16,124 matches
-
s-a ajuns după mai multe deliberări. A existat anterior și varianta americană cu codul "Baroso", respectiv încercarea de a face un cap de pod la Cherbourg, dar a fost abandonată din cauza poziției britanice în favoarea variantei "Torch" [11, p. 95]. Americanii, inclusiv președintele Roosevelt, ar fi dorit varianta "Baroso". S-a insistat mult asupra acestei probleme, dar britanicii au refuzat. Atunci, președintele s-a adresat delegației americane aflată la Londra pentru deliberări, indicându-i să accepte varianta "Torch" [11, p. 123
[Corola-publishinghouse/Science/1537_a_2835]
-
lui Churchill și unor consilieri de-ai săi viziunea că "este suficient să investim în bazinul mediteranean toate resursele noastre terestre, navale și aeriene pentru a evita gravele riscuri suplimentare pe care le implică o nouă operațiune de desant maritim". Americanii însă refuzau să accepte și cea mai mică sustragere din efectivele destinate ofensivei care urma să se desfășoare la începutul verii anului 1944 dincolo de Canalul Mânecii. Reprezentanții Statelor Unite priveau proiectele din bazinul mediteranean exclusiv prin prisma eventualului folos pe care ele
[Corola-publishinghouse/Science/1537_a_2835]
-
din aceste zile din iunie n-ar fi fost favorabilă, consecințele ar fi fost extrem de grave. Chiar și incertitudinea evoluției meteorologice a creat o situație foarte încordată, dar o vreme rea ar fi determinat o mare demoralizare a britanicilor și americanilor, a milioane de militari care așteptau să treacă la ofensivă și a zeci de milioane de oameni din Anglia, SUA, Franța și alte țări. Pentru naziști situația ar fi fost favorabilă mai ales în ipoteza descoperirii și folosirii unor arme
[Corola-publishinghouse/Science/1537_a_2835]
-
Este vorba despre un interviu al feldmareșalului Montgomery, care sugera că intervenția sa a avut un rol mântuitor al trupelor S.U.A.; comandanții americani s-au simțit jigniți. De fapt, soluția comandamentului unic a fost temporară, determinată de evoluția unei situații. Americanii au fost, în principiu, împotriva unui comandament unic permanent, fiindcă nu vedeau nimic bun în această hotărâre. Englezii sunt cei care au pledat în favoarea unei asemenea măsuri [2, p. 464]. După trecerea la comandamente unice, lui Bradley i-a revenit
[Corola-publishinghouse/Science/1537_a_2835]
-
importanți din secolul XX. Foucault a gândit mult, a problematizat extrem de mult, destinul său fiind similar cu cel al ilustrului său predecesor, un alt francez, A. Comte (1798-1857). Nu știu în ce măsura există un Foucault "românesc", așa cum există unul "american", "japonez", "central-european" etc. Pe acest Foucault românesc, teoreticianul și istoricul Sorin Antohi îl vedea conturându-se la sfârșitul anilor '90. Un Foucault, care, de fapt, nu este un Foucault, ci mai degrabă anumite efecte de discurs din gândirea acestuia într-
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
se stabilesc la Paris ca refugiați politici. În 1975 S. fondează împreună cu Dumitru Țepeneag revista „Cahiers de l’Est”. Între 1986 și 1992 conduce Liga pentru Apărarea Drepturilor Omului în România, cu sediul la Paris, în 1989 fiind distinsă de American Romanian Academy cu Diploma de onoare pentru această activitate. Interpretă de limba română a președinților Charles de Gaulle, Georges Pompidou, Valéry Giscard d’Estaing și François Mitterand, S. a revenit în România, însoțindu-l pe Charles de Gaulle în vizita
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289963_a_291292]
-
