158,516 matches
-
păcat de moarte la spovedanie, dacă și-a făcut canonul rânduit, dacă este Împăcat cu toți oamenii, știind că fără Împăcare și dezlegare nu se poate Împărtăși nimeni cu cele Sfinte. Aceasta o spune cu autoritate și Sfîntul Apostol Pavel, zicând: „Oricine va mânca pâinea aceasta sau va bea paharul Domnului cu nevrednicie, va fi vinovat de Trupul și Sângele Domnului. Ci să se ispitească omul pe sine, și așa din pâine să mănînce și din pahar să bea. Că cel
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Maria Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92299]
-
În definitiv barbarii își doreau să devină asemenea latinilor. Romanii s-au impus mult mai mult prin difuzarea masivă a culturii greco latine, decât prin puterea armatelor. Acestea nu a făcut decât să înlesnească drumul, sau literalmente mult mai bine zis în cazul romanilor, să-l construiască. Imperiul Roman a dat un standard și nu s-a prăbușit fiindcă a fost distrus de Creștinism, sau de barbari, aceasta a dispărut deoarece viziunea mobilizatoarea, care a promovat unificarea s-a uzat moral
SIMPOZIONUL NAŢIONAL „BRÂNCUŞI – SPIRIT ŞI CREAŢIE” by Marcel Epure () [Corola-publishinghouse/Science/570_a_1211]
-
6 luni pacientul a crescut cu mai mult de 6 cm, înseamnă că terapia a fost eficientă. Dacă pacientul a ajuns la 23 kg, doza zilnică va fi ajustată la noua greutate, adică 0,035 × 23 = cca 0,8 mg/zi, în condițiile în care IGF-I se află în limitele normalului pentru vârstă. Dacă pacientul a crescut cu doar 3 cm în 6 luni, având o greutate rămasă la 20 kg, ritmul creșterii nu e mulțumitor pentru primul an de
Tulburările de creștere: ghid de diagnostic și tratament by Dumitru Brănișteanu () [Corola-publishinghouse/Science/92272_a_92767]
-
Testarea axei somatotrope prin teste de stimulare poate diagnostica deficitul de GH al persoanei de vârsta a treia în contextul somatopauzei, care reprezintă o indicație de administrare a terapiei cu rGH într-o doză inițială de 0,1 mg/kg/zi, cu testarea ulterioară a IGF-I și glicemiei, precum și completarea unui chestionar de calitate a vieții. Dacă se obține o creștere evidentă a scorului de calitate a vieții, se recomandă continuarea sine die a terapiei. Tratamentul are un impact benefic
Tulburările de creștere: ghid de diagnostic și tratament by Dumitru Brănișteanu () [Corola-publishinghouse/Science/92272_a_92767]
-
precum și riscul apariției unor malignități, precum cancerul de colon; de aceea doza de rGH trebuie ajustată pentru a nu se atinge niveluri de IGF-I prea crescute. Doza utilizată de rGH variază între 0,033 și 0,066 mg/kg/zi, cu urmărirea vitezei de creștere și a nivelului de IGF-I, în vederea evitării unei supradozări. Diverse studii au demonstrat că terapia cu rGH timp de 5 ani determină o recuperare completă a taliei copilului, conform prognosticului realizat pe baza taliei
Tulburările de creștere: ghid de diagnostic și tratament by Dumitru Brănișteanu () [Corola-publishinghouse/Science/92272_a_92767]
-
iradierii. Asocierea unui analog somatostatinergic cu pegvisomant este, de asemenea, posibilă în caz de rezistență parțială la primul medicament . Administrarea de pegvisomant se realizează intramuscular, o doză inițială de încărcare de 80 mg, urmată de doze zilnice de 20-30 mg/zi, sub controlul lunar al IGF-I. Pegvisomantul poate fi însoțit de efecte secundare ce necesită oprirea terapiei: insuficiență hepatică, hipoglicemie, creșterea tumorii hipofizare . Tratamentul cu agoniști dopaminergici (bromocriptină, cabergolină) este foarte eficient în alte tipuri de tumori hipofizare (prolactinoame), dar
Tulburările de creștere: ghid de diagnostic și tratament by Dumitru Brănișteanu () [Corola-publishinghouse/Science/92272_a_92767]
