2,256 matches
-
la organizarea societății, care include pozițiile sociale, relațiile dintre aceste poziții și resursele diferite ata-șate acestora. Structura socială cuprinde grupurile de oameni care alcătuiesc societatea și relațiile care există între aceste grupuri. Această structurare a activităților umane este posibilă prin împărtășirea culturii care dă populației o viziune comună asupra lumii și societății. Într-o definiție sintetică putem spunem că structura socială se referă la pattern-urile organizate ale interacțiunii care există într-un grup sau o societate. Chiar dacă nu le conștientizăm
Sociologie generală by Mircea Agabrian () [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
grup este un grup de similaritate (de echivalență) care desemnează persoanele care au același statut, sunt egale sau foarte apropiate potrivit unui criteriu social semnificativ. Grupurile de vârstă apropiată și, în mod deosebit al adolescenților, joacă un rol important în împărtășirea valorilor și stilurilor de viață comune ajungând chiar la constituirea unei adevărate culturi proprii. În acest sens se vorbește de cultura adolescenților. Oricum, grupul de similaritate începe să fie un factor influent în procesul de socializare a copilului de la o
Sociologie generală by Mircea Agabrian () [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
se dă atenție faptului că acest tip de dragoste nu durează mai mult decât câțiva ani. În căsătoriile pe termen lung, iubirea romantică se dezvoltă într-un tip diferit de dragoste bazată pe alți factori, cum ar fi camaraderia și împărtășirea acelorași scopuri. Iubirea nu întotdeauna a jucat un rol important în alegerea soțului sau în căsătorie. În trecut, căsătoriile erau adesea aranjate de părinți sau de alți oameni și iubirea fie că apărea mai târziu, fie că nu reprezenta o
Sociologie generală by Mircea Agabrian () [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
o arie largă de activități de cooperare cu autorități din alte țări pe baza acordurilor bilaterale sau ale memorandumurilor de înțelegere. Natura activității de cooperare diferă de la țară la țară și poate acoperi coordonarea acțiunilor de implementare a regulilor concurențiale, împărtășirea informațiilor în cazuri de interes reciproc și dialog privind problemele politicii concurențiale. Un accent deosebit în acest context s-a pus pe colaborarea cu țările aspirante la calitatea de membru UE. În plus, Comisia participă activ la activități legate de
Politici economice europene by Ileana TACHE () [Corola-publishinghouse/Science/202_a_459]
-
situație existentă și în Codul civil român din 1865 și Codul civil francez din 1804. În doctrina juridică, noțiunea de căsătorie a primit o varietate de definiții: 1. "o uniune între bărbat și femeie, o asociere pentru toată viața, o împărtășire a dreptului civil religios; 2. "societatea bărbatului și femeii care se unesc pentru a se perpetua, a se ajuta și sprijini reciproc, a suporta împreună greutățile vieții și pentru a împărtăși destinul lor comun"; 3. "uniunea bărbatului și a femeii
[Corola-publishinghouse/Science/1532_a_2830]
-
pentru care teoria lui xe "Young"Young a fost criticată), ci își construiește referentul în concordanță cu anumite contexte specifice. Deosebit de important este faptul că, pentru feministele poststructuraliste, esențializarea teoretică sau descriptivă a femeilor nu pornește de la o premisă biologică. Împărtășirea unui set comun de experiențe care provin din construcția socioculturală a femeilor, a celor care nu sunt de natură biologică reprezintă acum un „măr al discordiei” (în termenii lui Judith Butler). Cele două critici care vizează esențialismul, ale feministelor de
Gen și interese politice by Oana Băluță, Alina Dragolea, Alice Iancu () [Corola-publishinghouse/Science/1990_a_3315]
-
administrativ În adoptarea unei etici a Îmbunătățirii continue a calității. c) Evaluarea permanentă și pe tot parcursul proceselor educaționale a calității, depistarea neconcordanței cu standardele și corecția non calității acolo unde aceasta a apărut. d) Dezvoltarea continuă a infrastructurii. e) Împărtășirea unei dimensiuni europene În evaluarea calității prin implicarea În proiecte și rețele internaționale de asigurare a calității În domeniul Învățământului superior. f) Perfecționarea continuă a personalului didactic. g) Întărirea programelor de studii - extinderea ECTS și obținerea diplomei intermediare, trecerea studiilor