dar care, de fapt, nu erau deloc relevante. Metoda și nebunia studiului istoric al relatărilor despre învierea lui Isus Mergând și venind din America pentru conferințe în diferite locuri, am descoperit un fenomen pe care nu-l avem în Marea Britanie. Americanii au tendința clară de a se polariza între ceea ce se numește în sens larg „liberal” și „conservator”, atât la nivel politic, cât și la nivel teologic. Atunci când dezbatem în public, eu și Marcus Borg ne amuzăm când observăm că lumea
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
distrugem planeta, trăind într-o societate de consum. Am făcut ca tinerii noștri să-și piardă mândria pentru moștenirea lor, aruncând ceea ce a adus omenirea acolo unde se află în prezent. Cred că mă refer mai mult la tinerii afro‑americani și la tinerii nativi amerindieni, în special. Culturile lor au avut o contribuție foarte mare și au o istorie impresionantă. Plantele medicinale m-au făcut să mă gândesc la insectele din natură. Și ele joacă un rol în lanțul trofic
[Corola-publishinghouse/Science/2151_a_3476]
-
tarhonul a fost transportat în America, unde a fost folosit pentru a induce menstruația. Încă este folosit pentru cataplasme care tratează vânătăile și umflăturile. Ceaiul de trifoi este încă folosit pentru tratarea răcelilor, a febrei și a bolilor debilitante. Nativii americani foloseau trifoiul într-un unguent pentru tratarea arsurilor. Era folosit și pentru mâncare, deoarece are frunze multe și verzi, care se servesc de obicei ca garnitură. Trifoiul face parte din familia mazării și are mult din aceleași vitamine și minerale
[Corola-publishinghouse/Science/2151_a_3476]
-
într-un unguent pentru tratarea arsurilor. Era folosit și pentru mâncare, deoarece are frunze multe și verzi, care se servesc de obicei ca garnitură. Trifoiul face parte din familia mazării și are mult din aceleași vitamine și minerale cruciale. Nativii americani foloseau și scoarța de zmeur pentru a trata numeroase boli. Farmacologii de azi recunosc că este bine să folosim ceaiul acesta pentru travaliu și menstruațiile dureroase, deoarece conține o substanță care ajută la relaxare, și o substanță care stimulează mușchii
[Corola-publishinghouse/Science/2151_a_3476]
-
pe păr în fiecare seară până la obținerea culorii dorite. Am un prieten care bagă mâna în foc pentru eficacitatea acestui tratament. Noi l-am tachinat ani întregi pentru părul lui grizonat prematur, până când a început să folosească acest tratament. Nativii americani au folosit timp de secole ceaiul de salvie ca tratament pentru părul grizonat. Colorarea părului pentru brunete Amestecați ¼ cană de mușețel praf și ½ cană de pudră de henna. Adăugați suficientă apă clocotită și 1 lingură de oțet pentru a obține
[Corola-publishinghouse/Science/2151_a_3476]
-
bun. Scoateți capul furunculului Pentru a scoate la suprafață capul furunculului, puneți o bucățică de slănină pe furuncul și bandajați-l. Lăsați peste noapte. Capul ar trebui să poată fi scos a doua zi. Tratament cu trei-frați-pătați pentru furuncule Nativii americani foloseau panseluța sălbatică pentru a scoate furunculele. Se toca și se fierbea, după care se făcea un bandaj, se aplica pe furuncul și se lăsa peste noapte. Tratament cu suc de lămâie pentru furuncule Înmuiați o bucată de pâine în
[Corola-publishinghouse/Science/2151_a_3476]
-
analizați-vă cu atenție obiceiurile alimentare și chimicalele pe care le ingerați zilnic, fie prin piele, fie prin digestie. Această afecțiune poate fi provocată și de factori psihologici, iar stresul o poate agrava. Tratamentul cu trei-frați-pătați este folosit de nativii americani timp de secole. Adăugați 2 linguri de trei-frați-pătați la 2 căni de apă clocotită. Infuzați până se răcește. Folosiți pentru spălare. Tratament cu suc de lămâie pentru eczemă Aplicați suc de lămâie pe zona afectată și lăsați să se usuce
