19,447 matches
-
pregătirea viitorilor profesori de pe lângă Universitatea din Vermont oferă, în același context, o listă cu douăsprezece sfaturi pentru menținerea ordinii în sala de clasă 154: • Fii cinstit! Fii acel gen de persoană în care elevii au încredere: ferm, prietenos, respectuos, cu simțul umorului; • Menține ordinea în sala de clasă: o sală de clasă organizată și veselă încurajează un comportament dezirabil din partea elevilor; • Încearcă să-ți cunoști elevii; profesorul care își cunoaște elevii dobândește un fel de al șaselea simț, care îl ajută
Managementul clasei by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/991_a_2499]
-
prietenos, respectuos, cu simțul umorului; • Menține ordinea în sala de clasă: o sală de clasă organizată și veselă încurajează un comportament dezirabil din partea elevilor; • Încearcă să-ți cunoști elevii; profesorul care își cunoaște elevii dobândește un fel de al șaselea simț, care îl ajută să anticipeze problemele chiar înainte de a apărea; • Pe cât posibil, transformă învățarea în ceva amuzant: timpul petrecut la școală trebuie să fie interesant, amuzant și relevant pentru elev; • Evită controversele! Discuțiile sunt neprețuite, controversele nu, mai ales când
Managementul clasei by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/991_a_2499]
-
sau apartenența generică a unui text (textul - tip confesiune sau textul - tip cronică: „Cronica lui Mircea Toma”, „Cronica lui Nicolas Don”, „Confesiunile unor jurnaliști”); - metatextualitate sau comentariul unui text prin alt text (comentariile, explicații, critica textuală/discursivă - (tr.:) „Am pierdut simțul media, nu mai există reportaje, nu mai sunt analize, am trecut la o «youtubizare» a presei”; „Televiziunea vehiculează «noi valori» care participă la fenomenul de aculturalizare care are loc de la periferie către centru”; „Biserica și presa”; „Ziarele și televiziunile supraviețuiesc
Cuvântul - dinspre şi pentru oameni... : declaraţii politice, texte de presă, discursuri, interviuri, corespondenţă by Sanda-Maria ARDELEANU () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100953_a_102245]
-
se întâmplă în Bucovina, unde măiestria decorației se îmbină armonios cu desenul cromatic, în zeci de motive de inspirație creștină și populară. Inscripționarea unui astfel de ou este un lucru foarte migălos, care cere multă rabdare, pricepere și un deosebit simț estetic. Tehnica folosită este veche și pentru realizarea ei sunt necesare ceara de albine și foarte multe culori vii, care în final vor alcătui o cromatică aparte. Ca instrument de lucru este utilizat un băț de dimensiunile unui creion, la
Cuvântul - dinspre şi pentru oameni... : declaraţii politice, texte de presă, discursuri, interviuri, corespondenţă by Sanda-Maria ARDELEANU () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100953_a_102245]
-
model social și economic demn de importat de către țara noastră. Legislația electorală actuală nu prevede obligativitatea prezenței la vot a cetățenilor români cu drept de vot. Alegerile ce nu de mult s-au încheiat ne-au demonstrat încă o dată că simțul civic și al interesului public față de alegeri se diminuează simptomatic. Consider că obligativitatea votului în România ar veni în sprijinul consolidării tradiției democratice în țara noastră. De asemenea, tema recurentă privind fraudarea alegerilor ar deveni lipsită de obiect, dacă prezența
Cuvântul - dinspre şi pentru oameni... : declaraţii politice, texte de presă, discursuri, interviuri, corespondenţă by Sanda-Maria ARDELEANU () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100953_a_102245]
-
de alte ființe planetare sau universale. Din perspectiva definiției raționalismului, principiile de construire a bugetului ne trimit spre ”credința în supremația rațiunii”, ”negarea a tot ceea ce este supraindividual”. Mai mult chiar, în spiritul raționalismului cartezian, conform căruia ”gândirea este bun simț” în sensul de ”lucrul cel mai bine împărțit din lume” (Descartes), bugetul țării devine ilustrarea strălucită a unor principii și concepte uitate sau necunoscute, dar folosite în virtutea tradiției culturale universale pe care o moștenim fără voia noastră. (ianuarie 20, 2010