Managementul calității În Învățământul superior by Valentin Ambăruş, Ciprian Rezuş, Gabriel Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Science/1697_a_2974]
-
pe hârtie. În viziunea lui Jean Baudrillard, „intimul nu e nici un concept, nici o noțiune teoretică, ci un cuvânt Încărcat cu afect, cu trăiri. (...) El e ceva dulce, poetic, din care s-a eliminat violența obiectivității, a exteriorității, a adevărului, o Împărtășire, o complicitate la duioșie”15. Intimitatea mediază Între zona ascunsului, a secretului și cea a exteriorizării. Ea este, În fapt, un teritoriu al revelației, al dezvăluirii și al Înzestrării faptelor cu un sens, cu o direcție și cu o funcție
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
și sprijinul lor. Răbdarea mucenicilor este supraomenească, pentru că mâna nevăzută a Proniei dumnezeiești era cu ei. Tocmai acest lucru înțelegându-l unii din călăi, s-au lepădat de deșarta închinare la idoli, au aruncat uneltele de tortură și au mărturisit împărtășirea noii credințe, trecând în tabăra lui Hristos. În această situație, și ei au fost martirizați. Moartea devenea pentru creștini poarta vieții, iar martiriul, o a doua naștere. Lumina nădejdii lor dezvăluie o nouă perspectivă asupra a ceea ce ei trăiesc, făcând
Atitudinea martirilor creștini ai primelor secole în faȚa morȚii. In: Medicii și Biserica. Medicină și Spiritualitate în abordarea pacientului terminal by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/121_a_138]
-
arameică iar străinii îi auzeau grăind în limbile lor materne. Dintre aceștia vreo 3.000 s-au botezat într-o singură zi, iar într-o alta vreo 5.000, pentru ca mai apoi să stăruie împreună în învățătura apostolilor și în împărtășire, în frângerea pâinii și în rugăciune. Însuflețiți de zelul neofiților, soldații abia reîntorși în patrie, sub impulsul și indicațiile Apostolilor Petru și Paul, s-au reunit și au săvârșit convertiri (fiind centurion, Cornelius a istorisit probabil experiențele sale religioase și
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
diferența între managementul clasic (teoria X) și cel modern (teoria Y), în problematica relațiilor psihosociale în activitate, în luarea deciziilor privind precizarea și realizarea obiectivelor proiectate, prin coparticipare. A) Esența managementului participativ, ca punte de trecere către leadership, arată acceptarea, împărtășirea ideilor, aspirațiilor, strategiilor, relațiilor la nivelul grupului, care devin motive pentru implicarea în acțiunile acestuia, de conducere pentru rezolvarea cu succes a obiectivelor asumate. În acest management, leadershipul reconsideră contextul instruirii clasice, esența schimbării provenind din trecerea accentului de pe transmiterea
Metodologia educației. Schimbări de paradigme by ELENA JOIŢA [Corola-publishinghouse/Science/1005_a_2513]
-
că este "de familie bună"). Relațiile îi sunt guvernate de valorile care le determină (de exemplu, respectul în raporturile părinți-copii sau întrajutorarea vecinilor). Colectivitatea vede în valorile sale una din rațiunile ma-jore ale adeziunii membrilor săi, numitorul comun al participanților. Împărtășirea acelorași valori întărește legătura. Aceste valori sunt afișate prin insigne, drapele, uniforme, o formulă de salut... 2. Valorile dețin o poziție intermediară între realitate și actorul individual sau colectiv care vrea să păstreze sau să schimbe această realitate. Ele sunt
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
adesea trădate de comportamente, mai ales în perioadele de decadență. Dar tot ele sunt cele care inspiră reînnoirile și reformările. Valoarea care se află în centrul mesajului creștin este dragostea, care poate să ia diferite aspecte: generozitate, caritate, bunătate, grijă, împărtășire... și poate să inspire o serie de alte valori, ca fraternitatea sau sacrificiul de sine. Se pare că această valoare este împărtășită în afara lumii credincioșilor, nu doar ca bază pentru unirea cuplurilor, dar și ca sentiment nobil, care leagă oamenii
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
