1,738 matches
-
întărește imediat: "Acéstea Lupul pietre sămănând, stânci și munți în urmă răzsăriră, precum mai pre urmă lucrul au arătat"71. Suntem exact la finele celei de a doua părți, după ce animalele s-au confruntat, după ce taberele s-au conturat clar; înfruntarea dintre Inorg și Corb capătă, astfel, greutatea unei mahii între două principii esențiale, între Bine și Rău, între forțele curative ale divinității și cele opresoare ale Diavolului. Finalul este, deja, discret anunțat. Înțelegem, de la bun început, că Inorogul nu duce
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
Renart, care-i întinează până și onoarea de familist) se duce aici pe căi diplomatice; se confruntă doi mari șireți, două minți agere care știu să atace și să pareze, fără ca disputa lor să le pară celorlalți ceea ce este: o înfruntare pe viață și pe moarte. Prin urmare, Vulpea are tot interesul să laude priceperea Lupului, înțelepciunea sa, calitatea sa de filosof în sensul vechi, stabilit, conform tradiției, de Pitagora 17, de prieten al înțelepciunii, nu de învățat, pentru a-i
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
și mărimea decât în mijlocul prietiniii mai mult și mai tare își arată)"17. Iată, cel care, cu foarte puțin timp în urmă, clocea planuri meschine pentru a-l captura pe Inorog devine deodată fidelul propriei conștiințe, declarându-se adeptul unei înfruntări corecte, fără ascunzișuri și tertipuri mărunte. Hameleonul sesizează pe loc schimbarea de atitudine a Șoimului, faptul că acesta s-a hotărât să pună preț pe valorile etice de la care, până atunci, făcuse rabat fără tresărire: "Iară acmu cunosc că Șoimul
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
capacitate neerodată de a și reaminti toate detaliile asociate, indiferent cât sunt ele de oripilante. în acest scop, adică pentru a-și compensa infidelitățile memoriei, se recomandă ca victima să apeleze și la alte surse ajutătoare. întrucât acest travaliu de înfruntare a evenimentului traumatic este impregnat de o imensă suferință și spaimă, ar trebui ca procesul în sine să se desfășoare în condiții terapeutice special destinate, când întreaga experiență poate fi partajată și, mai ales, ghidată de un specialist. Expunerea se
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
mai devreme, trebuiau să recurgă tot la o politică a resurselor spontane. Geniul era și pentru ei soluția firească. Aveau însă neșansa ca marea literatură să își fi constituit din politica genialității un mit legitimant; ceea ce trebuia să fie o înfruntare între "bogați" și "săraci" a opus în realitate două strategii ale sărăciei. "Geniul" micilor literaturi naționale a fost conceput împotriva "geniului francez", ca o articulare polemică a aceluiași tip de politică 28. Gesturile care au constituit noul program naționalist au
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
cercetătorul francez a implicat în interpretarea raporturilor estetice "teoria semnalizării costisitoare" din antropologie. E o teorie care, plecând de la observarea unor comportamente neeconomice din lumea animală (etalarea penajului în cadrul unor ritualuri sexuale, eforturi excesive de semnalare a puterii în cadrul unor înfruntări pentru dominație, împodobirea cuiburilor etc.), încearcă să înțeleagă unele practici din societatea umană: "teoria semnalelor costisistoare oferă o nouă interpretare pentru unele practici simbolice, precum elaborarea estetică, riturile de inițiere, stabilirea granițelor etnice, sărbătoririle ceremonioase, circulația bogăției, consumul opulent, arhitectura
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