Cuvântul - dinspre şi pentru oameni... : declaraţii politice, texte de presă, discursuri, interviuri, corespondenţă by Sanda-Maria ARDELEANU () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100953_a_102245]
-
acei autori pasionați, atenți la stil, la moștenirea culturală pe care o poartă cu ei - atunci cei cinci sunt aleșii. Am avut în cele trei zile de seminar un amestec de autori de proză și poezie. Dar toți au un simț liric dezvoltat, indiferent de forma în care scriu și asta prețuiesc probabil cel mai mult la aceștia. E.A. Markham are abilitatea de a se juca în registre foarte diferite - poate fi amuzant și enervat în același timp. Alice Oswald este
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2198_a_3523]
-
ar fi fost suficient să ai unul, două prim-planuri cu sângele țâșnind subțire și cu carnea proaspăt tăiată relaxându-se brusc. Pe lângă că trebuie să vezi aceste crime, mai trebuie să și auzi corpurile prăvălindu-se în pivniță, deci simțul ironiei mi se oprește în gât. Nunta lui Tuya e mult mai tihnit Un alt film care a intrat pe ecrane în același timp cu cel al lui Tim Burton mi se pare mult mai „văzubil“, adică mai tihnit și
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2198_a_3523]
-
de România" și alta "îngrijorată de România"), completând apoi: Nu știu, așa cred, mă gândesc și eu, ca omu'..." Și, uimitor, răspunsul ei este, de fiecare dată, oricât de derutantă, încâlcită ar fi problema, cel just, cel exact, de bun simț și omenos, în același timp. Atât de just, încât mă gândesc cu neliniște că în absența ei, a lor, nu aș avea de unde să-l aflu. Și mulțumesc de fiecare dată lui Dumnezeu, că timpul acelui impas nu a venit
Cum am spânzurat-o pe Emma Bovary by Doina Jela [Corola-publishinghouse/Science/937_a_2445]
-
ca să fie văzut, narcissisme oblige, tot o lași mai moale cu cârteala, fiindcă ți s-ar putea replica: "Du-te și tu, și n-ai decât să te fotografiezi și nud". În al treilea rând, opinia publică, încarnare a bunului simț impersonal și nu ecoul beției proprii, îl pândește la colț și îl taxează nemiloasă imediat ce dă un chix, cum a fost acum câțiva ani, cu filmul. Nu s-a mai văzut urmă de BHL câteva luni, și-a lins rănile
Cum am spânzurat-o pe Emma Bovary by Doina Jela [Corola-publishinghouse/Science/937_a_2445]
-
frumoase, se scriu autoficțiuni, egografii, confesiuni și altele, distincția este mai greu de făcut, și deziluzia mai frecventă. Altfel spus, de foarte multe ori scrisul este un fel de autoportret foarte flatant, dacă nu o statuie, și ceea ce percepem cu simțurile proprii la autorul lui se situează cu totul la antipozi. Și atunci percepem scrisul ca pe un fel de fraudă, nu din vina noastră, care investim, ci a autorului care ne-a forțat mâna să investim, ne-a manipulat. Nu
Cum am spânzurat-o pe Emma Bovary by Doina Jela [Corola-publishinghouse/Science/937_a_2445]
-
dacă e legal, nici dacă e deontologic. Cred că în contextul unei legislații normale și al unui cod jurnalistic dintr-o țară civilizată, nu era nici una nici alta. Chiar dacă nu știi în detaliu cum stăm noi în aceste privințe, bunul simț ne-ar face să fim de partea celui care la presiune, oboseală, nervi, tracasare a făcut o mare boacănă, decât de partea aceluia care calm, metodic, analfabet în privința a ceea ce se face și ce nu, se folosește de ea. Așa cum
Cum am spânzurat-o pe Emma Bovary by Doina Jela [Corola-publishinghouse/Science/937_a_2445]
-
deceniu de comunism, susceptibil de arestare pentru tăinuire și omisiune de denunț, apoi arestat în 1958, judecat în ianuarie 1960, condamnat la paisprezece ani de muncă silnică și eliberat, dacă nu mă înșel, în 1964), iar dvs. singur, care aveți simțul nuanțelor și al măsurii, veți decide dacă e cazul sau nu să rectificați ceva în ceea ce ați spus. Înainte cu un an de Revoluția din decembrie, Dl Paleologu a înregistrat cu Stelian Tănase, un dialog care nu va apărea decât
