal. Nici Barthes nu trece conjugalitatea printre figurile discursului îndrăgostit. Căminul este cu precădere spațiul unui lung război de hărțuială. El poate provoca uneori, prin evaziune, o formă a pasiunii erotice. Nu ne putem imagina, zice tot Denis de Rougemont, pe Tristan însurat. Heliade și-l imaginează, îndrăgostitul său stă nerăbdător
[Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
putem imagina, zice tot Denis de Rougemont, pe Tristan însurat. Heliade și-l imaginează, îndrăgostitul său stă nerăbdător la porțile templului familial. Simțul datoriei primează în raport cu simțul erotic. Pasiunea n-are, pentru Heliade, nici o justificare dacă nu duce spre altar (cămin). Odată instalată în celula familiei, pasiunea îmbracă veșmintele datoriei. Pentru spiritul romantic asta ar echivala cu un detestabil eșec. Pentru Heliade este o împlinire sacră. El înnobilează, astfel, conjugalitatea și face din ea figura dominantă a vieții afective. Mitul poeziei
[Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
de libertate, care lipsesc din gospodărie de mai mult de un an) și care participă integral sau parțial la bugetul gospodăriei (venituri și/sau cheltuieli). Nu sunt cuprinse în anchetă persoanele care locuiesc permanent în unități de locuit în comun (cămine de bătrâni, de persoane cu dizabilități, cămine muncitorești, sanatorii etc.). Metodele de înregistrare a datelor Înregistrarea datelor în chestionarul gospodăriei (CG) se face pe bază de interviu, iar în jurnalul gospodăriei (JG) prin autoînregistrare și prin interviu. Completarea datelor în
Analiză statistico-economică by Mirela Lazăr, Cornel Lazăr () [Corola-publishinghouse/Science/185_a_490]
-
mai mult de un an) și care participă integral sau parțial la bugetul gospodăriei (venituri și/sau cheltuieli). Nu sunt cuprinse în anchetă persoanele care locuiesc permanent în unități de locuit în comun (cămine de bătrâni, de persoane cu dizabilități, cămine muncitorești, sanatorii etc.). Metodele de înregistrare a datelor Înregistrarea datelor în chestionarul gospodăriei (CG) se face pe bază de interviu, iar în jurnalul gospodăriei (JG) prin autoînregistrare și prin interviu. Completarea datelor în chestionarele CG și JG se face la
Analiză statistico-economică by Mirela Lazăr, Cornel Lazăr () [Corola-publishinghouse/Science/185_a_490]
-
de libertate care lipsesc din gospodărie de mai mult de un an) și care participă integral sau parțial la bugetul gospodăriei (venituri și/sau cheltuieli). Nu sunt cuprinse în anchetă persoanele care locuiesc permanent în unități de locuit în comun (cămine de bătrâni, de persoane cu dizabilități, cămine muncitorești, sanatorii etc.). Metoda de înregistrare a datelor Înregistrarea informațiilor în chestionarul anchetei s-a realizat prin intervievarea persoanelor de 15 ani și peste, la domiciliul gospodăriilor din locuințele cercetate. Perioada de referință
Analiză statistico-economică by Mirela Lazăr, Cornel Lazăr () [Corola-publishinghouse/Science/185_a_490]
-
mai mult de un an) și care participă integral sau parțial la bugetul gospodăriei (venituri și/sau cheltuieli). Nu sunt cuprinse în anchetă persoanele care locuiesc permanent în unități de locuit în comun (cămine de bătrâni, de persoane cu dizabilități, cămine muncitorești, sanatorii etc.). Metoda de înregistrare a datelor Înregistrarea informațiilor în chestionarul anchetei s-a realizat prin intervievarea persoanelor de 15 ani și peste, la domiciliul gospodăriilor din locuințele cercetate. Perioada de referință și de înregistrare Interviurile sunt repartizate uniform
Analiză statistico-economică by Mirela Lazăr, Cornel Lazăr () [Corola-publishinghouse/Science/185_a_490]
-
-i răspund. Revoluția, ce-i drept, nu avusese personaje feminine, iar cele care îi ținuseră piept dictatorului, Doina Cornea și Ana Blandiana, fuseseră rapid neutralizate de haidamacii lui Iliescu (pe Doina Cornea, țin minte, o arestaseră într-o cameră de cămin, "ca să nu o atace teroriștii", iar pe Ana Blandiana o puseseră, de decor, în conducerea CFSN, fără să aibă absolut nicio pârghie de putere la îndemână, invitând-o practic să demisioneze!). Țin minte că i-am răspuns atunci domnului Djuvara
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