87. Astfel se constituie ca pandant al apostolatului, figura luceafărului. Ea face parte dintr-o întreagă clasă de imagini astrale menite să reprezinte luminile rațiunii, alături de "stele", "meteori", "raze". Doar că Vulcan simte nevoia să dea o versiune dramatică a înfruntării dintre lumină și întuneric și apelează la figuri ale unei luminiscențe supraviețuitoare sau anticipatorii: "Puține, foarte puține stele licuriră în aceasta noapte lungă asupra poporului român, cari împreună cu îngerul său apărătoriu i-au indegetat calea cătră venitoriul său cel mândru
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
136 și au fost luate măsuri anticlericale, în Franța și Spania. Sfântul Părinte a apărat libertatea Bisericii în cadrul statului liberal 137 care uneori așa cum s-a întâmplat în Portugalia a interzis episcopilor să publice documentele pastorale 138. El a dispus înfruntarea și combaterea presei anticlericale 139, sfătuindu-i pe catolici să evite contradicțiile interne, să fie uniți și să se supună autorității episcopilor 140. Modernismul a avut la bază un concept de adevăr care accepta principiul de imanență; cu alte cuvinte
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
scenă de Friedriche Lorenz în Odysseus und Penelope: Der Liebesroman des homerischen Helden (Berlin-Vienna-Leipzig, 1932), sau Inge Merkel în Odysseus und Penelope, Eine ganz gewohhliche Ehe207 cu titlu semnificativ. În Disprețul (1954) Moravia face și el din Itaca locul acestei înfruntări. Știm că Molteni încearcă să regăsească în Odiseea cheia scurtei sale vieți conjugale, fiindcă "toate miturile grecești nu sunt decât reprezentări ale dramelor omenești fără loc și fără timp, eterne [...] miturile grecești sunt alegorii ale vieții umane... acum ce ar
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
ediția deja citată, p. 127, I (nota trad.). 126 *Pentru versiunea românească, ediția deja citată, p. 128, I (nota trad.). 127 Se pot evoca anumite ceremonii de primire pe care Julian Pitt-Rivers le amintește după Boas, care constau într-o înfruntare între străin și un membru din trib, fie pugilat, box, "braț de fier", duel prin care "bărbații care se întâlnesc vor să știe care din cei doi este mai bun" (F. Boas, The Central Eskimo, Washington, 1887). Această provocare se
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
închiși, urmăriți, persecutați, o vor resimți din plin. 4. Concluzii După cum am putut vedea, istoricii, intelectualii în genere, au adoptat trei atitudini „eroice”: eroismul tăcerii (refuzul colaborării), eroismul autoexilării (opoziție din emigrație în speranța revenirii la normal) și eroismul martiriului (înfruntarea puterii cu orice risc). Am observat că numărul acestor „eroi” este foarte redus (cca 20-30 maximum), în timp ce marea masă a colegilor lor au preferat să adopte atitudinea degradantă, dar facilă și profitabilă a compromisului, a slugărniciei și a supunerii. Este
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
decorului dublată de absența muzicii aseamănă dansatorii unor păsări ce planează fericite sub cerul liber. În alt moment, se aude numai "dulapul"1 lui Johnny Răducanu, con pizzicato 2, notele accentuate impulsionând sau, dimpotrivă, sprijinind mișcările arcuite. O conversație, o înfruntare, un "pas în doi" ce nu se desparte de "poantele" baletului clasic. Mai degrabă, le pune între respectuoase ghilimele, nu prea multe, câte să arate că perechea de dansatori își sprijină discursul modern pe o stăpânire fără cusur a tehnicii
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1452_a_2750]
-
într-un fel. Revin la muzicienii de jazz: pentru că ei pleacă de la o temă, și după aia începe improvizația pe nebunie. Adică nu improvizație rece, intelectuală, unde te așezi și începi să improvizezi nu. Era un fel de confruntare și înfruntare animală și...Tema presupune un libret, o literatură, poezie. La noi se pleca dintr-o idee de mișcare, ne luam unul după celălalt și începeam să dansăm. Bine, Myriam este o intelectuală, care mi-a dat multă cultură, mi-a