[Corola-publishinghouse/Science/2151_a_3476]
-
nev, de câteva ori pe zi. Se spune că funcționează bine. Îndepărtarea nevilor cu ceară Un tratament bune este să frecționați nevul de mai multe ori pe zi cu lapte din planta de ceară. Era un remediu popular printre nativii americani. Îndepărtarea nevilor Tatăl meu avea darul de a freca nevii pentru a-i face să dispară până a doua zi. Îmi amintesc bine cum veneau oamenii la el, ca să le frece nevii. Sincer, nu îmi amintesc să fi dat niciodată
[Corola-publishinghouse/Science/2151_a_3476]
-
silur, cimbru și levănțică. Pisați și amestecați bine. Rulați în țigarete sau puneți amestecul într-o pipă pentru fumat. Nu știu pe nimeni care să fi încercat această rețetă, dar se spune că a fost folosită destul de des de nativii americani. Tratament pentru astm cu ceai de caprifoi Multi oameni beau ceai de caprifoi pentru a trata astmul cronic. Puneți 1 lingură de rădăcină de caprifoi dată pe răzătoare într-o cană de apă. Fierbeți ușor timp de 10 minute. Strecurați
[Corola-publishinghouse/Science/2151_a_3476]
-
pe zona afectată. Lăsați să stea 2 ore. Clătiți piperul rămas. Ar trebui să calmeze durerea și să accelereze vindecarea. Cataplasmă cu tătăneasă pentru entorse Aplicați o cataplasmă făcută din tătăneasă pentru a calma entorsele și a reduce umflăturile. Nativii americani numeau această plantă „înnoadă-oase” și o foloseau foarte mult. Cataplasmă cu oțet de cidru pentru articulații umflate Încălziți 1 cană de apă și 1 cană de oțet de cidru. Aplicați pe post de cataplasmă pe articulația afectată. Acoperiți pentru a
[Corola-publishinghouse/Science/2151_a_3476]
-
pentru pruritul provocat de stejarul otrăvitor și iedera otrăvitoare. Există motive întemeiate pentru care scânteuțele sunt eficiente împotriva pruritului. Acestea conțin o substanță similară cu ce conține papaya. Acest ingredient ajută la prevenirea degradării celulare. Papaya era folosită de nativii americani pentru a frăgezi carnea, iar substanțele pentru frăgezirea cărnii sunt cele mai bune pentru înțepăturile sau mușcăturile de insecte. Așadar, deoarece scânteuțele au proprietăți similare cu papaya, acționează la fel cu aceasta. Tătăneasa are numeroase proprietăți care o fac adecvată
[Corola-publishinghouse/Science/2151_a_3476]
-
sau afecțiunilor respiratorii. Folosiți extern această plantă sub formă de comprese fierbinți pentru umflături sau întinderi. Iarba-mare este folosită datorită proprietăților sale calmante. Este unul dintre ingredientele principale ale unui sirop de tuse care ne-a parvenit prin tradiția nativilor americani. Iată rețeta: preparați un sirop de tuse amestecând câte 2 căni de rădăcină de iarbă-mare, rădăcină de nard și rădăcină de tătăneasă. Tocați rădăcinile și adăugați-le la 3,8 l de apă. Fierbeți lichidul până lichidul a scăzut la
[Corola-publishinghouse/Science/2151_a_3476]
-
sunt galbene; acest lucru înseamnă că această plantă este de natură diuretică. Eupatorium perfoliatum a fost folosit pentru a îmbunătăți starea membranelor mucoase din aparatul digestiv și din cel respirator, precum și din intestine și ficat. A fost folosit de nativii americani pe post de diaforetic, bazat pe ideea că a elimina toxinele prin transpirație ajută la vindecare. Această plantă crește în mlaștini sau pe malurile râurilor și pâraielor, deci poate fi utilizată pentru răceli, gripă sau alte boli „umede”. Florile sunt
[Corola-publishinghouse/Science/2151_a_3476]
-
