16,274 matches
-
de reportaje, Întâmplări din viață și sport, alcătuit de Z. în colaborare, îi apare în 1958. Următoarele trei cărți, tot de reportaje - Cal bătrân cu chingă roșie, Pământul, marea, cerul și oamenii (ambele din 1974) și Semnul delfinului (1976) -, își extrag substanța din viața de toate zilele pe marile șantiere, în uzine, fabrici, în Insula Mare a Brăilei etc. După tiparul ideologic al epocii, Z. investighează mediile muncitorești, se arată fascinat de „oamenii socialismului” ori de „omul comunist”, își provoacă interlocutorii
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290685_a_292014]
-
substanțelor cu o stabilitate scăzută. Tehnica extracției se folosește atât în scopuri preparative cât și în practica analitică , în industrie și laborator . Extracția solidă-lichidă Există mai multe procedee de extracție a solidelor cu solvenți . Când substanța din faza solidă este extrasă la rece , prin adăugarea repetată de dizolvat , operația se numește macerarea , iar când extracția substanței din faza solidă se face la cald , prin adăugarea repetată de dizolvant , se numește digerare . Industrial se aplică pe scară largă extracțiile continue , care se
APA-SURSA VIEŢII by HRISCU GINA LILI [Corola-publishinghouse/Science/267_a_501]
-
celor doua faze rămâne staționara , la o anumită temperatură . Cazul cel mai frecvent este cel în care una din faze este apa , iar cealaltă , un solvent organic . Principalele tipuri de extracție lichid-lichid sunt :Extracția prin agitarea : componentul din soluție este extras cu o singură cantitate de dizolvant(extracția prin agitare simplă) sau prin adăugarea repetată a mai multor porții de dizolvat(extracția repetată și fracționată) . Percolare din soluție : -componentul din soluția este extras în mod continuu cu un dizolvant uneori pe
APA-SURSA VIEŢII by HRISCU GINA LILI [Corola-publishinghouse/Science/267_a_501]
-
sunt :Extracția prin agitarea : componentul din soluție este extras cu o singură cantitate de dizolvant(extracția prin agitare simplă) sau prin adăugarea repetată a mai multor porții de dizolvat(extracția repetată și fracționată) . Percolare din soluție : -componentul din soluția este extras în mod continuu cu un dizolvant uneori pe principiul contra-curentului .Pentru ca o operație de extracție să decurgă în condiții optime , în afara de alegerea corectă a metodei și de necesitatea unei bune funcționări a aparaturii, un rol de cea mai mare
APA-SURSA VIEŢII by HRISCU GINA LILI [Corola-publishinghouse/Science/267_a_501]
-
sau cele ce rezultă din topirea zăpezilor, în parte umplu din nou lacurile, râurile, fluviile, mările și oceanele. Altă parte străbate straturile de pământ, la diferite adâncimi, formând apele freatice. Apa subterană poate reapărea la suprafață, fie prin izvoare, fie extrasă prin fântâni, puțuri sau sonde. În cadrul acestui mare circuit natural se disting circuite secundare, dintre care, o importanță deosebită prezintă circuitul biologic. Acesta constă în pătrunderea apei în organismele vii și redarea ei în circuitul natural prin respirație, transpirație și
APA-SURSA VIEŢII by HRISCU GINA LILI [Corola-publishinghouse/Science/267_a_501]
-
redusă În mod concret și eficace. 3. RELIGIE ȘI MODERNITATETC "3. RELIGIE ȘI MODERNITATE" Oricum s-ar defini, o religie se configurează În fiecare caz ca o realitate condiționată istoric. Este posibil, așa cum nu puțini susțin, ca istoria să nu extragă În Întregime „substanța”; totuși, cert este că doar În și prin intermediul istoriei o religie Își cunoaște geneza, Își trăiește devenirea, se Întâlnește, dacă este cazul, cu Împlinirea. Așadar, obiectul de care se ocupă o istorie a religiilor este lumea concretă
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