-
cu dreptul nu mă las!” (aici se bătea de trei ori cu piciorul drept) La sârbă erau și aceste strigături ce opreau dansul pe loc, jucătorii trebuind să bată cu piciorul de câte ori poruncea strigătura: „Zi una la pingea, Zi două asemenea, Și cu stângul dacă vrei. Zi patru tot așa, Bate și cu dreptul, da. Zi cinci că n-am opinci Le-am pierdut jucând pe-aici. Zi șase n-am cămașă C-am rupt-o după măceașe. Zi
MONOGRAFIA COMUNEI PROVIȚA DE JOS by BADEA CRISTINA () [Corola-publishinghouse/Science/91872_a_92396]
-
de trei ori cu piciorul drept) La sârbă erau și aceste strigături ce opreau dansul pe loc, jucătorii trebuind să bată cu piciorul de câte ori poruncea strigătura: „Zi una la pingea, Zi două asemenea, Și cu stângul dacă vrei. Zi patru tot așa, Bate și cu dreptul, da. Zi cinci că n-am opinci Le-am pierdut jucând pe-aici. Zi șase n-am cămașă C-am rupt-o după măceașe. Zi șapte măi cumnate Că a mea-i bună
MONOGRAFIA COMUNEI PROVIȚA DE JOS by BADEA CRISTINA () [Corola-publishinghouse/Science/91872_a_92396]
-
cu piciorul de câte ori poruncea strigătura: „Zi una la pingea, Zi două asemenea, Și cu stângul dacă vrei. Zi patru tot așa, Bate și cu dreptul, da. Zi cinci că n-am opinci Le-am pierdut jucând pe-aici. Zi șase n-am cămașă C-am rupt-o după măceașe. Zi șapte măi cumnate Că a mea-i bună de lapte. Zi opt tot pe loc Să răsară busuioc Ziceți nouă măi băieți Bateți tare dacă vreți, Bateți tare cu-
MONOGRAFIA COMUNEI PROVIȚA DE JOS by BADEA CRISTINA () [Corola-publishinghouse/Science/91872_a_92396]
-
Zi două asemenea, Și cu stângul dacă vrei. Zi patru tot așa, Bate și cu dreptul, da. Zi cinci că n-am opinci Le-am pierdut jucând pe-aici. Zi șase n-am cămașă C-am rupt-o după măceașe. Zi șapte măi cumnate Că a mea-i bună de lapte. Zi opt tot pe loc Să răsară busuioc Ziceți nouă măi băieți Bateți tare dacă vreți, Bateți tare cu-amândouă, Scoală fată după ouă, Că-ți facem rochiță nouă, Hi
MONOGRAFIA COMUNEI PROVIȚA DE JOS by BADEA CRISTINA () [Corola-publishinghouse/Science/91872_a_92396]
-
așa, Bate și cu dreptul, da. Zi cinci că n-am opinci Le-am pierdut jucând pe-aici. Zi șase n-am cămașă C-am rupt-o după măceașe. Zi șapte măi cumnate Că a mea-i bună de lapte. Zi opt tot pe loc Să răsară busuioc Ziceți nouă măi băieți Bateți tare dacă vreți, Bateți tare cu-amândouă, Scoală fată după ouă, Că-ți facem rochiță nouă, Hi, hi, hi, hi, hi! Un al treilea joc era „Ca la
MONOGRAFIA COMUNEI PROVIȚA DE JOS by BADEA CRISTINA () [Corola-publishinghouse/Science/91872_a_92396]
-
că n-am opinci Le-am pierdut jucând pe-aici. Zi șase n-am cămașă C-am rupt-o după măceașe. Zi șapte măi cumnate Că a mea-i bună de lapte. Zi opt tot pe loc Să răsară busuioc Ziceți nouă măi băieți Bateți tare dacă vreți, Bateți tare cu-amândouă, Scoală fată după ouă, Că-ți facem rochiță nouă, Hi, hi, hi, hi, hi! Un al treilea joc era „Ca la Breaza”. Era un dans popular care se juca
MONOGRAFIA COMUNEI PROVIȚA DE JOS by BADEA CRISTINA () [Corola-publishinghouse/Science/91872_a_92396]
-
Jos existau în această perioadă clase paralele. V.2 CULTURA Despre viața culturală a locuitorilor sunt puține date. Se știe că din 1936 se înființase în comună o societate culturală și filantropică intitulată „Mingierea” al cărui președinte era Dumitru Georgescu (zis Mitache). Din 1939 această societate culturală se transformă în cămin cultural. Din 1948, prin contribuția fiecărei familii din comună s-a hotărât construirea unui cămin nou, construcție finalizată în 1958. Aici se desfășoară o viață culturală intensă. Căminul cultural era
MONOGRAFIA COMUNEI PROVIȚA DE JOS by BADEA CRISTINA () [Corola-publishinghouse/Science/91872_a_92396]
-
