17,249 matches
-
interdependent, și a trăi în afara acestor determinări este imposibil. Delirul ar putea fi definit ca istoria a trei tineri care iubesc aceeași femeie în niște timpuri grele. Unul este un intelectual de proveniență rurală, cu studii neîncheiate, dar cu o inteligență pătrunzătoare și un mare instinct de adaptare (Paul Ștefan), al doilea - un medic tăcut și dur (Spurcaciu), iar ultimul - un jurnalist inteligent și intrigant (Adrian Popescu). Femeia pe care și-o dispută tinerii este Luchi, o medicinistă orgolioasă și imprevizibilă
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289000_a_290329]
-
cuvintele lui Malraux că „Orice artă este lupta contra destinului”, paginile Moromeților ar ilustra doar un magistral sculptor și rapsod. Originalitatea însă a artei ce se descoperă în această carte demarează pare-se tocmai din poezia gândirii sale, a unei inteligențe care sublimează și preschimbă filosofia în metaforă și dă narațiunii un sistem nervos în continuă alertă, introducând o trusă de acute în epica obișnuită, însă care știe proceda concomitent cu atâta obiectivă plasticitate și finețe încât combustiunile, acuitatea și violența
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289000_a_290329]
-
ani, pe sexe, și alta la Biberstein, pentru băieți și fete între 16 și 20 de ani. Și școlile lui H. Lietz erau așezate departe de centrele urbane, pentru că numai în contact cu natura aprecia el se pot dezvolta simțurile, inteligența, sentimentele și voința. Spre deosebire însă de "școlile noi" din Anglia, cele create de Lietz erau destinate unor categorii sociale mai puțin favorizate. El a și creat, de altfel, o mișcare a școlilor populare (Landschule). Un alt admirator al lui
by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]
-
trebuie să pătrundă se susținea de o anumită grupare a filosofilor nu numai ceea ce este general, cantitativ, măsurabil, ci și ceea ce este particular, calitativ și nemăsurabil, realitatea fiind mult mai bogată și mai profundă decît o poate cuprinde știința și inteligența. Pe de altă parte, spiritul uman este un tot organic, înzestrat nu numai cu inteligență, ci și cu sensibilitate. Concepția filosofică nouă care se contura spre sfîrșitul secolului al XIX-lea, cunoscută sub numele de filosofia vieții, a stimulat cercetările
by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]
-
general, cantitativ, măsurabil, ci și ceea ce este particular, calitativ și nemăsurabil, realitatea fiind mult mai bogată și mai profundă decît o poate cuprinde știința și inteligența. Pe de altă parte, spiritul uman este un tot organic, înzestrat nu numai cu inteligență, ci și cu sensibilitate. Concepția filosofică nouă care se contura spre sfîrșitul secolului al XIX-lea, cunoscută sub numele de filosofia vieții, a stimulat cercetările pe plan psihologic și estetic. În această direcție, în mod deosebit s-au remarcat reprezentanții
by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]
-
o arie de cuprindere mai largă decît activitatea școlară, ci mai ales că ea își propunea să ia în considerare gusturile și interesele tinerilor, că le oferea prilejul unui contact mai de durată cu natura, că urmărea nu numai cultivarea inteligenței, ci și a afectivității, a voinței (curaj, îndemînare, promptitudine în luarea deciziilor) (6, pp. 996-997). Toate acestea constituiau încă o formă de manifestare a reacției epocii față de caracterul intelectualist al școlii tradiționale. 1.4. Constituirea unei științe despre copil "paidologia
by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]
-
Binet a publicat o nouă lucrare: L'étude expérimentale de l'intelligence. El tindea să creeze probe și tehnici speciale care să-i îngăduie să măsoare toate funcțiile psihice; una din aceste tehnici a constituit-o faimoasa scară metrică a inteligenței. Ea consta dintr-o serie de probe corespunzătoare fiecărei vîrste; vîrsta mintală (gradul de inteligență) era proporțională cu numărul rezolvărilor corecte ale probelor date*. Prevăzînd parcă exagerările la care s-a ajuns mai tîrziu în utilizarea probelor (testelor) sale, Binet
by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]
-
creeze probe și tehnici speciale care să-i îngăduie să măsoare toate funcțiile psihice; una din aceste tehnici a constituit-o faimoasa scară metrică a inteligenței. Ea consta dintr-o serie de probe corespunzătoare fiecărei vîrste; vîrsta mintală (gradul de inteligență) era proporțională cu numărul rezolvărilor corecte ale probelor date*. Prevăzînd parcă exagerările la care s-a ajuns mai tîrziu în utilizarea probelor (testelor) sale, Binet avertiza că scara metrică ,,nu-i un cîntar de gară pe care e destul să
by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]
-
experimentul individual, cît și pe cel colectiv. Rezultatele investigațiilor sale complexe de psihologie și pedagogie au fost publicate, într-o lucrare larg răspîndită, Les idées modernes sur les enfants. Sînt expuse aici date noi cu privire la dezvoltarea fizică a copilului, a inteligenței, memoriei și aptitudinilor acestuia, iar în ultimul capitol se ocupă de educația morală. A. Binet consideră că educația vizează adaptarea mai bună a omului la realitățile înconjurătoare. În acest sens se poate spune că școala pregătește pentru viață, iar valoarea