vremi când doar el te încuraja că merită să faci carte, rămasă în memoria mea la fel de vie și astăzi, în ciuda scurgerii timpului și a schimbării timpurilor: aceea a soției mele cu ochii în lacrimi după ce citise, în odaia noastră de cămin de la Liceul Textil din Botoșani, unde era profesoară, scrisoarea caldă și emoționantă pe care Alexandru Zub o scrisese fostului său coleg de școală Gh. Matei, pe atunci inspectorul general la învățământ în Botoșani, în care mă recomanda și îl ruga
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
care refuzau aplicarea principiului binațional.311 Sionismul 312 că mișcare naționalistă și-a făcut apariția la sfârșitul secolului al XIX-lea afirmându-se după Primul Război Mondial, în contextul în care guvernul britanic își asumase răspunderea de a crea un "cămin național evreiesc" (n Eretz Israel.313 Doctrinarul și totodată fondatorul sionismului Theodor Hertzl (jurnalist evreu austriac), care devine liderul mișcării, declară în plenul Congresului de la Basel (din 1897) că "sionismul se luptă să creeze pentru poporul evreu o casă (n
[Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
n Argentina sau Palestina, prezent(nd sionismul că o luptă pentru pace; în acest context, Herzl s-a afirmat că mentor al politicii sioniste. (n 1904, cu prilejul celui de-al 4-lea Congres Sionist s-a decis stabilirea unui cămin național pentru evrei (n Argentina, iar la următorul Congres (din 1906) s-a propus că Palestina să fie patria evreilor. Cu toate acestea, în pofida eforturilor lui Herzl și din cauza disensiunilor manifestate în interiorul mișcării sioniste, la care s-a adăugat și
[Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
consemnate primele atacuri împotriva populației evreiești din Palestina, manifestări violente care au continuat cu atentatele din aprilie 1920 (de la Ierusalim) când șase evrei și-au pierdut viața.321 În acest context, mișcarea sionista în calitate de coordonator al politicii de înființare a Căminului Național a trecut la contraatac; după cum s-a văzut și asupra acestei probleme lumea sionista a adoptat poziții tranșant diferite.322 La Conferința de la Sân Remo (din 1920), Marea Britanie a primit mandatul asupra Palestinei, după doi ani această intrând efectiv
[Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
asupra Palestinei la 22 iulie 1922, mandat care fusese luat în discuție încă din 1920, la Conferința de la Sân Remo, dar care a intrat oficial în vigoare la 29 septembrie 1923; mandatul conferea administrației britanice drepturi depline în ceea ce privește legislația, stabilirea căminului național pentru poporul evreu, instituirea egalității drepturilor civile și religioase, menținerea ordinii, precum și asumarea responsabilității asupra Ierusalimului și a Locurilor Sfinte. Situația tensionată din teritorii marcată de atacuri, violente și lupte de guerillă, britanicii au încercat să o tempereze prin
[Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
2001, pp. 163-165. 323 Mandatul Britanic asupra Palestinei a fost aprobat de Consiliul Societății Națiunilor (la 22 iulie 1922) și a intrat oficial în vigoare la 29 septembrie 1923; administrației britanice i s-au conferit drepturi depline în ceea ce privește legislația, stabilirea Căminului Național pentru poporul evreu, instituirea egalității drepturilor civile și religioase, menținerea ordinii, precum și responsabilitatea asupra Locurilor Sfinte. 324 The Middle East 1916-2001. A Documentary Record - British White Paper of June 1922, Yale Law School, http://avalon.law.yale.edu/subject menus
[Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
14 septembrie 1938 și 1 februarie 1940, bilunar, când subtitlul „Gazeta cercului de cultură românească” va fi schimbat în „Gazetă de cultură și îndrumare gospodărească”, director devenind Petru Irimescu, iar redactor responsabil M. Grădinaru, publicația fiind organul de presă al Căminului cultural „Nicolae Iorga” din Botoșani; a treia serie, de la 15 octombrie 1942 la 1 februarie 1944, cu apariție lunară, are subtitlul „Foaie de cultură, îndrumare și informații”, fondator fiind I.V. Luca, proprietar Căminul Cultural „Nicolae Iorga”, iar redactor responsabil M.
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289360_a_290689]