11,233 matches
-
din populația UE. Monitorizarea aplicării dreptului comunitar = una dintre competențele Comisiei Europene, în calitatea sa de "gardian al Tratatelor". Acest atribut al Comisiei îmbracă următoarele forme: (a) instituirea procesului privind încălcările dreptului comunitar, în urma reclamațiilor sau atunci când acestea sunt descoperite accidental, (b) acționarea în instanță a altor instituții; (c) verificarea legalității ajutoarelor oferite de către Statele Membre; (d) verificarea respectării principiilor care interzic anumite tipuri de acorduri, decizii și practici concertate, precum și abuzul de poziție dominantă. Negocierile de aderare = aceste negocieri sunt
România spre Uniunea Europeană: negocierile de aderare (2000-2004) by Vasile Puşcaş () [Corola-publishinghouse/Science/1093_a_2601]
-
ale regulii 81. Utilitariștilor li se impută că acceptă ideea pedepsirii nevinovaților, dacă acest lucru ar avea consecințe bune, iar sistemul de pedepsire retributivist descris mai sus nu exclude posibilitatea pedepsirii persoanelor nevinovate, dacă acest lucru se întâmplă în mod accidental, în cazul erorilor judiciare. Această perspectivă apropie concepția retributivistă de cea utilitaristă, înscriindu-se în direcția actuală de a se ajunge la o poziție de compromis între cele două abordări. Cel de-al patrulea element al definiției: "pedeapsa trebuie să
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan () [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
o educație severă și prelungită. În aceste cazuri, pedeapsa privativă de libertate nu trebuie să fie mai mică de un an. A treia grupă de delincvenți, cei ocazionali, este alcătuită din cei pentru care fapta a avut un caracter episodic, accidental, iar pericolul de recidivă este foarte mic. În aceste cazuri, pedeapsa are rolul de a restabili autoritatea legii ce a fost încălcată 147. Teoriile reeducării privesc delictul ca patologie, iar pedeapsa ca o terapie ce vizează tratarea delincventului. La fixarea
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan () [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
ca o formulă brută deoarece determină pedeapsa luând în considerare doar prejudiciul cauzat prin faptă și nu acordă nicio importanță stării mentale a făptuitorului ori circumstanțelor atenuante sau agravante ale faptei. Chiar și atunci când moartea unei persoane a fost cauzată accidental sau din neglijență, aplicarea strictă a legii talionului pretinde aplicarea pedepsei capitale. O altă obiecție, legată de aceasta, se referă la faptul că, într-o societate civilizată, anumite categorii de pedepse sunt considerate prea crude pentru a fi acceptate. De
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan () [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
în care, deși subsumate aceluiași nivel de vârstă, diferențele de ordin individual se pot constitui în premise ale perturbării procesului comunicativ vezi, de exemplu, un copil care manifestă dificultăți în pronunție, exprimare vs. un copil la care acestea apar doar accidental), între copiii preșcolari și părinți/alți adulți/copii de vârste mai mari etc. (cu nuanțarea elementelor prezentate supra); sfera intersubiectivității reflectă raportul dintre subiectivitatea locutorului și cea a interlocutorului, trimițând în același timp către valențele contextului relațional tipurile de relații
Elemente de didactică a activităţilor de educare a limbajului: (etapa preşcolarităţii) by Angelica Hobjilă [Corola-publishinghouse/Science/1425_a_2667]
-
calea determinismului, pentru bunul argument că libertatea nu este totuna cu indeterminism, ci este un determinism specific, determinismul uman"127. În contextul personalismului energetic, dezlegată de determinarea sa prin social, ea ar putea fi, cumva, voința liberă care susține aptitudini accidentale, așadar nenecesare, adică nedeterminate prin tehnica muncii, aptitudini care nici nu ar putea fi integrate unui gen de muncă existent, nici n-ar avea puterea, nefiind legate de cadrele sociale active, să impună un gen nou de muncă. Dezlegată de
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
omenesc. Dar a pune întrebarea: în ce condiții metafizica este în acord cu natura umană, pro-priul ei temei? și a-i răspunde înseamnă a reface temeiul re-cunoașterii-de-sine. Reproblematizează C. Rădulescu-Motru fundamentele metafizicii? Nu găsim, explicit, un asemenea proiect. Cu totul accidental, el face referiri la metafizică, fără a înjgheba un plan de discurs asupra condițiilor sale de posibilitate. Dar C. Rădulescu-Motru filosofează "în contra" lui Kant (e drept, "în contra" lui Kant așa cum l-a înțeles și l-a interpretat el), anume împotriva
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
a sedus fiica și face referire la originea lui inferioară. Nefericitul metis se jură că intențiile sale sunt curate și în semn de supunere își aruncă la pământ armele. Unul din pistoalele lui, în momentul căderii pe podea, se descarcă accidental și îl rânește mortal pe Marchiz. Acesta, înainte de a muri, mai are timpul să-și blesteme fiica. Actul ÎI Tabloul 1. Într-un han de țară lângă orașul Hornachuelos. Leonora, deghizata în bărbat și însoțită de catărgiul Trabuco, îl caută