loc o radicalizare a definițiilor tradiționale. Definirea specificului literar continuă într-o anumită formă filonul tradițional, dar tendința reducționistă se simte din plin. Definițiile specifice devin restrictive, enunțuri foarte tehnice, specializate, scientiste. Într-o epocă de mare intensificare a studiilor zise „obiective”, științifice, pozitiviste, vechile noțiuni de frumos, estetic, artă, gust, emoție estetică sunt, dacă nu eliminate cu totul, marginalizate. Efortul cel mai însemnat de analiză și redefinire a specificului literar aparține școlii formale ruse, preocuparea didactico-teoretică pentru „natura literaturii” fiind
LITERATURA ȘI JOCURILE EI O abordare hermeneutică a ideii de literatură by Elena Isai () [Corola-publishinghouse/Science/1632_a_2909]
-
se proliferează în prezent în literatură: acela al scriiturii, al scriitorului și al criticii. Dispare mitul capodoperei și al marelui scriitor. Roland Barthes anunța în anii ’60 - ’70 moartea Autorului și cam în aceeași perioadă Michael Foucault relativiza acest deces zicând că, dispărând autorul, locul lui este luat de „funcția autorului” în analiza literară. Constatăm, azi, că autorul a revenit în literatură și să își exercită, în cunoștință de cauză, funcțiile de care fusese deposedat. Autorul nu a fost „ucis” de
LITERATURA ȘI JOCURILE EI O abordare hermeneutică a ideii de literatură by Elena Isai () [Corola-publishinghouse/Science/1632_a_2909]
-
marele salon al lumii de sus. Nefiind acceptat, fiul măcelarului încearcă să își împlinească acest vis prin fiica sa, Amelica. Este un individ perspicace, nu lipsit de mândrie, amator de petreceri și foarte nesățios când e vorba de femei. „Femeia - zice el -, oricare și în orice fel, înspre el trebuie să vină”. Când în preajma lui apare Jurubița, tânără și iabrașă, i-o fură numaidecât cumnatului său, Tudorică, ofițer de pompieri. Același lucru i-l face și lui Lefterică, „nagoda” care aduce
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289425_a_290754]
-
secolului al XX-lea, se face în romanul lui S. prin absorbție, prin substituire lentă. Fiul baronului, Barbu C. Barbu (Bubi), continuă acest proces. În Ion Sântu (1957) tânărul baron reapare, acum instalat în casa lui Urmatecu. El a devenit - zice naratorul obiectiv, auctorial - „un chiriaș al lumii”. Personajele au oarecare complexitate interioară, oricum mai multă decât cele ale lui Filimon și Duiliu Zamfirescu. Urmatecu își iubește, ca Moș Goriot, cu pasiune fiica, nu e un arivist fără scrupule, îi place
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289425_a_290754]
-
ansambluri părea, așadar, să decurgă din constrângerile pe termen scurt. La începutul anilor 1950, Franța are încă o "economie de război": aprovizionările cu materiale rămân limitate. De la mijlocul anilor 1950 până la sfârșitul anilor 1960, opțiunea statului pentru Mișcarea construcțiilor așa-zis "moderne" pare să rezulte din convergența între proiectul său de industrializare a sectorului construcțiilor și reflecția asupra noilor forme urbane dezvoltată de urbanismul progresist 109. Influențată de cubism, care făcea apologia formelor pure, această gândire arhitecturală integra oportunitățile de fabricație
by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
III,4,21). Nu numai trăirile reale pot provoca sciziune și dazagregare. Posibilitățile joacă și ele un mare rol, cu cît sînt reprezentările mai variate, cînd atrăgînd, cînd înspăimîntînd, cînd amîndouă laolaltă. "Numai cel care a fost format prin posibilități", zice Kierkegaard 11, "este alcătuit conform infinitîții sale". În tot timpul vieții, posibilitățile ce ni se așază serios în drum aparțin și ele tot trăirilor și poate fi mai greu să isprăvim cu ele decît cu experiențele ferme și limitate, pe
