17,300 matches
-
să numească „localismul organic“. Pentru P.P. Carp, modernizarea dominată de etosul revoluționar convoacă, în mod inevitabil, fantoma bari cadelor care bântuie mitologia urbană. Tulburările revoluției sunt cealaltă față a monedei centralizării - în absența gradualismului, alternativa este fragilizarea ordinii și ridicarea pasiunii funeste a distrugerii. Departe de a fi o politică a osificării și a reacțiunii, junimismul privește către un viitor care se edifică grație acestei ucenicii a descentralizării. Solidaritățile organice se refac, iar cetățeanul descoperă valențele libertății în acest teritoriu al
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
cu voluntarismul revoluționar. Odată cu eliminarea autonomiei locale, notează Carp, pe urmele lui Burke și Tocqueville, Parisul devine teatrul în care mulțimea însetată de sânge își pune în scenă ritualurile liberticide. Liberalismul conservator al lui Carp este opus acestei explozii a pasiunilor. Elogiul descentralizării este, în cazul său, elogiul moderației. Dintâiu am voit [descentralizarea] pentru că expe riența tuturor țărilor a dovedit că libertățile constitu ționale nu sunt niciodată sigure dacă ele nu sunt întovărășite și de libertățile locale. Dacă Franța a suferit
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
organicistă schițată de Carp, nu a putut să elimine efectele secundare pe care oratorul lea anticipat. Reforma agrară de după război nu a generat țărănimea robustă economic și independentă politic la care aspirau politicile statului. Prudența a lăsat locul, din ce în ce mai mult, pasiunii și fanatismului. Universul anului 1914, din pra gul căruia se distinge timbrul lui Carp, este separat de cel postbelic printro graniță care nu mai poate fi ignorată. Eșecul moderației este punctul de plecare al 128 unei Românii Mari în economia
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
fortifica pe cei care se încăpățânează să creadă în evoluție, nefiind ademeniți de vocea ispititoare a mesianismului. Reflecția Junimii este un port către care ne putem îndrepta oricând - farul ce veghează aici duce mai departe, spre largul oceanului tulburat al pasiunilor și resentimentelor, seninătatea lucidității și încrederea în spiritul critic, ca alternativă la fanatism.
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
unei mame de Al. Duval. Subiectul piesei i se pare imoral cenzorului Gh. Asachi, care cere interzicerea ei. Dar Secretariatul de Stat nu ratifică propunerea, apreciind drept nefondate acuzele aduse traducerii. Prin concepțiile ei politice, susținute cu vivacitate stilistică și pasiune în cele patruzeci și două de articole publicate, C. se încadrează în grupul publiciștilor și scriitorilor care, în deceniul următor revoluției de la 1848, au pregătit atmosfera favorabilă Unirii. Aria temelor dezbătute este cuprinzătoare și înglobează atât realitățile interne - situația nesatisfăcătoare
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286309_a_287638]
-
era de rezistat decât la persecuție, la trădare, la ucidere? A rezista până la sfârșit nu înseamnă altceva decât a suferi până la sfârșit. Și de aceea: Ucenicul nu e mai presus decât Învățătorul său (Mt 10, 25)“; pentru el, creștinismul este pasiune și suferință, iar credința este cauza martiriului, pentru că aceasta este izvorul expansiunii sale și cel mai eficace mijloc al victoriilor sale. A doua motivație, luată din profeția lui Isaia, descrie figura lui Cristos care nu avea să fi un războinic
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