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
rostit cu putere în auzul regimului ce-și propusese să uităm că identitatea noastră nu e un număr, ci un nume, piesa a fost lăsată să ajungă în paginile revistei "Teatrul" și pe scena naționalului ieșean. Asta, desigur, dintr-o accidentală superficialitate... a cenzurii din Consiliul Culturii. Dar greșeala a fost repede reparată, piesa fiind scoasă de pe afiș dintr-o dispoziție care aparținea cînd secretarului cu propaganda din CC, cînd Consiliului Culturii, cînd direcției teatrului.... Și "Al doilea interviu" s-a
[Corola-publishinghouse/Science/1566_a_2864]
-
practicile didactice curente. Elevul, de unul singur, poate Înainta către o zonă de interes după cum Îi dictează pornirile individuale; sau profesorul, preocupat de dezvoltări suplimentare, Îi poate sugera cercetarea unor resurse web din anumite domenii. Pe lângă această uzanță - să zicem accidentală -, internetul poate fi utilizat În chip programat, deliberat, chiar În proiectarea didactică, urmând ca lecția să se desfășoare (cel puțin parțial) pe baza beneficiilor acestuia. Copilul se trezește Într-un astfel de mediu, pe care va dori să-l Înțeleagă
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
epocă a globalizării și a internaționalizării valorilor. Dar cum putem să ne „mutăm” spiritual - ca indivizi și colectivitate - spre altceva? E firesc, e posibil, e benefic? În mod evident, persoana care transgresează propria cultură (din diverse rațiuni: profesionale, ideologice, turistice, accidentale etc.) pentru a ajunge Într-o alta nu va avea capacitatea de a reformula unitatea originară a noii culturi, ci va crea un alt registru, un nou câmp de ramificații semiotice și alte contexte ilustrative, prin Îmbinarea experienței culturale vechi
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
de predeterminantul valoric ce a generat-o. Speranța de a avea o familie fericită este ceva prealabil apariției sale. Dacă Îți dorești o familie reușită, chiar o ai. Întreaga ta ființă (se) pregătește (pentru) așa ceva! Restul nu sunt decât detalii accidentale - mai mult sau mai puțin dorite -, țesute În jurul marelui și fericitului miracol... 6.6. Un prilej de Învățare și Îmbogățire spirituală: nășirea Nu tot ce ține de experiența fundamentală a omului se poate transmite prin școală. Sunt conduite și valori
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
intercunoașterea și apropierea sufletească dintre fini și nași), aceasta legătură Își sporește valoarea prin faptul că are permanent originea Într-un orizont sacru. De aici rezultă unicitatea și altitudinea valorică a acestei legături. Dacă alte tipuri de raporturi pot fi accidentale, circumstanțiale și temporare, relația dintre fini și nași devine unică și definitivă, fiind Înscrisă pentru totdeauna pe răbojul temporalității și al memoriei afective a celor implicați. Nașii „moșesc” o nouă familie, instalând În comunitate o nouă „cărămidă” În „zidul” persistenței
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
un domeniu la altul, depășirea granițelor disciplinare, relativa pasivitate și ne-memorarea intenționată a informațiilor etc. Noul mod de operare presupune relativizarea formulărilor, părăsirea rutinelor procedurale și a lentorilor protocolare, Încurajarea inteligențelor multiple, cultivarea plăcerii de a veni În contact accidental cu cunoașterea. Fugarul, ca experimentare „În viteză” a prezentului de către ființă, constituie una dintre capacitățile fundamentale ale omului. Cunoașterea este compozabilă și sumatoare. Ea se revendică din infinitatea unor acte de multe ori insesizabile și inconștiente. Paradoxul ființei ar consta
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
neuniformă, imprecisă, relativă, sporadică, de multe ori circumstanțială; suntem Încă Într-o perioadă de tatonare, de explorări, de sondări reciproce după o perioadă cu prea puține excepții de ignorare reciprocă, de tensionări montate artificial sau care țin de o dialectică „accidentală” dintre cele două segmente. În mod normal, relația de mai sus nu trebuie să fie dihotomică (episcopat versus intelectualitate), ci una de complementaritate naturală, organică. Noi Încă nu am ajuns la așa ceva, iar asta din mai multe cauze. Să evidențiem
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
Tipuri de violență Psihologică, verbală, fizică, socială, economică, sexuală Categorii ale negativității și grade de intensitate Tipul și gravitatea consecințelor asupra victimelor (omucidere, rănire etc.) Nivel de vizibilitate (fățișă, mascată) Nivel de realitate (fizică, simbolică) Nivel de intenționalita-te (premeditată, întâmplătoare, accidentală) Nivel ludic (umor, ironie, amuzament, detașare) Scene de groază și oroare (tragedii) Potențialul impactului negativ al scenelor și actelor Personaje prezentate atractiv, ca autor sau victimă Utilizarea de arme (albe sau de foc) Scenarizare „realistă” a violenței Absența sancțiunii actelor
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2237_a_3562]
-