by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]
-
o clasă. Folosindu-se această tehnică: a) se poate cunoaște progresul elevilor; se depistează copiii "anormali" și cei normali; b) se apreciază valoarea (eficiența) unor procedee metodice (pedagogia dobîndește rigurozitatea științifică); c) se constată valoarea unui profesor. În scopul educării inteligenței, Binet propunea exerciții de ortopedie mintală (îndreptare a capacităților intelectuale). În concepția sa, cunoștințele se dobîndesc de către copil prin activitate proprie, fiind astfel de acord cu inițiativa promovată în școala americană de către Stanley Hall și John Dewey de a se
by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]
-
nu s-a înfăptuit nici un progres. Cauza acestei evoluții diferențiate se află aprecia Foerster în sistemul educațional defectuos intelectualist și individualist. Școala vremii sale era criticată pentru că punea accentul pe dezvoltarea fizică și intelectuală, urmărind îndeosebi întărirea organismului și dezvoltarea inteligenței. Se neglija însă educarea caracterului, nesocotindu-se faptul că nu e nici o relație pozitivă între gradul de inteligență și valoarea caracterului. Spiritul vremii, promovat mai ales de filosofia lui Fr. Nietzsche, a condus la afirmarea individualismului ca unul din scopurile
by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]
-
intelectualist și individualist. Școala vremii sale era criticată pentru că punea accentul pe dezvoltarea fizică și intelectuală, urmărind îndeosebi întărirea organismului și dezvoltarea inteligenței. Se neglija însă educarea caracterului, nesocotindu-se faptul că nu e nici o relație pozitivă între gradul de inteligență și valoarea caracterului. Spiritul vremii, promovat mai ales de filosofia lui Fr. Nietzsche, a condus la afirmarea individualismului ca unul din scopurile prioritare ale școlii. În consecință, aprecia Foerster, este necesară o reorientare a scopurilor educației către viața internă a
by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]
-
al unei continue creșteri a capacității de reconstrucție a experienței. c) În sfîrșit, ideea scopului educației presupune impunerea lui din exterior; existența însă a unui scop extrinsec, impus de societate, contrazice ideea de democrație. Scopurile exterioare, fiind rigide, limitează manifestarea inteligenței, obligînd-o la o alegere mecanică a mijloacelor. Din punctul de vedere al lui J. Dewey o singură accepțiune a scopului educației poate fi admisă: "să-i facă pe indivizi capabili să-și continue educația" sau, cu alți termeni, să asigure
by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]
-
că teoria acesteia este dominată de utopie și mesianism și, în consecință, nu răspunde exigențelor științifice stricte. Ea nu oferă criteriile care ar permite verificarea experimentelor sale; nu descrie în mod științific experimente, ci folosește experiențe concluzionînd că dezvoltarea spiritului, inteligenței și sentimentelor copilului își are originea în surse misterioase, ascunse. Cercetările sale s-au îndreptat astfel spre crearea mediului care ar stimula manifestarea acestor însușiri psihice de origine misterioasă (cf. 10 bis, p. 150). Există în teoria pedagogică a Mariei
by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]
-
cînd se joacă, ci cînd muncește (17 bis, p. 39). Pe lîngă instinctul de a ști, la copii se manifestă și instinctul muncii ("munca este instinctul fundamental al omului"). Munca angajează mîna, care afirmă Montessori este instrumentul de exprimare al inteligenței umane, "este organul minții". De aici concluzia pedagogică: "în prima copilărie, mîna ajută dezvoltarea inteligenței" (12, p. 272). M. Montessori admite jocul numai ca activitate prin care copilul se exercită pentru viață, ca activitate în care face ceva, experimentează viața
by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]
-
ști, la copii se manifestă și instinctul muncii ("munca este instinctul fundamental al omului"). Munca angajează mîna, care afirmă Montessori este instrumentul de exprimare al inteligenței umane, "este organul minții". De aici concluzia pedagogică: "în prima copilărie, mîna ajută dezvoltarea inteligenței" (12, p. 272). M. Montessori admite jocul numai ca activitate prin care copilul se exercită pentru viață, ca activitate în care face ceva, experimentează viața reală și, totodată, o cunoaște. Metoda Montessori a acordat o redusă atenție problemelor de educație
by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]
-
indirectă a intereselor naturale ale copilului. Modalitatea prin care acesta este pus în contact cu lumea, pentru dobîndirea cunoștințelor, ia ca model activitatea care satisface o trebuință naturală. Aici intervine însă un alt element al concepției sale psihologice teoria asupra inteligenței. Pedagogul elvețian vede în inteligență un instrument de adaptare care se manifestă în situații noi atunci cînd instinctele și obișnuințele nu pot face față problemelor puse de viață. Actul inteligenței implică, în concepția sa, trei operații: a) apariția unei probleme
