17,300 matches
-
patriarhul meditativ, cetățeanul autonom, care se autodefinește prin moralitatea și faptele sale. Este cea mai stabilă identitate din Miami Vice oferind imaginea unui sine autonom cu o identitate puternică și personală. El este însă prezentat și ca un om cu pasiuni puternice și trăiri intense, permanent reprimate, un individ aflat mereu sub presiune, care poate exploda în orice moment, îndreptîndu-se spre violență și haos, un om ale cărui norme morale, cu grijă construite, se pot dizolva în orice moment o figură
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
baza în opera sa modernistă, polisemică și în efectele culturale contradictorii. Dacă numele Madonei este menționat la o întîlnire plicticoasă de academicieni, efectul sigur este o serie de dispute violente în care unii o susțin, iar alții o atacă cu pasiune. Ea reprezintă o permanentă provocare, fie că este iubită sau detestată, relevînd primatul modei și al imaginii în cultura contemporană și caracterul de construct al identității. NOTE 1 Tipul ideal care operează o distincție între societățile modernă și tradițională este
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
valorilor, a identităților și a modurilor de expresie a unor calități umane, căutare ce reprezintă forța ce structurează și motivează acest univers. În vreme ce (anti)teoreticianul Baudrillard tinde să fie mai degrabă detașat și abstract, textul lui Gibson dezvăluie o mare pasiune pentru obiecte, materiale, texturi și detalii concrete. Așa cum vom vedea, Gibson reține anumite categorii pe care autorul francez le abandonează, în special ideea unui individ care încearcă să păstreze controlul asupra mediului ce îl înconjoară și să-și mențină suveranitatea
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
de detectiv, Streator ajunge în preajma unui personaj fabulos, Helen Hoover Boyle, patroana unei agenții imobiliare ce se ocupă de vânzarea unor case bântuite. Învăluită în strălucirea unor bijuterii regale, cu o prezență amplificată până la limita grotescului de coafura exagerată și pasiunea pentru culoarea roz, Helen Hoover Boyle a făcut avere cumpărând înapoi casele în care noii proprietari erau terorizați de duhuri. În jurul ei gravitează un cuplu animat de principiile ecologismului și ale magiei - secretara sa, Mona și prietenul acesteia, Stridie. În
[Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
conferă un statut aparte în spațiul literar românesc. Povestea propriu-zisă are, între ingredientele imediat perceptibile, o evidentă notă psihanalitică și o ancorare solidă în mitul lui Don Juan. Doi prieteni, Daniel și Joseph, legați printr-o solidaritate ciudată și o pasiune comună de a pierde vremea în cafenele și de a cuceri femei, trăiesc experiența neverosimilă a unei dedublări biografice. Într-un orășe burghez dintr-o țară occidentală imaginară, cei doi se cunosc la Café de l'Union, local frecventat de
[Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
întunecate. Mai mult decât un volum de amintiri, Copilărie este cronica unui început de viață coagulat la granița fluidă dintre limbi, culturi și civilizații, într-un context favorabil descoperirii și înțelegerii, atât a sinelui cât și a lumii. Scrisă cu pasiunea elaborării unei arheologii minore, cartea este un spațiu al memoriei eliberatoare, în care vocea scriitorului de acum și imaginația copilului de atunci se întâlnesc într-o poveste onestă, de o tristețe austeră și lucidă. "Dilemateca", anul VI, nr. 68, ianuarie
[Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
onestă, de o tristețe austeră și lucidă. "Dilemateca", anul VI, nr. 68, ianuarie 2011 Ananasul hermafrodit Romanul Sexul cireșilor* a apărut în 1989, ca o materializare a interesului scriitoarei de a suprapune și intersecta dimensiuni aparent incompatibile ale imaginarului. Dacă Pasiunea, romanul ce precede Sexul cireșilor, este o carte a mutațiilor de gen, textul de față modifică și bulversează relațiile spațio-temporale într-un joc ce rimează cu regimul excesiv al suprarealismului și cu profunzimea perspectivei realismului magic. Dar Winterson refuză etichetele
[Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
preferințele cititorilor, care găsesc în el, desigur, un bildungsroman neconvențional, o carte modern-romantică a suferințelor tânărului Stephen Dedalus, o dare de seamă onestă despre dorință, îndoială, revoltă și libertate. Despre anii de formare ai artistului, alter-ego-ul său, Joyce scrie cu pasiunea acută (și definitoriu modernă) a renegării, convins de importanța dimensiunii autobiografice în proiectul operei sale. Odiseea scrierii și a publicării romanului nu a fost cu nimic mai prejos de cea a elaborării și publicării volumului de povestiri Oameni din Dublin
[Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
