17,196 matches
-
178 Capitolul 7: Postmodernismul (Richard Devetak) / 179 Putere și cunoaștere în Relațiile Internaționale / 180 Strategii textuale ale postmodernismului / 186 Problematizarea statelor suverane / 189 Dincolo de paradigma suveranității: regândirea politicului / 199 Concluzie / 205 Capitolul 8: Constructivismul (Christian Reus-Smit) / 207 Teoria raționalistă / 208 Provocarea teoriei critice / 212 Constructivismul / 213 Constructivismul și dezacordurile sale / 220 Contribuția constructivismului / 224 Constructivismul după 11 Septembrie / 226 Concluzie / 230 Capitolul 9: Feminismul (Jacqui True) / 233 Feminismul empiric / 236 Feminismul analitic / 242 Feminismul normativ / 249 Concluzie / 253 Capitolul 10: Ecologismul
by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
publicare. Ceea ce este interesant, după cum se explică în Capitolul 2, este faptul că neorealismul, care a apărut în anii '70 și care s-a aflat în centrul majorității dezbaterilor din următoarele două decenii, a fost una din cele mai mari provocări pentru realismul clasic. Totuși, neorealismul a fost preocupat în mod deosebit de critica abordărilor liberale (ca și a marxismului și a altor abordări radicale din domeniu) pe care le consideră vinovate de a fi exagerat capacitatea proceselor economice și sociale globale
by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
al emancipării umane universale este un element important al acestui capitol, după cum este și insistența asupra criticii perspectivelor "totalizante" care sunt considerate o amenințare pentru dezvoltarea diferențelor umane. Constructivismul, analizat de Christian Reus-Smit în Capitolul 8, a apărut ca o provocare serioasă pentru perspectivele ortodoxe în domeniu, în special pentru teoriile care presupun că unele din interesele statelor sunt o consecință a plasării acestora într-un context anarhic. Într-o critică renumită a acestor abordări, Alexander Wendt (1992), susținea că "anarhia
by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
de mândrie sau de sentimentul de a fi înșelate (1993:66, 79). Comportamentul prezis variază însă substanțial de la statele ce urmăresc să supraviețuiască, la cele care doresc să își mențină poziția relativă, să își îmbunătățească calitatea vieții, să răspundă la provocări, sau să-și asigure dominația universală. Contrar reputației sale de rigurozitate, Waltz alternează între aceste motivații fără niciun fel de justificare teoretică și fără a ține cont de profunda incoerență pe care o introduce în teorie. Dar chiar dacă statele caută
by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
Universală a umanității îndreptată în direcția democrației liberale" (Fukuyama 1992: xi xii, 48). Credința lui Fukuyama că formele occidentale ale guvernării și ale economiei politice sunt destinația ultimă pe care întreaga rasă umană o va atinge ridică un număr de provocări pentru ortodoxia Relațiilor Internaționale. În primul rând, părerea sa conform căreia dezvoltarea politică și economică se termină cu democrația capitalist-liberală presupune că drumul occidental spre modernitate nu se mai poate confrunta cu o provocare de tipul comunismului, și va duce
by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
va atinge ridică un număr de provocări pentru ortodoxia Relațiilor Internaționale. În primul rând, părerea sa conform căreia dezvoltarea politică și economică se termină cu democrația capitalist-liberală presupune că drumul occidental spre modernitate nu se mai poate confrunta cu o provocare de tipul comunismului, și va duce până la urmă la o concordie globală. În al doilea rând, argumentul lui Fukuyama presupune că diferențele naționale și culturale nu reprezintă un impediment pentru triumful democrației liberale și al capitalismului, care nu au de
by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
teorie poate fi susținută, ea va constitui o importantă revenire a unei teorii internaționale despre care s-a crezut că fusese serios zdruncinată de Carr prin critica sa la adresa utopismului liberal, în anii 1940. De asemenea, ea va fi o provocare serioasă pentru o disciplină care, până cu ceva timp în urmă, fusese dominată de ipoteze conform cărora războiul este o trăsătură endemică a vieții internaționale (Doyle 1986: 1151-69). Război, democrație și liber schimb Bazele internaționalismului liberal contemporan au fost puse
by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
această privință, încurajând statele să își solidifice granițele și să aibă pretenții mai mari în ceea ce privește loialitatea cetățenilor. Dacă războiul a fost atât o forță de coagulare, cât și una distructivă în relațiile internaționale, problema menținerii coeziunii comunităților va fi o provocare importantă pentru centrele metropolitane. Departe de a împărtăși optimismul post-Război Rece al liberalilor, realiștii, precum Waltz și Mearsheimer, argumentează că prăbușirea bipolarității la începutul anilor 1990 era un motiv de serioasă îngrijorare. Disuasiunea nucleară reciprocă a menținut un echilibru stabil
by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