o noutate. Dar tocmai experiența multor cercetători cu autoritate 1 care s-au angajat la această muncă permite eliminarea iluziilor, prejudecăților și neînțelegerilor. Criteriul fundamental care se propune aici constă În plasarea categorică a religiilor În cadrul unei evoluții culturale umane, extrăgând din aceasta consecințele metodologice. Înainte de toate, religia este o parte a culturii, o manifestare culturală. Termenul „cultură”, utilizat cu semnificația sa antropologică, se referă la comportamentul extragenetic (adică nu strict biologic) al unui animal, În special al omului. Cultura este
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
zorii istoriei scrise sau de o combinare oportună a celor două tipuri de realitate documentară. De mai bine de un secol, cercetători de formații diferite au comparat și filtrat aceste moduri de documentare diferite și complementare, În Încercarea de a extrage o definiție a religiei 1. Rezultatele acestei cercetări ne interesează În măsura În care permit identificarea În expresiile religioase a unor elemente comune, care pot servi ca noțiune de bază pentru purcederea la investigarea datelor preistorice, fără a privi, de altfel, cu prejudecăți
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
sunt atestați Încă În regatul Mitannilor, În secolul al XIV-lea Î.Hr. În ceea ce privește ritul, cultul și jertfa, s-a vorbit despre haoma iraniană și soma indiană (deci și despre un *sauma indo-iranian inițial). Aceasta Însă, nu este doar seva extrasă dintr-o plantă (denumirea sevei este un substantiv format de la o rădăcină care Înseamnă „a stoarce”) , ci și o divinitate atât În India, cât și În Iran. După cum am văzut, În Avesta apare printre entitățile demne de cult cărora le
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
53), o gândire perfect coerentă. 2. Perioada și patria lui Zoroastrutc "2. Perioada și patria lui Zoroastru" G³th³ nu conțin referințe cronologice și istorico-geografice. Răspunsurile legate de patria și epoca lui Zoroastruxe "Zoroastru" trebuie deci obținute pe baza unor elemente extrase din alte izvoare. În privința patriei sale, există un consens larg În favoarea lumii iraniene orientale, deși până acum au existat diferite propuneri care au Încercat să identifice cu o mai mare precizie o anumită regiune: Bactriana, Khorasan, Margiana, Sistan. O teză
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
faptele: așavan („cel care deține așa”; În persana antică, art³van, În vedică, •t³van) este, pe de o parte, fericitul post mortem, iar pe de altă parte, orice om care aderă la noul mesaj salvific. Din această schimbare a semnificației, putem extrage o caracteristică a Învățăturii gathice: ca dezvoltare particulară a opoziției așa-druj, G³th³ prezintă, În realitate, și o opoziție simetrică așavan-dregvant. La fel ca așavan pentru partea pozitivă, dregvant exprimă adeziunea la polul negativ al opoziției așa-druj și se poate traduce
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
ceea ce rămâne din vechiul rit al haomei și În ofrandele de grăsime animală, elementele unui ritualism indo-iranian care prevedea jertfa animală și folosirea băuturilor care induc beția (cf. supra și Duchesne-Guillemin, 1962a, pp. 95 sqq., 99 sqq.). Sucul de haoma, extras dintr-o varietate de Ephedra, este stors Într-o piuă (În limba pahlavi, h³wan) și consumat la sfârșitul unui ritual lung și complicat. Băut Într-o stare de puritate și de profundă devoțiune, acesta oferă Înțelepciune, curaj, tărie, noroc (Modi
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
pentru spălările purificatoare. Acesta, În timp ce privește focul, trebuie să fie Îndreptat spre sud, punct cardinal care, În zoroastrism, este pozitiv și benefic (Duchesne-Guillemin, 1962a, p. 73). La sfârșitul recitării capitolelor din Yasna, apa binecuvântată, care fusese folosită pentru purificare și extrasă dintr-un puț legat de locul de cult, este vărsată În același puț. Tot ritul este săvârșit, contra cost, În scopul realizării intențiilor credincioșilor care plătesc, după posibilități, uneia sau mai multor perechi de preoți (pentru o descriere detaliată a