Cum am spânzurat-o pe Emma Bovary by Doina Jela [Corola-publishinghouse/Science/937_a_2445]
-
ca și cum" (Humanitas, 2006) se înscrie totuși, într-o serie destul de lungă și de familiară de texte pe teme identitare. Abordată de aproape toți intelectualii români care au contat, de la cărturari enciclopediști școliți în Europa (Cantemir), scriitori dotați cu intuiție și simț de observație (Ion Ghica), la specialiști în științe socio-umane cu un instrumentar analitic elaborat (Drăghincescu, Motru), sau filosofi, eseiști (Vulcănescu, Noica, Cioran), ea se prelungește, și cu succes, până azi (Paleologu, Cristian Tudor Popescu, Patapievici). În unele dintre cazuri este
Cum am spânzurat-o pe Emma Bovary by Doina Jela [Corola-publishinghouse/Science/937_a_2445]
-
că nu este Londra. Deși tuturor ne este evident că el nu este nici măcar Micul Paris, exact în aceeași măsură în care Parisul nu este Marele București. Și atunci de unde impresia de inadecvare? Pur și simplu din observația de bun simț că bovarismul identitar escamotează sau deformează termenii analizei exprimând pur și simplu frustrările și insatisfacțiile noastre. Nu spun că nu există și în această carte numeroase considerații pe cât de tranșante și admirabil exprimate, pe atât de judicios descriptive. Dar frustrarea
Cum am spânzurat-o pe Emma Bovary by Doina Jela [Corola-publishinghouse/Science/937_a_2445]
-
săraci, bogați, au ieșit în Poiana lui Iocan să râdă de el. Acum vor veni din nou în aceeași poiană a lui Iocan, să râdă și de noi. Aici distracția nu prea ne-a ieșit, fiindcă oamenii aveau atâta bun simț, că nici nu puteai sta de vorbă cu ei. Ne-am întors în studiouri, la dezbateri: "Fă, nespălato" (Buruiană) "Dle Berceanu, ați epuizat în patru minute timpul întregului dvs. grup, ce faceți?" (Nepotul Giselei Vass), Dom' Vadim, care ne epuizase
Cum am spânzurat-o pe Emma Bovary by Doina Jela [Corola-publishinghouse/Science/937_a_2445]
-
a dat interviuri criticând regimul, nu va fi pedepsit, nu va fi împiedicat să revină în țară, nu trebuie împiedicat nici măcar să scrie. Pur și simplu trebuie dat afară din partid și nu trebuie plătit pentru ce scrie. De bun simț. Nu știm însă ce le-a cerut el securiștilor în cazul Breban. La fel, fac bună impresie repetatele lui îndemuri ca polemicile să se desfășoare "fără insulte". Nu știm însă, și Liviu Malița o spune, uimit și el, cum erau
Cum am spânzurat-o pe Emma Bovary by Doina Jela [Corola-publishinghouse/Science/937_a_2445]
-
și sociale. Cadrele didactice trebuie să asimileze cât mai multe valori educaționale, validate social și pedagogic, să infuzeze conținuturile educației cu valori perene ale umanității. G. Văideanu propune următoarele categorii: * Valori sociale (cooperarea, amabilitatea, justiția și dreptatea socială, spiritul civic, simțul responsabilității, respectarea drepturilor omului); * Valori ce privesc individul (veracitatea, onestitatea, disciplina, toleranța, simțul ordinii, spiritul de perfecționare); * Valori ce vizează țările și lumea (patriotism, conștiința neamului, Înțelegerea internațională, fraternitatea umană, conștiința interdependenței dintre națiuni); * Valori procesuale (abordarea științifică a realității
Caleidoscop by Narcisa Dinu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91742_a_93357]
-
social și pedagogic, să infuzeze conținuturile educației cu valori perene ale umanității. G. Văideanu propune următoarele categorii: * Valori sociale (cooperarea, amabilitatea, justiția și dreptatea socială, spiritul civic, simțul responsabilității, respectarea drepturilor omului); * Valori ce privesc individul (veracitatea, onestitatea, disciplina, toleranța, simțul ordinii, spiritul de perfecționare); * Valori ce vizează țările și lumea (patriotism, conștiința neamului, Înțelegerea internațională, fraternitatea umană, conștiința interdependenței dintre națiuni); * Valori procesuale (abordarea științifică a realității, discernământul, căutarea adevărului, reflecția, etc. ). S-a constatat că educația nu poate fi
Caleidoscop by Narcisa Dinu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91742_a_93357]