Davidoff, și împreună formează un cuplu de scriitori democrați exaperați de politica lui George W. Bush. Zuckeman răspunde anunțului lor din ziar prin care căutau să facă schimb de locuințe cu cineva din afara New York-ului, însă mutarea e blocată de pasiunea lui subită pentru Jamie. Obiectul acestei pasiuni e o răsfățată cu atitudine, adorată atât de soț, cât și de nesuferitul Kliman, însă frumusețea ei caldă și provocatoare este pentru Zuckerman o neașteptată șansă de a explora, poate pentru ultima oară
[Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
scriitori democrați exaperați de politica lui George W. Bush. Zuckeman răspunde anunțului lor din ziar prin care căutau să facă schimb de locuințe cu cineva din afara New York-ului, însă mutarea e blocată de pasiunea lui subită pentru Jamie. Obiectul acestei pasiuni e o răsfățată cu atitudine, adorată atât de soț, cât și de nesuferitul Kliman, însă frumusețea ei caldă și provocatoare este pentru Zuckerman o neașteptată șansă de a explora, poate pentru ultima oară, teritoriile incandescente ale dorinței. Și pentru că trupul
[Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
a lui Elia Kazan de tânărul și furiosul Marlon Brando) și Papa cel Mare, "pisica" Maggie și fragila Blanche sunt, de fapt, proiecții ale angoaselor ce l-au chinuit pe Williams de-a lungul vieții. Excentric și auto-destructiv, oscilând între pasiuni devoratoare și căderi abisale, scriitorul declară, într-un Interviu cu sine însuși așezat în deschiderea volumului de față, "N-am scris niciodată despre vreun viciu pe care să nu-l am și eu". Influența majoră a lui D.H. Lawrence și
[Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
dinamic, accesibil unui public foarte vast. Vizitele în școli, întâlnirile cu elevi și studenți, prezența în mass-media, la tîrgurile de carte și în diverse spații conexe bibliotecii sau amfiteatrului sunt cardinale într-o viață culturală vie și autentică. Cât despre pasiunea confesiunii - nucleul incandescent al acestui volum -, Dan C. Mihăilescu recunoaște: "mă-nnebunesc de plăcere pe chestia asta". Mai mult "a-i cenzura organul autoevocativ tocmai unei naturi histrionice, obsedată de autenticitate și exfoliere, ca mine, e curat sadism". Acesta e
[Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
unei familii de evrei înstăriți, proprietari ai unei fabrici prospere de mănuși, tânărul atlet pare întruparea unui ideal fizic și moral a cărui desăvârșire e dintru început suspectă: Suedezul e adorat de toți, copii și adulți, nu stârnește invidii și pasiuni, ci doar atrage zâmbete calde și armonie, vârstele și contextele vieții sale se înșiră ca niște mărgele perfecte, una după alta, calm, cu firescul complet anormal al unei vieți în care toate par că se așează simetric, proiectând un destin
[Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
ani când a fost fiica iubită a Suedezului, Merry i-a oferit tatălui șansa de a-și da măsura înțelegerii, a viziunilor democratice despre necesitatea dialogului și "falimentul moral" al violenței, iar fanatismul ei, crescut ca o mutație aberantă a pasiunii infantile pentru fragila Audrey Hepburn, i-a stimulat acestuia toleranța fără limite și deschiderile liberale. Cu toate acestea, el a rămas rece, orb și surd la ce spunea ea cu adevărat. Pe când era copil, Merry rostea, fără a se bâlbâi
[Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
unei permanente stări de asediu al feminității. "Femeia- cal" sau "femeia-asin", identificată în Sarsanela Adrianei Babeți ca adevăratul provider al minimei bunăstări familiale și femeia-cocotă, sublimată din amintirea hilar-perversă a eternilor chiloți tetra (la rândul lor imortalizați în metafora moartea pasiunii în povestirea Anamariei Beligan), sunt extremele între care ipostazele femininului se înșiră vulnerabil, ca pe o sârmă ghimpată. Se întrevăd, ca în simetriile colorate ale unui caleidoscop, insule de melancolie și regret (Scrisoarea către un prieten a Norei Iuga), fulgurații
[Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
mod spontan. O mulțime, o masă este un animal social care și-a rupt lesa. Interdicțiile morale sînt înlăturate, la fel disciplinele rațiunii. Ierarhiile sociale își slăbesc strînsoarea. Diferențele dintre tipurile umane dispar, oamenii își exteriorizează în acțiune, adesea violentă, pasiunile și visele lor, de la cele mai brutale la cele mai eroice, de la delir la martiriu. O mulțime este un grup uman în fierbere, o forfotă constantă. Este și o forță neiertătoare și oarbă, capabilă să înlăture orice obstacol, să mute
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
italian Gramsci, cel care avea o bogată experiență în privința oamenilor și a meditat îndelung asupra maselor, a lăsat o interpretare precisă a aceluiași proverb. După el, proverbul înseamnă: "O mulțime de persoane dominate de interesele lor imediate sau pradă unei pasiuni suscitate de impresiile de moment, transmise din gură-n gură fără nici un spirit critic, se unesc pentru a lua o decizie colectivă proastă, care corespunde celor mai bestiale instincte". Observația este justă și realistă, ținînd cont de faptul că se