argumentul că drepturile economice, sociale și culturale ar trebui să le preceadă pe cele civile și politice, argument adus mai demult de statele comuniste și mai recent de un număr de guverne din Asia de Est, și care reprezintă o provocare directă a ideii că drepturile omului sunt indivizibile și universale, o revoltă contra Occidentului. Argumentul presupune că diminuarea sărăciei și dezvoltarea economică în aceste societăți depinde de negarea inițială a libertăților politice și a drepturilor umane pentru cetățean. Totuși, pretenția
by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
armoniei, ierarhiei și consensului (confucianismul), în contrast cu ceea ce ei consideră drept confruntare, individualism și decădere morală care caracterizează liberalismul occidental. Indiferent de cât de avantajos este acest argument și este rareori oferit de guvernanții aleși în mod democratic -, el reprezintă o provocare fundamentală pentru sugestia lui Fukuyama că în perioada de după războiul rece democrația liberală nu se confruntă cu nicio provocare universală serioasă. Este clar că aceste state nu se străduiesc să imite calea occidentală spre modernizarea politică. Unele chiar au refuzat
by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
Indiferent de cât de avantajos este acest argument și este rareori oferit de guvernanții aleși în mod democratic -, el reprezintă o provocare fundamentală pentru sugestia lui Fukuyama că în perioada de după războiul rece democrația liberală nu se confruntă cu nicio provocare universală serioasă. Este clar că aceste state nu se străduiesc să imite calea occidentală spre modernizarea politică. Unele chiar au refuzat-o categoric. Chiar dacă s-ar putea găsi un consens asupra normelor și instrumentelor universale, cum ar putea fi asigurată
by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
care apără suveranitatea statului și cei care cred că promovarea principiilor etice poate justifica intervenția în afacerile interne ale altor state (vezi Bull 1984a). Exemplele recente de așa numite "intervenții umanitare" în Cambodgia, Rwanda, Serbia, Somalia și Timorul de Est ridică o provocare tot mai mare la adresa protecției împotriva interferenței externe arogată în mod tradițional prin revendicări de suveranitate. Aceasta se aplică și acuzării celor suspectați de a fi comis crime de război și crime contra umanității de către tribunale internaționale precum CIJ (Forbes
by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
2000). Următoarea secțiune a acestui capitol va examina revendicările liberalilor și măsura în care ideile lor au modelat ordinea economică actuală. Ea se va axa pe natura contemporană a comerțului mondial, pe problemele de suveranitate și investiții străine, precum și pe provocările la adresa ideilor liberale, ridicate recent de terorismul islamic. Natura "liberului schimb" Pentru neoliberali, principiile liberului schimb enunțate pentru prima dată de Smith și Ricardo continuă să aibă relevanță și astăzi. Comercianții ar trebui să poată schimba bani și bunuri fără
by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
Apariția capitaliștilor care s-au eliberat de obligațiile și devotamentul pentru comunitate și care nu au "o lipsă de înclinație naturală" de a investi în străinătate, le-ar fi părut absurdă. Piețele de capital, foarte mobile și volatile, reprezintă o provocare majoră pentru teoria avantajului comparativ. Cea de-a doua problemă este că formele comerțului internațional s-au schimbat în mod radical în ultimele decenii. Ideea statelor naționale, suverane, care fac schimburi între ele ca unități economice coerente, devine un anacronism
by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
95). Dacă există ceva ce poate fi numit avantaj comparativ al națiunii, el este în mod clar o reușită a omului și nicidecum un dar de la natură, deși acest punct de vedere rămâne neortodox în cadrul cercurilor economice puternice. A treia provocare față de relevanța teoriei avantajului comparativ este erodarea înceată, dar sigură a normelor care au sprijinit comerțul multilateral în era postbelică. Deși a existat o reducere a barierelor în calea comerțului în cadrul blocurilor, precum Uniunea Europeană sau Acordul Nord American de Liber
by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
care liberalii nu le pot ignora (Held 1995; Archibugi și Held 1995; Archibugi 1998). Terorismul non-statal Indiferent dacă actualul val al militantismului islamic este sau nu ultimul capitol al unei îndelungate revolte împotriva Occidentului, este sigur că acesta reprezintă o provocare directă atât a ideii că democrația liberată este o destinație istorică universală, cât și a presupunerii că globalizarea este inexorabilă. Oricât de incoerent și improbabil ar fi ca program politic, terorismul islamic este profund anti-laic și un opozant al modernității
by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
deteritorializarea politicii mondiale (Buzan 2003:297,303). Mai degrabă, așa cum notează David Harvey, "războiul împotriva terorii, urmat îndeaproape de perspectiva războiului din Irak... a permis statului să acumuleze mai multă putere", o teză greu de combătut, care naște o nouă provocare neașteptată pentru liberalii care credeau că globalizarea a erodat în sfârșit semnificația suveranității statale (Harvey 2003: 17). Statul securității naționale a renăscut. Resuscitarea puterii statale în lumea industrializată după atacurile din 11 Septembrie a luat numeroase forme, inclusiv aducând noi