-
apercepții analogice, credințe, dispoziții mentale inconștiente sau metafore În acțiune. Reflecțiile moderne mai nuanțate, așa cum apar la Heidegger, Dilthey, Jaspers sau Rorty consideră timpul, spațiul, multiplicitatea și totalitatea ca pe niște valori categoriale suspecte, instabile, aflate În relație cu viața simțurilor, cu autentica ființare de sine, manifestă, de cele mai multe ori, În situații limită. Doctrina categoriilor se plasează astfel În sfera de analiză a patologiei categoriale, acolo unde apar fenomene de abatere și alterare, care semnalează faptul că datele categoriale nu țin
Caleidoscop by Jana Gavriliu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91742_a_93365]
-
prezentului subiectiv, al unei contemplative înregistrări exacte a acestuia. A primat înclinația metafizică înspre intervalul strâmt al însoțirii cognitive de sine, înspre solidarizarea "captată" a observației pe obiectul său, într-o perspectivă care s-a centrat pe noțiunea experiențială de "simț intern" și pe conotațiile pozitiviste ale unei maniere auto-referențiale apropiate de sursa comună a tuturor ideilor. Această noțiune a inaugurat un model de înțelegere menit să împace o divergență de tip metodologic între cunoașterea de sine și cunoașterea obiectelor lumii
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru () [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
de proprietate care se abate de la canonul modelului "perceptiv" și care a făcut obiectul unei polemici reluate în modernitate este însăși necesitatea posesiei unei capacități a conștiinței de sine (prevăzută de modelul raționalist); ea nu se încadrează vădit în concepția "simțului intern" (marcată de contingența unei asemenea proprietăți), aducând astfel un neajuns major viziunii, acesta nefiind atenuat decât de relativitatea unei asimilări create în marginea unei dezbateri focalizate pe primul tip fundamental de conștiință. Sensul formulării lui John Locke o atestă
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru () [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
relativitatea unei asimilări create în marginea unei dezbateri focalizate pe primul tip fundamental de conștiință. Sensul formulării lui John Locke o atestă: "sursa tuturor ideilor, fiecare om o are în întregime în sine însuși...și totuși ea nu este un simț, sau nu are de-a face cu obiectele exterioare; cu toate acestea ea este foarte asemănătoare cu el, putând fi numită suficient de corect simț intern"31. Acesta din urmă a pornit, deci, ca o aproximație terminologică deținătoare a unui
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru () [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
fiecare om o are în întregime în sine însuși...și totuși ea nu este un simț, sau nu are de-a face cu obiectele exterioare; cu toate acestea ea este foarte asemănătoare cu el, putând fi numită suficient de corect simț intern"31. Acesta din urmă a pornit, deci, ca o aproximație terminologică deținătoare a unui semantism amfibologic și a continuat prin a reda cu clamată fidelitate o întreagă fenomenologie introspectivă ce păstrează nuanța unei "accesibilități" interioare abstracte dar directe, nesenzoriale
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru () [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
englez și îi adaugă obligatoria contribuție transcendentală a unei facultăți a clarității reprezentărilor (în descendență leibniziană), adică a reprezentării eului și a raportării acesteia la intelectul însuși. El distinge două tipuri de conștiință de sine: una a stărilor psihologice în simțul intern ("conștiința de sine empirică") și una a exercitării actelor de apercepție ("apercepția transcendentală" cea responsabilă de statornicia și unitatea conștiinței)32. Reprezentările, certitudinea determinațiilor sufletului, aparțin simțului intern în măsura în care ele pot fi obiect pentru reprezentări, adică în măsura în care pot fi
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru () [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]