19,447 matches
-
deja, suficient de profund, predicția lui Nixon cum că viitorul va semăna trecutului, prin urmare, în baza dovezilor evidente, șansele președintelui de a ajunge la compromis pe calea negocierii par, nu-i așa, nule. În orice caz, observația de bun simț a lui Nixon, care, ca în cazurile precedente, funcționează în baza unei predicții nearticulate, potrivit căreia "nici o putere convinsă că se apropie de victorie prin impunerea unor concesii repetate nu va fi dispusă să negocieze"245, îl ajută pe președinte
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
cercetare ce poartă numele de criticism dramatic sau dramatistic atestă, cum am precizat la începutul acestei analize, prefațând-o, calitatea reală a actelor lingvistice umane. Acțiunea simbolică a oamenilor este acțiune și îmbogățește realitatea la care cu toții avem acces cu ajutorul simțurilor noastre, nu-i așa, cu fenomene discursive la al căror sens, de asemenea, putem cu toții ajunge, prin intermediul demersului critic al dramatismului, care ne permite să identificăm propria experiență (a lecturii dramei oratorului) cu experiența dramei oratorului însuși, în baza documentului
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
final, limitele criticismului narativ, așa cum le percepe William Lewis, încercând, ulterior, să estimăm valoarea euristică a metodologiei din propria noastră perspectivă. Studiul lui Lewis începe în manieră "abruptă", invitând cititorul chiar în "miezul problemei": în jurul lui 1980, "America își pierduse simțul direcției"497. Cauzele? Firesc, sunt de natură economică, dar adună și o serie de eșecuri în ce privește politica afacerilor externe, la care se adaugă "corupția guvernamentală"498 de parcă nu era destul, nu-i așa? și iată, toate acestea echivalează unei "maladii
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
forma narativă "plasează personajele și evenimentele într-un context în care judecata morală reprezintă un pas necesar în înțelegerea acțiunii"581. În ultimul rând, din perspectivă epistemologică, forma narativă "sugerează că toate evenimentele importante sunt disponibile înțelegerii pe temeiul bunului simț"582. Astfel, apreciază Lewis, în ce privește cazul particular al retoricii lui Reagan, paradigma narativă presupune o analiză care fundamentează definirea situației în contextul poveștii, justificarea politicilor publice în context moral și analizarea chestiunilor politice pe temeiul bunului simț. Criticul se întoarce
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
pe temeiul bunului simț"582. Astfel, apreciază Lewis, în ce privește cazul particular al retoricii lui Reagan, paradigma narativă presupune o analiză care fundamentează definirea situației în contextul poveștii, justificarea politicilor publice în context moral și analizarea chestiunilor politice pe temeiul bunului simț. Criticul se întoarce, deci, la povestea lui Reagan pentru a o evalua din punctul de vedere al "adevărului narativ"583 pe care îl exprimă. În baza observației potrivit căreia, în contextul paradigmei narative, "criteriile epistemologice se depărtează de empirism"584
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
ca război nedrept în care America a jucat un rol ingrat"594. În orice caz, consemnează criticul, adevărul narativ al poveștilor lui Reagan nu este niciodată unul verificabil prin mijloace empirice, ci stă în "coerența cu criteriile morale și bunul simț al publicului"595 său. Astfel, William Lewis procedează la discutarea acestui al doilea aspect esențial al paradigmei narative: dimensiunea morală a interpretării. Criticul notează, alături de teoreticienii paradigmei narative, că logica inerentă poveștii face posibilă evaluarea, din punct de vedere moral
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
personajelor apte să le (de)săvârșească. Restul vine de la sine. În ce privește demersul epistemologic, ultimul de discutat în contextul paradigmei narative, Lewis consemnează faptul că "adevărul narativ", altul decât cel rațional, necesită mijloace adecvate de apropriere epistemologică: este vorba despre bunul simț. Fisher, de pildă, apreciază că, întrucât povestea face ca experiența umană să aibe sens, sensul însuși pe care publicul poveștii îl "prinde" mărturisește despre presupozițiile teoretice în baza cărora publicul respectiv acceptă povestea în cauză, iar aceste presupoziții nu reprezintă
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
apreciază că, întrucât povestea face ca experiența umană să aibe sens, sensul însuși pe care publicul poveștii îl "prinde" mărturisește despre presupozițiile teoretice în baza cărora publicul respectiv acceptă povestea în cauză, iar aceste presupoziții nu reprezintă altceva decât "bunul simț". Astfel, narațiunile persuasive, observă Lewis, "exprimă și, în același timp, presupun (un tip de adăugirea mea) cunoaștere împărtășită de o (întreagă adăugirea mea) comunitate"600. Însă ce este, realmente, acest bun simț specific paradigmei narative? Pornind de la sensurile din antropologie
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