by Harald Hőffding [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
spune el, sistematizarea sentimentelor individuale (emotions) în sentimente totale (sentiments), pare să conteste totuși influența pe care trebuie s-o aibă angajarea într-o organizare asupra conformației unui sentiment individual. Caracterul dezinteresat al unui sentiment nu depinde de sentimentul însuși, zice el (pp. 43-50), ci de cauza care îl provoacă sau de sistemul căruia îi aparține; mînia și teama pot fi tot atît de dezinteresate cît și compătimirea și simpatia, dacă acea cauză care le stîrnește nu face parte din propriul
by Harald Hőffding [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
superior plantei. În lumea animalelor, însemnătatea sistemului nervos, în lupta pentru existență, este legată de faptul că acesta face posibilă apariția lor ca un tot unitar. Animalele pe care le numim superioare au un sistem nervos mai concentrat decît cele zise inferioare. Și tocmai acestei concentrări fiziologice îi corespunde eficacitatea vieții psihice ca sinteză. În situația unei acțiuni, lucrurile pot depinde de strîngerea laolaltă a tuturor experiențelor și amintirilor, a întregii dispoziții sufletești și a străduinței și de concentrarea lor într-
by Harald Hőffding [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
humor (to be a humour). Cuvîntul "humourist" este folosit la Ben Jonson despre cel care este "humorous" (actul I, scena III). Jonson citează această lămurire a cuvîntului ca pe un protest împotriva abuzului prin care orice prost sau găgăuță își zice "humorous". El vroia să limiteze semnificația la predominarea unei categorice însușiri temperamentale. Atunci cînd în As you like it, ducele Frederick este numit "humorous", calitatea la care se gîndește autorul trebuie să fie, potrivit contextului, încăpățînarea. Cînd Hamlet promite, printre
by Harald Hőffding [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
mea", spune Lichtenberg (Vermischte Schriften, I, p. 173), "am socotit că nu se poate cunoaște mai bine caracterul unui om decît printr-o glumă pe care o ia în nume de rău". În Critica facultății de judecare, (* 53 Obs.), Kant zice: "Voltaire spunea că cerul ne-a dat, pentru a compensa numeroasele mizerii ale vieții, două lucruri: speranța și somnul. El ar fi putut să adauge și rîsul, dacă mijloacele de a-l provoca la ființele raționale ar fi foarte ușor
by Harald Hőffding [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
arăta ulterior. Kierkegaard l-a nedreptățit, în opera sa de tinerețe, nu numai pe Socrate, dar și pe Schlegel. Potrivit lui Kierkegaard (și Hegel), împrejurările ar fi fost cu totul altele la apariția lui Schlegel, față de epoca lui Socrate. "Subiectivitatea" biruise zice-se în stat și în biserică! Trebuie să obiectăm că, atunci cînd a apărut Schlegel, nu prea era de prisos totuși să ia cineva apărarea dreptului vieții spirituale libere împotriva tradițiilor cristalizate în institușii și dogme. Este ceva aici, într-
by Harald Hőffding [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
și deci împiedicată să lucreze pentru țelurile pe care și le propusese. Simțea cu groază că era exclusă din viață. Resemnîndu-se însă, a ajuns la o nouă satisfacție de a trăi. De vreme ce nu era în stare "să-și realizeze idealurile", zicea ea, vroia "să-și realizeze realitatea". I-a venit ideea să realizeze o comunicare prin scris între tinerele fete care, ca și ea, erau țintuite pe patul de boală, fără speranță, fiind astfel excluse de la participarea la viața obișnuită. Organizarea
by Harald Hőffding [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]