gravitației și pornesc în levitație, lumina a devenit principiul lumii: „Azi soarele-i alt soare... / Și ca destinul, se întâmplă-n toate. / [...] Materiile scad pulverizate / [...] Poți trece, ca prin spirit, prin copaci / și ziduri, spirit însuți...” Dematerializarea și purgarea de accidental au cuprins întregul cosmos, terestru și astral: „Erau copacii scheme și aștrii cerc virgin, / În loc de păsări linii pluteau, pe ceruri line, / Zăpezi curgeau cu-arome, ca din potir de crin.” Când victoria asupra devenirii nu poate fi obținută prin această
ANDRIŢOIU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285359_a_286688]
-
Apoi, respectând canoanele și litera dicționarului, o introducere trebuie Înțeleasă și ca inițiere, preambul, etapă preliminară În studiul unui teritoriu „de mare Întindere, cu nebănuite profunzimi”. Dar dandysmul e privit Îndeobște ca o realitate minoră, ca un fapt marginal și accidental, atras mai degrabă de suprafața lucrurilor decât de adâncimea lor. Un fenomen superficial și nesemnificativ pentru anvergura și complexitatea spiritului european, spun unii. Nu În cele din urmă, o introducere ar Încerca să reglementeze, să sistematizeze aria pe care o
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
de fond dinspre etic spre estetic, gratuitatea constestărilor afișate de dandy e acceptată unanim, dar În stiluri diferite. Autenticii revoluționari sunt dezamăgiți: faptul că un dandy se dovedește inofensiv politic sau social e blamabil. Nu și-l vor face decât accidental aliat. Îl vor respinge cu vigoare. Ordinile instituite sunt, În schimb, amuzate și Îngăduitoare. Faptul că un dandy e inofensiv politic și social nu poate fi decât confortabil. Se vor alia cu el rareori. Îl vor respinge condescendent. Dar și
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
acesta nu ar fi f...cut nimic pentru a-l sprijini și chiar ar fi privit cu pl...cere Înl...turarea cu prima ocazie a lui Todor Jivkov. Un context favorabil unei asemenea eventualit...ți s-a creat, probabil nu accidental, la sfîrșitul anului 1988 și În cursul celui urm...tor. PÎn... atunci inert..., cu excepția luptei ecologiste, populația s-a trezit din letargie și a Îndr...znit s... Înfrunte puterea de cîteva ori. Luînd În litera ei promisiunea pluralismului politic existent
[Corola-publishinghouse/Science/2022_a_3347]
-
apoi să apară banii 273, ca instrument de schimb și echivalent general al tuturor mărfurilor. Autorul citat 274, vorbește, cu ajutorul lui Marx, despre valoare, spunând că aceasta a îmbrăcat mai multe forme. Este vorba despre,, forma valoare simplă, singulară sau accidentală, forma valoare totală sau dezvoltată, forma valoare generală și forma bani"275. În ceea ce privește forma valorii mărfurilor, "Marx a analizat profund această formă valoare, întrucât considera că celelalte forme, inclusiv forma cea mai evoluată forma banilor, nu puteau fi înțelese, că
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
producătorii diferitelor mărfuri, pur și simplu schimbă aceste mărfuri dominați de starea lor semi primitivă și de necesitățile lor în primul rând fiziologice, legate de hrană și căutarea hranei. Nu există relații economice de schimb extinse, ci schimburi singulare, întâmplătoare, accidentale, între comunități umane aflate una în vecinătatea alteia și care conștientizează nevoia de a schimba bunurile. Orice se putea schimba pe orice și în orice cantitate, în funcție de nevoile celor care schimbau. Nu era încă o lume a intereselor, ci o
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
poziția lor în raport cu lumea mărfurilor. Prin însăși existența lor, banii "nu respectă" valoarea, determinând, într-un fel sau altul, devieri de la valoare și câștiguri/pierderi nemeritate sau injuste de valoare. Când discutăm despre trocul modern, trebuie să subliniem caracterul său accidental, în cele mai multe dintre situații. El este specific, încă, economiilor sau zonelor economice slab dezvoltate, primitive, în care economia cu regulile sale încă nu și-a făcut simțită prezența. Trocul modern este specific perioadelor de criză profundă, când omul nu mai
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
dată că suntem departe de finalul mitului aurului. În același timp, în perioadele de boom economic, atunci când oamenii își doresc și caută bunuri comune care să le îmbunătățească viața, prețul aurului și argintului rămân relativ constante, rar și cu totul accidental înregistrând scăderi. Discutând despre aur și argint economistul austriac Karl Menger descrie cu acuratețe momentul în care metalele prețioase au devenit mărfurile cu lichiditatea cea mai mare, căpătând caracterul de bani universali. El arată că toate centrele de civilizație au
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
rămâne un semn al valorii. Dacă valoarea oricărui bun putem spune că variază în permanență și în funcție de foarte mulți factori, valoarea aurului este relativ constantă sau variază întotdeauna în sensul creșterii. Vorbim aici despre o tendință și nu despre variații accidentale care pot fi și în jos. Aurul are utilitate maximă, prețuire maximă și folosință permanentă. Dacă în perioadele de boom economic lumea mărfurilor este prețuită, în perioadele de criză economică, oamenii încep să caute din nou valori sigure. O asemenea
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]