iar aceste presupoziții nu reprezintă altceva decât "bunul simț". Astfel, narațiunile persuasive, observă Lewis, "exprimă și, în același timp, presupun (un tip de adăugirea mea) cunoaștere împărtășită de o (întreagă adăugirea mea) comunitate"600. Însă ce este, realmente, acest bun simț specific paradigmei narative? Pornind de la sensurile din antropologie și, respectiv, filosofie, propuse de Clifford Geertz și susținute de Alasdair MacIntyre, Lewis încearcă o descriere personală a "mulțimii definite cultural de reguli și așteptări"601 ce poartă numele cunoscut de fiecare
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
Pornind de la sensurile din antropologie și, respectiv, filosofie, propuse de Clifford Geertz și susținute de Alasdair MacIntyre, Lewis încearcă o descriere personală a "mulțimii definite cultural de reguli și așteptări"601 ce poartă numele cunoscut de fiecare dintre noi: bunul simț. Bunul simț, zice Lewis, constă "într-o mulțime de convingeri asupra cărora nu e necesară reflecția, al căror "adevăr" este evident și care sunt întrebuințate în înțelegerea situațiilor și evenimentelor"602. Astfel, bunul simț consolidează un gen de "realism transparent
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
sensurile din antropologie și, respectiv, filosofie, propuse de Clifford Geertz și susținute de Alasdair MacIntyre, Lewis încearcă o descriere personală a "mulțimii definite cultural de reguli și așteptări"601 ce poartă numele cunoscut de fiecare dintre noi: bunul simț. Bunul simț, zice Lewis, constă "într-o mulțime de convingeri asupra cărora nu e necesară reflecția, al căror "adevăr" este evident și care sunt întrebuințate în înțelegerea situațiilor și evenimentelor"602. Astfel, bunul simț consolidează un gen de "realism transparent"603, în
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
cunoscut de fiecare dintre noi: bunul simț. Bunul simț, zice Lewis, constă "într-o mulțime de convingeri asupra cărora nu e necesară reflecția, al căror "adevăr" este evident și care sunt întrebuințate în înțelegerea situațiilor și evenimentelor"602. Astfel, bunul simț consolidează un gen de "realism transparent"603, în baza căruia "o afirmație de bun simț constituie ceea ce toată lumea știe; o evaluare de bun simț reprezintă ceea ce orice persoană inteligentă ar face"604. Mai mult, bunul simț este atât de evident
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
de convingeri asupra cărora nu e necesară reflecția, al căror "adevăr" este evident și care sunt întrebuințate în înțelegerea situațiilor și evenimentelor"602. Astfel, bunul simț consolidează un gen de "realism transparent"603, în baza căruia "o afirmație de bun simț constituie ceea ce toată lumea știe; o evaluare de bun simț reprezintă ceea ce orice persoană inteligentă ar face"604. Mai mult, bunul simț este atât de evident celor care îl acceptă, încât "orice dezacord în ce privește consecințele sale va părea irelevant, nepractic sau
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
căror "adevăr" este evident și care sunt întrebuințate în înțelegerea situațiilor și evenimentelor"602. Astfel, bunul simț consolidează un gen de "realism transparent"603, în baza căruia "o afirmație de bun simț constituie ceea ce toată lumea știe; o evaluare de bun simț reprezintă ceea ce orice persoană inteligentă ar face"604. Mai mult, bunul simț este atât de evident celor care îl acceptă, încât "orice dezacord în ce privește consecințele sale va părea irelevant, nepractic sau neinteligibil"605. Întorcându-se la retorica lui Ronald Reagan
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
evenimentelor"602. Astfel, bunul simț consolidează un gen de "realism transparent"603, în baza căruia "o afirmație de bun simț constituie ceea ce toată lumea știe; o evaluare de bun simț reprezintă ceea ce orice persoană inteligentă ar face"604. Mai mult, bunul simț este atât de evident celor care îl acceptă, încât "orice dezacord în ce privește consecințele sale va părea irelevant, nepractic sau neinteligibil"605. Întorcându-se la retorica lui Ronald Reagan, Lewis notează că toți comentatorii, alături de președintele însuși, au remarcat ubicuitatea apelului
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
încât "orice dezacord în ce privește consecințele sale va părea irelevant, nepractic sau neinteligibil"605. Întorcându-se la retorica lui Ronald Reagan, Lewis notează că toți comentatorii, alături de președintele însuși, au remarcat ubicuitatea apelului acestuia din urmă la raționamentele bazate pe bunul simț. Stilul, logica și atitudinea lui Reagan față de propriul discurs sunt, prin urmare, adecvate genului de raționament căruia președintele îi subscrie: "Retorica lui Reagan implică un stil simplu, familiar și personal; o logică bazată pe analogiile practice; și o atitudine ce
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