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1452_a_2750]
-
declin", își notează el în jurnal. La 7 ianuarie 1864, la un bal la Didița și Nicolae Mavrocordat, la care se afla toată protipendada ieșeană, Lascar Catargi și Nicolae Suțu se provoacă la duel. Pînă la urmă, adversarii renunță la înfruntare din cauza motivației inconsistente. , Motivul șprovocării la duelț - consemnează Negruzzi - a fost o învălmășeală în timpul dansului".4 ,Duelul era la ordinea zilei", scrie Vasile Alecsandri în 1862, observând că tinerii boieri români reveniți din occident ,se băteau șîn duelț pentru motivuri
Din nou despre duelul la români by Andrei Oișteanu () [Corola-journal/Journalistic/11326_a_12651]
-
Matei Călinescu ( fusese vorba, anterior, despre "scheletul fix și golurile de indeterminare ale operei literare din teoria lui Roman Ingarden, un partizan, de altfel, al "primei lecturi, însă Călinescu e cu mult mai subtil în concepția sa de lectură ca "înfruntare hermeneutică între ( re)cititor și autor). Dar oare nu poate cădea recititorul în păcatul, deplîns de Umberto Eco, al suprainterpretării? Într-unul din eseurile din Șase plimbări prin pădurea narativă, Eco dă exemplul unui cititor al său, care, verificînd îndelung
Editura Timpul mitic al lecturii by Iulia Popovici () [Corola-journal/Journalistic/13733_a_15058]
-
prin glorificarea dictaturii militare a lui Ion Antonescu". Și, apoi, descrie luările de atitudine contrarii, citîndu-i pe preopinenți, și adaugă că "simpatiile mele ideologice m-ar așeza mai aproape de criticii decît de glorificatorii criterioniștilor". Dar ține să menționeze că această înfruntare canonică între ultranaționaliști și radical-democrați ar putea să abată atenția de la trecutul imediat, comunismul și sechelele sale de astăzi. Și relevă judicios, că majoritatea proeminentelor personalități cultural-științifice și artistice dintre războaie (și le citează) nu s-au lăsat atrase nici
Solidaritate confraternă by Z. Ornea () [Corola-journal/Journalistic/16594_a_17919]
-
Vania, deși ceea ce s-a întîmplat ne-a însemnat cu fierul roșu pe toți, dezvăluind că potențialitatea negativă a românilor e mai mare decît ne imaginam și poate fi atît de lesne manipulată, cînd lupta politică se reduce la o înfruntare de orgolii, pe fondul general de mizerie și corupție. * Oare ce-ar fi zis, de pildă, Mircea Zaciu despre finaliștii primului tur de scrutin? E ușor de imaginat. Avem în față cel mai recent număr din VATRA, 8, dedicat Profesorului-instituție
Actualitatea by Cronicar () [Corola-journal/Journalistic/16583_a_17908]
-
nervos după urechea pe care se sprijină tichia albă sacerdotală. Semn de indecizie. Și rîde. Domnul Sache rîde. Bănuind în cardinalul mai tînăr un eretic buchisind în taină lucrarea diavolească a osînditului. De atunci îi rămăsese umanității acest totuși izbăvitor. Înfruntarea ignoranței prin tacticoasa tragere de timp. Așadar, pînă și în această țară "tristă, plină de umor" se pare că ceva a început să se miște... Dovadă că, în comedia ei, sever întreruptă un timp, personajul inocent, personajul excepțional, în naivitatea
Și totuși se mișcă by Constantin Țoiu () [Corola-journal/Journalistic/16633_a_17958]
-
fiu, nu v-am descoperit în emisiunile acestui post. În ce relații erați cu Monica Lovinescu și Virgil Ierunca în acea perioadă? IC: Abia sosit la Paris, m-am aflat în fața unui raport de forțe. Nu aveam nici un atu în înfruntarea la distanță... ăEIĂ. Îngăduindu-mi tacit să plec cu o bursă în Italia, ăEIĂ nu luaseră nici un risc, contând pe simplă mea logică. Rămas în Occident, nu aveam să-i expun pe ai mei unor represalii în plus... Alți scriitori
Ilie Constantin - Orgoliul, structură linistită si neagresivă a fiintei mele by Gellu Dorian () [Corola-journal/Journalistic/17608_a_18933]
-