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
societatea respectivă se analiza pe sine și felul În care membrii săi se comportau (cf. Dumézil, 1968, pp. 15 sqq.). Prin urmare, tocmai În lumina acestei premise trebuie să valorizăm un fapt de ordin lexical, din care uneori s-au extras deducții În mod clar exagerate. S-a observat că, În mai multe limbi indo-europene, termenii care desemnează „preotul”, deși nu se suprapun total, prezintă totuși analogii formale, fiind dezvoltate din rădăcina indo-europeană *bher-, „a aduce”, căreia i se adaugă un
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
În adunarea poporului preoții impun tăcerea și au În același timp și ius coercendi”; și aici le este atribuită preoților funcția de a pedepsi și, Într-o oarecare măsură, pe cea de a prezida. De altfel, preotul este cel care extrage auspiciile pentru adunare (Germania, X). Un preot Însărcinat cu actele de cult apare În fragmentul În care Tacitus (Germania, XL) vorbește despre zeița Nerthusxe "Nerthus": doar lui Îi este permis să atingă carul zeiței, el Însoțește cu devoțiune procesiunea, el
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
dispoziție fotografia, filmarea și înregistrarea. În antichitate însă existau diferite forme de iconografie și de realizare a statuilor. De exemplu, recent, unii cercetători au dedicat mult timp studiului semnelor imprimate de sigilii găsite în Orientul Mijlociu antic și au reușit să extragă informații foarte interesante despre istoria religiei din acea epocă. În ceea ce-i privește pe martori, ei sunt spectatori oculari, adică persoane care au asistat la evenimente. Pot fi și persoane care au adunat mărturiile martorilor oculari. În orice caz, la
Cuvântul lui Dumnezeu în povestirile oamenilor by Jean Louis Ska () [Corola-publishinghouse/Science/100975_a_102267]
-
mai mult să celebreze decât să descrie și să producă în cititor sentimente de admirație. Cu siguranță, primul scop nu este acela de a ascuți simțul critic. Pentru a deduce elementele istorice din această povestire epică, este indispensabil să le extragem din coaja lor epică. Sarcina este și mai complicată pentru că povestitorii biblici se aseamănă cu alchimiștii: au transformat complet ingredientele originare - amintiri și tradiții vechi - pentru a produce ceva foarte diferit, adică povestirea epică. În teorie, nu se poate exclude
Cuvântul lui Dumnezeu în povestirile oamenilor by Jean Louis Ska () [Corola-publishinghouse/Science/100975_a_102267]
-
prima carte, Poziția aștrilor, îi apare în 1967. I s-a acordat Premiul Asociației Scriitorilor din București pentru volumul Eseuri asupra stării de grație (1976), Premiul Uniunii Scriitorilor (1978, 1984, 1994, 1995) și Premiul Academiei Române (1989). Poezia lui L. își extrage substanța din valorificarea unui paradox. Structură artistică preponderent cerebrală și iubitoare de abstracțiuni, susținută de o pregătire filosofică riguroasă și de o bună cunoaștere a deschiderilor teoretice oferite de experiența marii poezii moderne, poetul adoptă o atitudine lirică romantică, în
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287754_a_289083]
-
căruia îi închină o monografie, si aceasta precedată de câteva studii semnificative. Contributions à l’histoire de la versification roumaine. La prosodie de Lucian Blaga (1972) plasează versul lui Blaga într-o perspectivă istorică, ceea ce îi dă cercetătorului posibilitatea de a extrage o serie de particularități ale prozodiei avute în atenție: originalitatea, factura elaborată, armonia. După o serie de studii privind originea italo-greacă a versificației românești, problemele generale ale prozodiei din zona dunăreana, periodizarea istoriei versului românesc, G. își sintetizează cercetările într-