by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
întotdeauna democrația liberal-capitalistă. Mai recent, realiștii au subliniat extinderea puterii și a competențelor statului ca rezultat al ultimului val al militantismului islamic antioccidental o răsturnare semnificativă pentru liberalii care anticipaseră declinul iminent al statului-națiune în viața modernă. Islamismul este o provocare directă la ipotezele liberale privind finalitatea economiei și a politicii într-un consens capitalist liberal. Provocările neprevăzute de acest fel au surprins liberalismul nepregătit, suscitând întrebarea dacă drumul liniar al ameliorării condiției umane este atât de direct și de inexorabilă
by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
al ultimului val al militantismului islamic antioccidental o răsturnare semnificativă pentru liberalii care anticipaseră declinul iminent al statului-națiune în viața modernă. Islamismul este o provocare directă la ipotezele liberale privind finalitatea economiei și a politicii într-un consens capitalist liberal. Provocările neprevăzute de acest fel au surprins liberalismul nepregătit, suscitând întrebarea dacă drumul liniar al ameliorării condiției umane este atât de direct și de inexorabilă pe cât crezuseră ei nu cu mulți ani în urmă. Traducere de Alexandra BOGDANOVICI Ruxandra IVAN Capitolul
by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
puțin pe termen lung" (Bull 1984a: 18). Bull nu a trăit să fie martor al expansiunii și mai mari a societății internaționale prin destrămarea blocului sovietic și dezintegrarea mai multor societăți din lumea a treia. Mișcările național-secesioniste au ridicat noi provocări pentru societatea internațională, argumentând că uneori dreptatea poate fi realizată doar "cu prețul ordinii" (Keal 1983: 210). Alte noi probleme au fost create de apariția "statelor eșuate" (Helman și Ratner 1992-3), de violarea masivă a drepturilor omului în conflictele civile
by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
îi putem păstra punctele forte și cum îi putem depăși erorile și slăbiciunile. Acesta era sarcina pe care și-au asumat-o primii membri ai Școlii de la Frankfurt. Gânditori ai Școlii de la Frankfurt precum Horkheimer susțineau în anii 1930 că provocarea era să conservi "spiritul" și să te desprinzi în același timp de "litera" marxismului clasic (Friedman 1981: 35-6). În cadrul aceleiași tradiții, Habermas susținea în anii 1970 că sarcina cheie era aceea de a determina "reconstrucția materialismului istoric" (Linklater 1990b; a
by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
modul în care socialismul putea realiza aspirațiile de libertate și egalitate care erau deja prezente în societățile capitaliste. Condamnarea pasională a capitalismului de către Marx trebuie interpretată în această lumină. Este o critică din interiorul ordinii capitaliste, mai degrabă decât o provocare din afară care invocă o noțiune de moralitate superioară. Marx respingea punctul de vedere etic, care se poate identifica în lucrările lui Kant, conform căruia ființele umane se pot pune de acord asupra adevărurilor universale făcând uz de rațiune, însă
by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
poate fi schimbată. Urmând exemplul studiului lui Marx despre capitalism, și cu luare aminte la observația sa că "tot ceea ce este solid se risipește în aer în cele din urmă" (Marx și Engels 1977: 224), teoria critică se concentrează asupra provocărilor aduse unei ordini internaționale care probabil va dispărea într-o bună zi, pentru a li se alătura celorlalte civilizații dispărute; se concentrează asupra a ceea ce ar putea fi primele zvâcniri ale unei forme mai umane de organizare politică mondială. Rezultatul
by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
lor exemplul marxismului, odată instalat la putere. Au avut loc eforturi de reconstruire a materialismului istoric și de import de idei care se înscriu în alte tradiții, după cum o relevă dezvoltarea gândirii lui Habermas. O întrebare care apare în urma acestor provocări la adresa marxismului și în urma revizuirilor marxismului este în ce măsură perspectiva de acum poate avea vreo contribuție la viitorul teoriei critice internaționale. Problema este dacă inițiativa, în cadrul acestei teorii, aparține unor abordări postmarxiste, sau se află de fapt în afara tradiției marxiste. Un
by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
postmoderne de a dezvolta un nou limbaj conceptual pentru reprezentarea politicii mondiale dincolo de termenii statocentrismului, pentru a regândi conceptul de politică. Campbell (1996: 19) pune următoarea întrebare: "putem reprezenta politica mondială într-o manieră mai puțin dependentă de problematica suveranității?" Provocarea este de a crea un limbaj conceptual ce poate transmite mai bine noile procese și noii actori din politica mondială modernă (sau postmodernă). Campbell (1996: 20) recomandă "gândirea în termenii unei prozaici politice care să înțeleagă natura transversală" a politicii
by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]