pentru a se poziționa de aceeași parte cu publicul, într-o relație în care "forțe nespecificate se opun participării poporului în procesul decizional de natură politică"608, îndemnând, astfel, cetățeanul obișnuit să contribuie, personal, la "deschiderea procesului politic"609. Bunul simț, prin urmare, este, pentru Reagan, o aptitudine umană "naturală", prin urmare "corectitudinea și universalitatea percepțiilor și evaluărilor propuse de Reagan sunt de la sine înțelese"610. Iar pentru că bunul simț justifică acțiunile pe care orice persoană inteligentă le-ar întreprinde, pe
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
cetățeanul obișnuit să contribuie, personal, la "deschiderea procesului politic"609. Bunul simț, prin urmare, este, pentru Reagan, o aptitudine umană "naturală", prin urmare "corectitudinea și universalitatea percepțiilor și evaluărilor propuse de Reagan sunt de la sine înțelese"610. Iar pentru că bunul simț justifică acțiunile pe care orice persoană inteligentă le-ar întreprinde, pe temeiul unei cunoașteri împărtășite de către toată lumea, paradigma narativă, observă Lewis, îi încurajează pe cei care se raportează la acest tip de parametri să "vadă inteligența în termeni practici și
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
ignoranță sau dezinformare până la militarism, nu au afectat în nici un fel nici popularitatea, nici credibilitatea președintelui american, întrucât "adevărul a fost apreciat în contextul poveștii, iar povestea a fost apreciată din perspectiva adecvării sale față de moralitatea populară și față de bunul simț"621. Astfel, nu putem ignora, zice Lewis, "atracția enormă"622 pe care forma narativă, mânuită cu artă, o exercită asupra noastră, a oamenilor. Însă, observă criticul, retorica lui Reagan se caracterizează, nu în ultimul rând, printr-o limitare, paradoxal, fascinantă
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
promovare a unei perspective exclusiv americane asupra unor probleme internaționale"626. Mai mult, criticul descoperă un alt pericol, relaționat cu primul, în retorica președintelui american: atâta timp cât povestea lui Reagan se bazează atât pe un cod moral, cât și pe bunul simț deja acceptate în cultura americanilor, șansele schimbării sau ale interogării legitime a acestor date devine minimală. Astfel, ironic, publicul lui Reagan, în loc să participe în mod creativ la construcția poveștii, este împins într-o postură pasivă, potrivit căreia singurul său "mandat
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
întâlnit pe fugă, ca să ne luăm rămas bun. Ne-am despărțit prieteni, eu rămânând cu șocul unei formidabile experiențe umane: Moshe zâmbea mereu, se purta ca și cum ne-am fi știut dintotdeauna, era modest, inteligent, adesea profund; și avea un neașteptat simț al umorului negru și uneori tandru, deborda de ironie și autoironie. Inutil să spun, româna lui era formidabilă, amintirile românești pe care le depăna erau fascinante și mă făceau să retrăiesc episoade din propria-mi biografie, iar ușorul lui accent
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2006_a_3331]
-
în ființa unor indivizi mai... „speciali” din „spațiul carpato-danubio pontic”. Este, cred, și un reflex al degringoladei valorice de pe scena politică și socială, cu înjghebări de false ierarhii și rezolvări ce deraiază de pe linia impusă de lege și de bunul simț. Polemica de tip contondent creează o atmosferă dezolantă, de mizerie... spirituală; se induce marasm și descurajare în rândul profesioniștilor, împinși să renunțe a mai ieși în public. Nu este exclus ca atacurile cu țintă precisă să fie inițiate și orchestrate
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
legale” de TVA etc. Procurorii care au instrumentat dosare au fost învinși adesea de „portițele” oferite de lege, delincvenților. Revenind la episodul cu jurnalistul care l-a agasat pe președintele țării cu o întrebare ce poate fi considerată „de bun simț”, observăm că și acesta din urmă a contraatacat cu o chestiune de deontologie: cât de moral este actul jurnalistic, recompensat perfect legal de un anume patron de presă, fost „turnător” al Securității (declarat în justiție) și recent condamnat pentru fraudarea
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
și iar scriu!) când „vedetele” politice maltratează limba română, în rând cu vedetele prostului gust televizate în registru... comercial. Scriu și când vreau să sper că nu au pierit cinstea și onoarea, respectul pentru viața și credința celui de-alături, simțul datoriei hrănit de amintirea celor care au fost și de gândul la aceia care vor veni. Când constat că mulți cetățeni români au început să perceapă bâlciul politic drept normalitate, să înghită rația zilnică de poșircă verbală cu halba, ca
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
perioada interbelică. Dar evocarea lui R. Constantinescu nu este nici pe departe duios sentimentală. Tot ce a înregistrat memoria sau documentul scris este expus cu lucidă detașare, cu umor, cu ironie și auto-ironie. Faptele, datele și persoanele creionate cu remarcabil simț psihologic conferă cărții indiscutabilă valoare de document, de istorie trăită. De aceea am crezut că, după 12 ani de la publicare, se impune o nouă ediție. Dar nu este singurul motiv. Prin reeditare încercăm și o minimă reparație morală. Cu toate
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]