habitusului și de exigențele de organizare proprii grupului din care faci parte. Dar intimitatea domiciliară reprezintă și un element al strategiilor elaborate pentru a asigura reproducerea pozițiilor dominante, împreună cu educația copiilor și controlarea relațiilor lor. Această intimitatea permite, printre altele, împărtășirea bogățiilor acumulate: marile averi, fiind învecinate, formează un cadru de viață excepțional prin colectivizarea averilor individuale. Caracterul cumulativ al bogățiilor este favorizat de apropierea spațială a averilor familiale. Proximitatea spațială ușurează sociabilitatea, efort social esențial prin care grupul cultivă și
Sociologia burgheziei by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
bineînțeles, nu înseamnă că nu pot exista excepții la această normă dominantă, chiar și în sânul familiilor privilegiate. Dar cel mai adesea, valorile și reprezentările sunt percepute ca de la sine înțelese, cu farmecul evidenței. Căci ele sunt produsul unei educații. Împărtășirea lor conduce la o comuniune a punctelor de vedere, pe care o mai regăsim la nivelul practicii religioase. În străinătate Cartierul Léopold din Bruxelles este emblematic pentru transformarea cartierelor burgheze în cartiere de afaceri. Dacă vi se întâmplă într-o
Sociologia burgheziei by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
Școlile burgheziei trebuie să fie capabile să întărească elementele de socializare transmise de familie, toate aceste coduri, maniere de comportament și feluri de a fi care permit integrarea cu drepturi depline în înalta societate. Dar importanța școlii ca loc de împărtășire a acestor elemente nu se traduce prin apelarea exclusivă la instituții private. În regiunea pariziană, segregarea spațială este atât de pronunțată, încât familiile sunt toate concentrate în aceleași cartiere. Statistic și social, sunt destul de dominante în cartierele de lux din
Sociologia burgheziei by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
simplă înțelegere verbală bilaterală. Apar, în schimb, două lucruri discutabile: 1. preotul voluntar; 2. beneficiarii centrelor de plasament care merg la slujbe la bisericile din apropiere. În privința preotului voluntar, în actul amintit mai sus sunt menționate următoarele: "La botezuri, înmormântări, împărtășirea copiilor preșcolari și a celor bolnavi, uneori la sărbătorile împărătești. Aceste servicii sunt oferite la directa solicitare a personalului angajat, preoții din familiile angajaților DGASPC Vâlcea sau binevoitori față de aceste cazuri de milostenie." În privința beneficiarilor care merg la slujbele religioase
Religiozitatea și instituțiile sociale în România by Ion Petrică () [Corola-publishinghouse/Science/1120_a_2628]
-
această afiliere este predominant simbolică, unilaterală sau subiectivă. A fi religios într-o formă non-confesională este o situație rară, îndeosebi în spațiul european. Alături de trăirea interioară a relației cu transcendentul, experiența religioasă suportă această puternică dimensiune socială, de comunicare și împărtășire a sensurilor, revelațiilor și identității în cadrul unei comunități de credincioși. Pentru unii participanți, dimensiunea socială a experienței religioase prevalează asupra celei spirituale transcendente. Statutul de membru al unei comunități religioase impregnează cvasitotalitatea dimensiunilor vieții psihice și sociale a individului. Identitatea
Psihosociologia comunităților virtuale religioase by Zenobia Niculiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
enormă de informații care trebuie asimilate și analizate pentru a putea fi utilizate în experiența individuală. Numărul contribuțiilor în cadrul comunităților virtuale este mult mai redus decât numărul total al participanților pasivi, ceea ce ilustrează o atitudine tipică de consum informațional fără împărtășirea directă a propriei experiențe. În acest context, ponderea scăzută a celor care participă voluntar la dezvoltarea cercetării în domeniu reprezintă în sine un fapt social semnificativ. Mai mult decât atât, profilul participantului voluntar la studii de cercetare este diferit de
Psihosociologia comunităților virtuale religioase by Zenobia Niculiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