by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]
-
copilului. Modalitatea prin care acesta este pus în contact cu lumea, pentru dobîndirea cunoștințelor, ia ca model activitatea care satisface o trebuință naturală. Aici intervine însă un alt element al concepției sale psihologice teoria asupra inteligenței. Pedagogul elvețian vede în inteligență un instrument de adaptare care se manifestă în situații noi atunci cînd instinctele și obișnuințele nu pot face față problemelor puse de viață. Actul inteligenței implică, în concepția sa, trei operații: a) apariția unei probleme; b) o fază de cercetare
by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]
-
însă un alt element al concepției sale psihologice teoria asupra inteligenței. Pedagogul elvețian vede în inteligență un instrument de adaptare care se manifestă în situații noi atunci cînd instinctele și obișnuințele nu pot face față problemelor puse de viață. Actul inteligenței implică, în concepția sa, trei operații: a) apariția unei probleme; b) o fază de cercetare în care se formulează o ipoteză și c) verificarea ipotezei. Ca și J. Dewey, autorul Educației funcționale acordă problemei un rol de prim ordin în
by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]
-
funcționale acordă problemei un rol de prim ordin în procesul adaptării la noile situații; ea orientează activitatea mintală într-o anumită direcție, stimulînd-o la efectuarea unei cercetări și emiterea unei ipoteze. Pornind de la cele două teorii asupra jocului și asupra inteligenței Éd. Claparède a stabilit trei etape ale procesului instructiv: 1. trezirea unei trebuințe, a unui interes, a unei dorințe; 2. declanșarea unei reacții menite să satisfacă această trebuință; 3. stimularea cunoștințelor prin care reacția respectivă poate fi controlată, îndrumată și
by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]
-
puterea pe care i-o conferă legitățile naturii spre creșterea propriei sale puteri (legea biogenetică) (7). Potrivit acestei legi, viața psihică cunoaște, pe de o parte un proces de "diviziune a muncii", de diferențiere (sentimentele devin mai fine, mai nuanțate, inteligența mai suplă și mai rapidă) și, pe de altă parte, un proces de unificare, de concentrare, care îi conferă putere, fermitate. Întemeindu-se pe concepția evoluționistă, căreia îi adaugă propriile sale observații asupra copiilor, Ad. Ferrière, conform "legii biogenetice", reafirmă
by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]
-
nu reușește să-i angajeze pe toți elevii în jurul unui principiu comun, nu creează condiții pentru ca aceștia să lucreze din îndemn propriu, spontan, potrivit înclinațiilor. Clasa, spunea el, este o școală de instrucție (Lernschule) care se îngrijește numai de dezvoltarea inteligenței. În consecință, ea a fost înlocuită cu comunitatea, care grupează copiii de sexe și valori intelectuale diferite, cu o diferență de vîrstă între ei de aproximativ trei ani. Potrivit Planului Jena, cele opt clase ale școlii primare erau înlocuite cu
by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]
-
se exprimă spontan în ființa umană este periculos; efortul profesorului de a cunoaște elevul este zadarnic pentru că omul nu poate fi cunoscut etc. (28, p. 246). Singura însușire psihică pe care se poate conta după opinia sa este voința; chiar inteligența era redusă la voință: "fiecare este întocmai atît de inteligent pe cît vrea" (XXIV). Dacă cineva nu învață, de pildă, geometria, ceea ce îi lipsește nu este inteligența, ci răbdarea pentru a învinge greutățile. Nu rezultă, din scrierile sale, că Alain
by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]
-
însușire psihică pe care se poate conta după opinia sa este voința; chiar inteligența era redusă la voință: "fiecare este întocmai atît de inteligent pe cît vrea" (XXIV). Dacă cineva nu învață, de pildă, geometria, ceea ce îi lipsește nu este inteligența, ci răbdarea pentru a învinge greutățile. Nu rezultă, din scrierile sale, că Alain nega diferențierile dintre oameni; nu considera însă că trebuie să se asigure fiecăruia un conținut al instrucției adaptat înclinațiilor și aptitudinilor; toți să studieze aceleași discipline, indiferent
by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]
-
orășeanul", învățămîntul trebuia organizat în mod diferențiat la sat față de oraș; școala satului avea și alt obiectiv: pregătirea fiilor de săteni pentru viața de sat. Deosebirea dintre copilul de sat și cel de oraș nu consta în grade diferite de inteligență, ci în "virtuțile sociale", însușiri pe care țăranul le-a dovedit secole de-a rîndul și care trebuiau cultivate în continuare (36 a, p. 190). În școala satului trebuiau evitate mai ales două din marile erori ale "pedagogiei burgheze" după
by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]