ale celor care iau parte numai ca spectatori. ș...ț Riturile politice pot fi integrative, un mijloc de legitimare, inoculând și consolidând o religie civilă - așa cum ar acționa, spre exemplu, riturile de Încoronare sau Memorial Day, care Îi comemorează pe americanii pieriți În războaie. Dar ele pot fi și conflictuale, așa cum este În Irlanda de Nord marșul novicilor protestanți prin cartierele catolice sau cum a fost ridicarea unei statui a Libertății de către studenții chinezi din piața Tiananmen. Ele pot servi demarcării și, prin
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
fenomenelor folclorice atestate, iar proiect În măsura În care fiecare cercetare aduce o perspectivă specifică, niciodată exhaustivă și niciodată capabilă să epuizeze Întreg domeniul cercetat. Bibliografietc "Bibliografie" Abbott, Philippe; Thompson, Lyke; Sarbaugh-Thompson, Marjorie, 2002, „The Social Construction of Legitimate Presidency”, În Studies in American Political Development, nr. 16 Abélès, Marc, 1989, „Rituels et communication politique moderne”, În Hermès, nr. 4 Abélès, Marc, 1990a, Anthropologie de l’Etat, Armand Colin, Paris Abélès, Marc, 1990b, „Mises en scène et rituels politiques”, În Hermès, nr. 8-9 Abélès
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
Figurative Discourse”, În Richard Buxton (coord.), From Myth to Reason? Studies in the Development of Greek Thought, Oxford University Press, Oxford Calame-Griaule, Geneviève, 1965, Ethnologie et langage, Gallimard, Paris Campo, Juan Eduardo, 1998, „American Pilgrimage Landscapes”, În Annals of the American Accademy of Political and Social Science, vol. 558 Camus, Dominique, 2003, Puteri și practici vrăjitorești: anchetă asupra practicilor actuale de vrăjitorie, Polirom, Iași Candrea, Ion Aurel, 1928, Iarba fiarelor, Cultura Națională, București Candrea, Ion Aurel, 1999, Folclorul medical român comparat
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
L’Harmattan, Paris Detienne, Marcel, 1997a, Inventarea mitologiei, Symposium, București Detienne, Marcel, 1997b, Grădinile lui Adonis, Symposium, București Detienne, Marcel; Vernant, Jean-Pierre, 1979, La cuisine du sacrifice en pays grec, Gallimard, Paris Dirks, Nicholas, 1988, „Annuals Rituals of Conflict”, În American Anthropologist, vol. 90, nr. 4 Dirks, Nicholas, 1994, „Ritual and Resistance: Subversion as a Social Fact”, În Nicholas Dirks, Geoff Eley, Sherry Ortner (coord.), Culture, Power, History, Princeton University Press, Princeton Doray, Marie-France, 2000, „Rituri familiale și Începerea noului an
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
coord.), The Encyclopedia of Religions, vol. VIII, MacMillan, New York Jeridi, Zakaria, 1996, „Les mirages du sacré: le rite et la religiosité revisités”, În Cahiers internationaux de sociologie, nr. 100 Johnson, Loretta, 1990, „Charivari/Shivaree: A European Folk Ritual on the American Plains”, În Journal of Interdisciplinary History, vol. XX, nr. 3 Johnson, Paul, 2003, „Shamanism from Ecuador to Chicago: A Case Study in New Age Ritual Appropriation”, În Graham Harvey (coord.), Shamanism: A Reader, Routledge, Londra Johnston, William, 1991, Celebration: The
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
Gendered Discourses: The Early History of ‘Mythos’ and ‘Logos’” , În History of Religions, vol. 36, nr. 1 Lincoln, Bruce, 1999, Theorizing Myth: Narrative, Ideology and Scholarship, The University of Chicago Press, Chicago Lipsitz, George, 1990, Time Passages: Collective Memory and American Popular Culture, University of Minnesota Press, Minneapolis Lorenz, Konrad, 1966, „The Psychobiological Approach: Methods and Results”, În Philosophical Transactions of The Royal Society of London (seria B), vol. 251, nr. 772 Lorenz, Konrad, 1971, „Evolution de la ritualisation dans les domains
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]