celui care privește"88. Chapman se referă, în cele ce urmează, la faptul că au existat și există situații în care o astfel de cruzime, exprimată de om față de om, poate fi "raționalizată" în termeni de efect al "fanatismului religios, [...] pasiunii politice, [...], urii personale, [...] (sau al adăugirea mea) alertei din amfiteatrele zilelor de degenerescență ale luxului roman"89, însă această situație particulară nu beneficiază de nici un fel de "raționalism", neputând fi explicată din nici un astfel de punct de vedere. Publicul, atestă
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
cunoaștere și rațiune, afirmarea de comportamente subiective, uniformitatea pregătirii, evaluarea externă, motivarea extrinsecă) și curriculumul în era cunoașterii (bazat pe efortul propriu de învățare, prin construirea înțelegerii, prin corelare interdisciplinară, fără limitarea doar la efectele imediate-cunoștințele, sprijinit pe diversitate, autocontrol, pasiunea de a cunoaște, a învăța). În concepția contemporană, după încercări de abordare a curriculumului sub influența diferitelor teorii din domeniile conexe, constatăm o orientare către includerea a cât mai multe elemente din realitatea externă, pentru care formează de fapt educația
by ELENA JOIŢA [Corola-publishinghouse/Science/1005_a_2513]
-
o lucrare are un stil realist, iar artistul intervine cu elemente expresioniste sau cubiste, unitatea lucrării se strică, expresivitatea ei scade și, odată cu ea, interesul privitorului. O asemenea lucrare o numim eclectică, deci lipsită de stil. Există la mulți artiști pasiunea colajului, dorința de a strânge în aceeași suprafață sau în același spațiu forme disparate, căutând să șocheze, să atragă atenția cu tot dinadinsul, fără să le integreze în imagine. Pecetea stilistică o imprimă mai ales unitatea universului de forme, felul
Arta compoziþiei by Ion Truicã () [Corola-publishinghouse/Science/594_a_1265]
-
și dorinței de glorie. Menținerea sub control a goanei după câștig și glorie ar fi deosebit de eficientă, deoarece neîncrederea duce la război în primul rând din cauza fricii de a fi prădat. Printre forțele ce acționează în sens contrar, Hobbes enumeră "pasiunile care îl îndeamnă pe om la pace" și rațiunea, care "sugerează compromisuri pacifice convenabile, asupra cărora oamenii ar putea cădea la înțelegere" (paragraful 14). Dar el are prea puțină încredere în capacitatea acestor forțe de a învinge pornirile mai egoiste
by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
44 Logic, logică - ilogic, absurd 50 Măsură, moderație, modestie - exagerare, Îngâmfare, lăudăroșenie, orgoliu, trufie, megalomanie 51 Morală, moravuri 52 Muncă, hărnicie, creație - lene, indolență, trândăvie, plictiseală 57 Obiectivitate - subiectivitate 58 Obișnuință, deprindere, adaptare - inadaptare 61 Om, omenie, noblețe - josnicie 62 Pasiune, entuziasm, patimă 64 Paradoxuri, contradicții, contrarii, perplexitate 64 Părinți - copii 68 Personalitate, atitudine 69 Prietenie, devotament - dușmănie, trădare 72 Prudență, prevedere, anticipare - imprudență, precipitare 73 Puterea banului, manipularea În afaceri 80 Răbdare, perseverență - nerăbdare, grabă 81 Reușită, noroc, mulțumire - eșec
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
neglija și dimensiunea morală și educativă a existenței noastre, reprezintă, de fapt, o incursiune În istoria zbuciumată a evoluției psihice și morale a oamenilor, care, de milenii, trăiesc, acționează, suferă și speră, mânați fiind de jocul etern al ambițiilor și pasiunilor proprii. Existența umană este dominată de dragoste și ură, de orgolii și aspirații materiale și mercantile, dar și de demonul cunoașterii și al creației. Drama existențială a omului derivă tocmai din acest melanj de pasiuni și ambiții, sublime sau josnice
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