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287134_a_288463]
-
explicația modului în care o anumită regulă de decizie socială funcționează sau predicția în privința modului în care acesta va funcționa. Din anterioarele se poate observa că, în dimensiunea lui științifică, demersul este unul a priorist. Cea de-a doua idee, extrasă din clasificările lui Fishburn, Sen și Seabright, asupra căreia voi insista, se referă la mulțimea de informație relevantă în cercetare. Aceasta este, pornind de la lucrarea lui Arrow din 1951, cea despre preferințe. Așadar, fie că dorim să formulăm o predicție
Paradoxuri libertariene în Teoria Alegerii Sociale Preferinţe individuale și preferinţe sociale by Mihai UNGUREANU () [Corola-publishinghouse/Science/211_a_268]
-
duce la formarea unor lacuri artificiale. Cel mai mare lac artificial din lume este lacul Volta din Ghana. Lacurile de acumulare reduc pericolul inundațiilor prin reținerea excesului de apă din perioadele ploioase. Rezervele de ape freatice scad dacă apa este extrasă mai rapid decât se poate reface prin mijloace naturale. Cererea de apă poare fi redusă și prin prevenirea pierderilor. Mulți oameni consideră și astăzi că apa este o resursă naturală fără limite, făcând în continuare risipă de apă. De exemplu
SIMPOZIONUL NAŢIONAL „BRÂNCUŞI – SPIRIT ŞI CREAŢIE” by Horeanu Mihai () [Corola-publishinghouse/Science/570_a_1213]
-
a facilita ocupația, obiectivele „democratizării”, „denazificării” și „decartelizării”. Dincolo de acest nivel general al bunelor intenții, au Început dificultățile. S-a convenit ca economia germană să fie tratată unitar, dar În același timp li s-a acordat sovieticilor dreptul de a extrage și de a transporta bunuri, servicii și capital financiar din zona lor de ocupație. În plus, ei primeau 10% din reparațiile de război plătite În zonele vestice, pentru care furnizau la schimb alimente și materii prime din estul Germaniei. Acordurile
[Corola-publishinghouse/Science/1961_a_3286]
-
mărirea producției prin exploatarea forței de muncă. De aceea teroarea stalinistă din perioada 1948-1953 În Europa de Est semăna atât de bine cu echivalentul sovietic al anilor ’30: ambele erau legate de o politică de industrializare coercitivă. Economiile centralizate reușeau efectiv să extragă cu forța plusvaloare de la mineri și muncitori, dar nu mai mult. Agricultura din blocul sovietic regresa vizibil, ineficiența-i proverbială fiind ilustrată de acei funcționari sovietici din Frunze (astăzi Bișkek, În KÎrgîzstan) care În 1960 Îi Încurajau pe țărani să
[Corola-publishinghouse/Science/1961_a_3286]
-
și resemnare, ritmată de cicluri de protest și supunere, ce avea să dureze aproape patru decenii. E simptomatic și oarecum logic faptul că, În timp ce Planul Marshall a pompat 14 miliarde de dolari În economia renăscândă a Europei Occidentale, Stalin a extras cam aceeași sumă din Europa de Est, prin reparații de război, livrări forțate și impunerea unor legături comerciale flagrant dezavantajoase. Europa de Est a fost dintotdeauna diferită de Europa Occidentală. Dar distincția dintre Est și Vest nu era singura prin care continentul se Înțelegea
[Corola-publishinghouse/Science/1961_a_3286]
-
mult după ce mișcarea mondială pentru independență luase avânt, 70% din produsul mondial brut și 80% din valoarea economică adăugată prin fabricarea bunurilor de consum proveneau din Europa de Vest și America de Nord. Micuța Portugalie - cea mai măruntă și săracă dintre puterile coloniale europene - extrăgea materii prime la prețuri foarte avantajoase din coloniile sale din Angola și Mozambic; acestea constituiau și o piață captivă pentru exporturile portugheze, altfel necompetitive pe plan internațional. Astfel, Mozambicul cultiva bumbac pentru piața portugheză În loc să producă alimente pentru populația locală
[Corola-publishinghouse/Science/1961_a_3286]