unor noi forme de manifestare comunitară religioasă. Graficul 5. Prezența comunităților religioase locale în spațiul virtual Aspectele comunicării care întrunesc cele mai multe dintre preferințele subiecților sunt următoarele: informațiile disponibile (resursele creștine variate 32,41%), dezbaterile (28,7%) și diversitatea (25,93%). Împărtășirea credințelor religioase comune ocupă un loc marginal în preferințele participanților la studiu (6,5%). Aceste rezultate sugerează faptul că subiecții accesează comunitățile virtuale religioase pentru beneficii ale comunicării diferite de cele tipice pentru comunitățile religioase locale. Împărtășirea credințelor religioase comune
Psihosociologia comunităților virtuale religioase by Zenobia Niculiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
diversitatea (25,93%). Împărtășirea credințelor religioase comune ocupă un loc marginal în preferințele participanților la studiu (6,5%). Aceste rezultate sugerează faptul că subiecții accesează comunitățile virtuale religioase pentru beneficii ale comunicării diferite de cele tipice pentru comunitățile religioase locale. Împărtășirea credințelor religioase comune, care reprezintă una dintre funcțiile principale ale comunităților religioase locale, nu are aceeași valoare în comunitățile virtuale religioase, unde consensul este puțin productiv, iar dezbaterile și diversitatea perspectivelor sunt valorizate și căutate. Astfel, chestionați cu privire la acest aspect
Psihosociologia comunităților virtuale religioase by Zenobia Niculiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
credințele religioase * Pentru a-mi îmbogăți viața spirituală (devoțiune, rugăciune etc) Alt motiv: 11. Cred că într-o comunitate virtuală religioasă cel mai important aspect este: * Consensul * Pluralitatea ideilor 12. Cel mai mult apreciez la comunitățile virtuale religioase: * Diversitatea ideilor * Împărtășirea credințelor religioase comune * Resursele creștine variate (cărți, articole, înregistrări multimedia, muzică etc.) * Dezbaterile cu privire la adevăr * Informațiile cu privire la evenimente religioase Alt aspect: 13. Mă simt parte integrantă a comunității religioase locale pe care o frecventez. * Deloc * Puțin * Mediu * Mult * În totalitate
Psihosociologia comunităților virtuale religioase by Zenobia Niculiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
este numit Duhul Sfânt, așa cum se arată foarte clar în Evanghelie. Desigur, Dumnezeu nu e mărginit de o formă trupească și nu trebuie să ne imaginăm că are mâini și degete așa cum vedem la noi [...] Prin „degete” se arată precis împărtășirea fără ca unitatea să fie fisurată”. Fericitul Augustin îndeamnă folosirea Sfintei Scripturi în toate împrejurările în care învățăm pe cineva: „chiar și atunci când vorbirea noastră e plăcută, preferăm să ascultăm ori să citim cele ce au fost spuse mai bine”. Așadar
Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă () [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
-
administrativ în adoptarea unei etici a îmbunătățirii continue a calității; c) evaluarea permanentă și pe tot parcursul proceselor educaționale a calității, depistarea neconcordanței cu standardele existente și corecția noncalității acolo unde aceasta a apărut; d) dezvoltarea continuă a infrastructurii; e) împărtășirea unei dimensiuni europene în evaluarea calității prin implicarea în proiecte și rețele internaționale de asigurare a calității în domeniul învățământului preuniversitar; f) perfecționarea continuă a personalului didactic. Calitatea, în accepțiunea sistemului de învățământ românesc, trebuie definită și înțeleasă, ca valoare
Mentoratul în geografie: Ghid metodologic pentru practică pedagogică - studenţi, absolvenţi şi profesori-mentori by Viorel Paraschiv () [Corola-publishinghouse/Science/1702_a_3117]
-
pe cei dintâi ca arători și semănători ai cuvântului dumnezeiesc, iar pe ceilalți ca pământ îngrășat, semănat cu virtuți și aducător de roadă multă și bogată. Căci slujba sfântă (ierurghisirea) cu adevărat nu este numai lucrarea celor dumnezeiești, ci și împărtășirea și dăruirea bunătăților către alții. Cuvântul care pornește prin rostire la învățătură este felurit și se alcătuiește în felurite chipuri, din patru feluri: cuvântul de învățătură, cel din citire, altul din faptă și altul din har. Apoi, precum apa este
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]