jocul etern al ambițiilor și pasiunilor proprii. Existența umană este dominată de dragoste și ură, de orgolii și aspirații materiale și mercantile, dar și de demonul cunoașterii și al creației. Drama existențială a omului derivă tocmai din acest melanj de pasiuni și ambiții, sublime sau josnice, care doresc fiecare să se Împlinească (dar acest lucru nu se poate realiza decât prin sacrificiul unora În favoarea altora). Omul este așadar În conflict nu numai cu el Însuși, cu tendințe și pasiuni personale atât
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
melanj de pasiuni și ambiții, sublime sau josnice, care doresc fiecare să se Împlinească (dar acest lucru nu se poate realiza decât prin sacrificiul unora În favoarea altora). Omul este așadar În conflict nu numai cu el Însuși, cu tendințe și pasiuni personale atât de diferite, dar adeseori și cu factorii și condițiile exterioare lui: acest din urmă aspect are loc mai ales atunci când o pasiune nobilă (sau un crez moral Înalt) este obstrucționată În realizarea ei de invidiile, interesele sau acțiunile
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
unora În favoarea altora). Omul este așadar În conflict nu numai cu el Însuși, cu tendințe și pasiuni personale atât de diferite, dar adeseori și cu factorii și condițiile exterioare lui: acest din urmă aspect are loc mai ales atunci când o pasiune nobilă (sau un crez moral Înalt) este obstrucționată În realizarea ei de invidiile, interesele sau acțiunile reprobabile ale unor semeni care au, la un moment dat, prerogativele puterii și ale deciziei. Iată de ce proverbele sunt, de fapt, o istorie condensată
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
și exprimat, Într-o altă formă, fapte și adevăruri psihologice deja cunoscute. Altele propun Însă unele interpretări sau puncte de vedere personale. Autorii mulțumesc prezumtivilor cititori pentru interesul manifestat și nu doresc altceva din partea lor decât aprecierea sincerității și a pasiunii cu care lucrarea a fost realizată. Iași, 10 august 2003 PARTEA ÎNTÂItc "PARTEA ÎNTÂI" Aspecte de psihologie umană surprinse În proverbetc "Aspecte de psihologie umană surprinse În proverbe" Tiberiu Rudică, Daniela Costeatc "Tiberiu Rudică, Daniela Costea" „Un aforism e un
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
când vei depărta orice patimă de la tine. (Psihologii au relevat de mult faptul că patima reprezintă o „boală a judecății”, o „criză a gândirii”, o „stare de slăbiciune” În care inteligenței nu-i rămâne decât rolul de a „justifica patima”.) „Pasiunea reprezintă pentru afectivitate ceea ce ideea obsesivă este pentru gândire.” (Th. Ribot) Cine consimte ușor rareori Își ține cuvântul. (Naivitatea credulului Îl face să fie ușor influențabil În opiniile sale. Nu te poți baza pe el și nici pe cine a
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
are.” (Democrit) Ce poți face azi nu lăsa pe mâine. Când nu fructificăm șansa pe care ne-o oferă clipa prezentă, nu facem altceva decât să ne punem la dispoziția unor ipotetice/iluzorii șanse viitoare.) Înțelepciunea te face să reziști, pasiunile te fac să trăiești. (Fără pasiuni n-am trăi cu adevărat, dar fără Înțelepciune am transforma Întotdeauna plăcerea În păcat.) Viața nu o primim scurtă, ci ne-o facem noi scurtă. (Fără Îndoială, impresia subiectivă de viață mai scurtă sau
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
nu lăsa pe mâine. Când nu fructificăm șansa pe care ne-o oferă clipa prezentă, nu facem altceva decât să ne punem la dispoziția unor ipotetice/iluzorii șanse viitoare.) Înțelepciunea te face să reziști, pasiunile te fac să trăiești. (Fără pasiuni n-am trăi cu adevărat, dar fără Înțelepciune am transforma Întotdeauna plăcerea În păcat.) Viața nu o primim scurtă, ci ne-o facem noi scurtă. (Fără Îndoială, impresia subiectivă de viață mai scurtă sau mai lungă, pe care o avem