cu o epistola de patru pagini de căte 50 de rânduri strânse. Mai bine de jumătate din ea e consacrată vizitei unui alt brăilean la "Școală română din Franța" de la Fontenay-aux-Roses: Panait Istrati: Un splendid portret în mișcare rezultă din "înfruntarea" romancierului deja celebru și a tânărului istoric literar: Deși am avut cinstea să mă pup cu Istrati (inițiativa lui, firește...) și să chefuiesc (vorba vine) cu el o noapte, imaginea pe care mi-a lăsat-o a fost din capul
Basil Munteanu si corespondentii săi by Ilie Constantin () [Corola-journal/Journalistic/18119_a_19444]
-
fundamentate a protecției infrastructurilor critice. 4. Vulnerabilități, factori de risc și amenințări în domeniul protecției infrastructurilor critice Mediul de securitate actual este caracterizat de mutații semnificative atât în privința relevanței actorilor regionali și globali și a caracteristicilor mediului de derulare a înfruntărilor, cât și a obiectivelor de gestionare optimă a problematicii. Astfel, motivațiile tradiționale, cum ar fi câștigarea de teritorii sau de resurse vitale, își schimbă sensul și sunt completate cu altele noi, cum ar fi cucerirea de piețe de desfacere sau
STRATEGIA NAŢIONALĂ din 13 iulie 2011 privind protecţia infrastructurilor critice. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/234215_a_235544]
-
fundamentate a protecției infrastructurilor critice. 4. Vulnerabilități, factori de risc și amenințări în domeniul protecției infrastructurilor critice Mediul de securitate actual este caracterizat de mutații semnificative atât în privința relevanței actorilor regionali și globali și a caracteristicilor mediului de derulare a înfruntărilor, cât și a obiectivelor de gestionare optimă a problematicii. Astfel, motivațiile tradiționale, cum ar fi câștigarea de teritorii sau de resurse vitale, își schimbă sensul și sunt completate cu altele noi, cum ar fi cucerirea de piețe de desfacere sau
HOTĂRÂRE nr. 718 din 13 iulie 2011 pentru aprobarea Strategiei naţionale privind protecţia infrastructurilor critice. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/234214_a_235543]
-
avansată și vorbește cu ajutorul unui aparat - sunetele explodează în horcăieli tensionate, ca și cum în plămânii bătrânului s-ar ascunde o mină în miniatură - se împotrivește negocierilor dintre fiul său și reprezentanta Gold Corporation. Ce poți lăsa în urmă este emblematică pentru înfruntarea dintre capitalul simbolic al locului - valoarea lui afectivă - și capitalul comercial - tratarea lui ca o sursă de venit. Afirmația tăioasă a bătrânului: ”Eu nu vând! Nu vând nimic!” are o motivație clară. Pentru el, Roșia Montana e locul unde și-
Capitalismul morților () [Corola-website/Science/295616_a_296945]
-
Dunăre. Ioan Tizimskes a pătruns în Bulgaria, a cucerit Preslav și a pornit în urmărirea lui Sviatoslav . Sub zidurile cetății Silistra au avut loc confruntările, Sivatoslav fiind învins. Cea mai mare parte a armatei ruse a fost distrusă după o înfruntare cu armata bizantină. S-a încheiat un tratat prin care Sviaceslav a renunțat la pretenția asupra Bulgariei, făgăduind să nu mai atace teritoriile din Chersones și să acorde ajutor împăratului. S-a întors la Kiev, unde în 972 a fost
Imperiul Roman de Răsărit () [Corola-website/Science/296775_a_298104]
-
desfășurarea pregătirii marilor unități și unităților din subordine pentru o eventuală intrare în război, cu temeinicie dar cu discreție și fără să pară provocatoare. Misiunea era îngreunată de faptul că cei doi vecini, Rusia și Austro‑Ungaria erau angrenați în înfruntări militare de amploare, chiar la frontiera României, pe frontul din Bucovina și Galiția. La 4/17 august 1916, în casa lui Vintilă Brătianu din București, primul ministru Ionel Brătianu a semnat în secret, din partea României, documentele prin care România se
Ferdinand I al României () [Corola-website/Science/296763_a_298092]