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
uzurpă locul rațiunii reci, la fel cum și în natură cele mai nobile energii (gravitatea, electricitatea) se degradează pînă la o energie mai puțin nobilă, anume în căldură. Această convingere întîlnește credința, cît se poate de răspîndită, că în lupta pasiunii împotriva rațiunii cea dintîi învinge întotdeauna. Aceasta pentru că noi sîntem ființe sociale. De mii de ani popoarele întrețin idei asemănătoare și încearcă să explice de ce oamenii, luați separat, sînt logici și previzibili, iar reuniți în masă devin ilogici și imprevizibili
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
că noua societate este înainte de toate o societate de masă. O recunoaștem după număr, după instabilitatea legăturilor între părinți și copii, prieteni și vecini. Ne dăm seama după metamorfoza pe care-o suferă orice individ care devine anonim: realizarea instinctelor, pasiunilor și intereselor care dormitează în străfundurile lui depind de un mare număr de alte persoane. Vedem cum indivizii cad pradă angoaselor sociale și presiunilor de a se conforma și asemăna cu un model colectiv. Conform acestei concepții, schimbarea nu e
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
progres analog celui din economie, devenind stăpînii și proprietarii societății, așa cum deja s-a întîmplat cu natura. Vom ajunge să creăm, pe termen fie mai lung, fie mai scurt, relații între guvernați și guvernanți, raporturi colective între oameni eliberați de pasiunile, iubirile și resentimentele lor, teribil de asemănătoare cu acelea pe care le au oamenii cu obiectele lor. Pe scurt, reluînd formula lui Saint Simon care rezumă această evoluție, vom trece de la guvernarea oamenilor la administrația lucrurilor. Viziunea clasică nu ne
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
situațiilor 30. De aici, indivizii pot deduce și scopurile pe care le pot realiza împreună. Psihologia mulțimilor acuză această viziune clasică de necunoașterea mulțimilor și a consecințelor pe care le determină existența lor. Cei formați la școala ei ignoră puterea pasiunilor și a credințelor. Pentru a convinge, ei apelează doar la inteligență, iar pentru a ieși cu bine dintr-o dificultate doar la calcul. Violența sentimentelor colective îi descumpănește, dereglarea conduitei indivizilor adunați laolaltă îi surprinde, înverșunarea cuvîntului și a faptei
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
Cea dintîi, în schimb, folosește un mijloc nu mai puțin eficient: inima cuprinsă de admirație pentru idealul de om pe care și-l închipuie. Logica ce le conduce, scria Marcel Proust despre națiuni, este una interioară și veșnic remodelată de pasiune, de felul celei de care dau dovadă indivizii ce se-nfruntă într-o dispută amoroasă sau domestică, de pildă o ceartă dintre tată și fiu, dintre bucătăreasă și stăpînă, dintre soț și soție"31. În lumea civilizată, afirmă psihologia mulțimilor
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
și știință, iraționalitatea se concentrează în jurul puterii, devenind pivotul ei. Ea sporește pe zi ce trece, oamenii avînd tot mai puțin timp de pierdut cu treburile publice, tot mai puține posibilități de-a rezista presiunii colective. Rațiunea fiecăruia cedează în fața pasiunilor tuturor. Ea se dovedește neputincioasă în încercarea ei de a le domina, căci o molimă nu poate fi oprită printr-o simplă vrere. Insist, cu riscul de-a mă repeta. Politica clasică se întemeiază pe rațiune și pe interese. Ea
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
epocă a revoluțiilor și anti-revoluțiilor care antrenează masele. Tocmai de aceea ea are nevoie de-o politică nouă. III Cînd masele își fac simțită prezența, politica are menirea de-a le organiza. Două sînt lucrurile care le pun în mișcare: pasiunea și credințele, deci trebuie să se țină seama de amîndouă. Ori de cîte ori oamenii se adună laolaltă, sînt pătrunși de emoții asemănătoare. Împărtășesc aceeași credință superioară. Se identifică cu o persoană ce-i scoate din singurătatea lor, căreia îi
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
Se identifică cu o persoană ce-i scoate din singurătatea lor, căreia îi poartă o admirație fără margini. Aceasta este, pe scurt, sinteza care transformă o colectivitate de indivizi într-un individ colectiv. Interesele lor nu mai sînt decît mănușile pasiunii. Dacă scoateți mănușile, rămîn mîinile; dacă tăiați mîinile, mănușile devin inutile. Rațiunea lor nu-i decît drojdia unor convingeri puternice și permanente. Acestea explică caracterul practicii politice. Gramsci a spus-o mai bine decît aș fi fost eu în stare
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]