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
nimic nu este imposibil sau absurd; În schimb, rațiunii Îi este mai greu să depășească barierele impuse de rigorile unor norme logice.) „Inimii noastre Îi revine sarcina să hotărască ierarhia intereselor noastre, iar rațiunii - să le conducă.” (Vauvenargues) „Totuși numai pasiunile, marile pasiuni, pot Înălța sufletele către lucrurile mari. Fără ele, nu mai există sublimul nici În moravuri, nici În opere; artele se Înapoiază la copilăria lor, virtutea devine măruntă.” (D. Diderot) Fiecare judecă pe altul după sine. (Probabil pentru faptul
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
este imposibil sau absurd; În schimb, rațiunii Îi este mai greu să depășească barierele impuse de rigorile unor norme logice.) „Inimii noastre Îi revine sarcina să hotărască ierarhia intereselor noastre, iar rațiunii - să le conducă.” (Vauvenargues) „Totuși numai pasiunile, marile pasiuni, pot Înălța sufletele către lucrurile mari. Fără ele, nu mai există sublimul nici În moravuri, nici În opere; artele se Înapoiază la copilăria lor, virtutea devine măruntă.” (D. Diderot) Fiecare judecă pe altul după sine. (Probabil pentru faptul că propriul
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
plătești, iar a treia oară nu mai scapi. (Orice deprindere rea Începe ca o curiozitate, care ni se iartă; Încercând-o din nou, Începem să-i simțim plăcerea, dar și mușcătura; iar repetând-o prea des, devenim dependenți de ea.) „Pasiunile noastre sunt adevărați fenicși. Îndată ce arde cel vechi, izbucnește din cenușa lui cel nou.” (J.W. Goethe) Obiceiul ușurează povara. (O normă de conduită, cum ar fi, de exemplu, „punctualitatea”, nu este suficient să fie Înțeleasă și privită ca utilă
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
omului e oglinda sufletului. Pentru că, remarcă un alt proverb, „Fața spune ce ascunde inima”. Sinceritatea fizionomiei este contrazisă adesea de elaborările conștiente ale gândirii.) Dar la fel de adevărat poate fi și raportul: „Justețea În gândire devine justiție În simțire” (V. Hugo). Pasiune, entuziasm, patimătc "Pasiune, entuziasm, patimă" Fără drojdie, aluatul nu dospește. (Fără pasiuni, care pun În mișcare disponibilitățile creatoare ale personalității, aceasta nu Înflorește.) „Viața ar fi un somn sau o realitate În mod esențial mediocră, dacă n-ar salva-o
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
sufletului. Pentru că, remarcă un alt proverb, „Fața spune ce ascunde inima”. Sinceritatea fizionomiei este contrazisă adesea de elaborările conștiente ale gândirii.) Dar la fel de adevărat poate fi și raportul: „Justețea În gândire devine justiție În simțire” (V. Hugo). Pasiune, entuziasm, patimătc "Pasiune, entuziasm, patimă" Fără drojdie, aluatul nu dospește. (Fără pasiuni, care pun În mișcare disponibilitățile creatoare ale personalității, aceasta nu Înflorește.) „Viața ar fi un somn sau o realitate În mod esențial mediocră, dacă n-ar salva-o indivizii care În
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
ascunde inima”. Sinceritatea fizionomiei este contrazisă adesea de elaborările conștiente ale gândirii.) Dar la fel de adevărat poate fi și raportul: „Justețea În gândire devine justiție În simțire” (V. Hugo). Pasiune, entuziasm, patimătc "Pasiune, entuziasm, patimă" Fără drojdie, aluatul nu dospește. (Fără pasiuni, care pun În mișcare disponibilitățile creatoare ale personalității, aceasta nu Înflorește.) „Viața ar fi un somn sau o realitate În mod esențial mediocră, dacă n-ar salva-o indivizii care În mod permanent se frământă cu un gând, se consumă
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]