39,725 matches
-
și în rândul tinerilor băieți. Nu este o surpriză să vezi în metrou un punk-ist fioros care are o pisicuță pufoasă drept hăinuță la telefonul mobil. Sociologul Sharon Kinsella identifică aici o formă de rebeliune împotriva unei societăți care condamnă adultul la o privare totală de libertate și sclavaj față de firmă/companie/societate: declinând responsabilitățile pe care le incumbă maturitatea (conceptul confucianist de giri, datorie), tinerii caută să înghețe curgerea timpului, pentru a se bucura în continuare de beneficiile copilăriei. Paradoxal
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
am gândit că poate este bine ca mai întâi, să stau de vorbă cu tine. Rămânând vorba în lichidele noastre, la început Aroma era vizitată doar de persoane la pensie, nu cred că ai pierdut percepția, pe când acum vin atât adulții cât și copiii, în timp ce eu împrăștii tăria în toate cele patru vânturi, în speranța că mai pot recupera din trecerea între bărbați, pe care o aveam cândva. Produs perisabil nu sunt; de aceea nu văd unde și de ce anume s-
LA DEPĂNAREA FUSULUI by COSTANTIN Haralambie () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1621_a_2949]
-
sau mai târziu, de la încrederea fără rezerve, necondiționată și instinctivă a copilului, la început pe deplin dependent de mamă, prin crizele existenței, trebuie să se formeze o încredere de fond matură și responsabilă: o încredere critică și chibzuită specifică unui adult, devenit independent, în raport cu realitatea lumii și a celorlalți oameni, realitate dificil de înțeles. Încrederea autentică în noi înșine este premisa pentru o personalitate puternică și empatică. O dată cu trecerea timpului este tot mai puțin posibilă evitarea unei decizii conștiente și fundamentale
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
în orientarea oamenilor către bine lor? Indicații greșite? Nici un om nu se naște adult. Ceea ce omul trebuie să deprindă de-a lungul parcursului evoluției sale, orice nou-născut la rândul lui, trebuie să deprindă în el însuși pentru a deveni un adult. Eu însumi am putut verifica acest lucru în familia mea și în altele: orice om trebuie să învețe singur să devină om. Desigur, nu precum Robinson Crusoe de unul singur pe o insulă pustie, ci în mijlocul unei societăți. Secole de-
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
aceste critici fără a-ți face autocritica, atent la cuvintele lui Karl Valentin: "Copiii nu se lasă educați, ei fac oricum ceea ce facem noi!". Este ușor pentru noile generații să arate cu degetul lipsa modelelor din generația părinților. Când pentru adulți coatele devin partea cea mai importantă a corpului, nu trebuie să ne mire că tinerii se comportă în consecință. Toate marile minciuni ale politicienilor agresivi și marile înșelătorii ale anumitor manageri, toate crimele și războaiele fără sens sunt exemple negative
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
a devenit, sub multe aspecte, un fapt de discreție, de exemplu Cele Zece Porunci au ajuns să fie uitate. Copiii considerați partner, pot să se transforme în mici tirani (sunt cuvintele lui Michael Winterhoff, specialist în psihiatrie infantilă). Exemplul negativ adulții, prin atitudinea noastră marcată de anything goes (totul e permis). În politică, simpla voință de putere este prea mult apreciată ca o calitate. În lumea finanțelor și a economiei reale pofta de profit, delirul puterii și corupția se răspândesc într-
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
chiar și regulile fundamentale pentru o educație "pozitivă", precum aceea realizată de părinții care stabilesc cerințe clare, care pun limite și care acționează în consecință, pot fi eficiente doar pe baza unui fundament etic. Același lucru este valabil și pentru adulți: autoafirmarea reclamă uneori efortul dominării de sine. Golul spiritual interior se poate umple doar cu o viață care are valori și sens. Sensul vieții și astfel mă întorc la problema de la care am plecat nu îl găsesc izolându-mă în
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
liturghiei, ambele esențiale pentru spiritualitatea mea. Când eram adolescent aveam și eu o idee foarte simplă, ingenuă și antropomorfă despre Dumnezeu: îl imaginam asemănător omului și credeam că este undeva sus. Este normal. Însă este mai puțin normal dacă un adult continuă să se gândească la Dumnezeu la fel ca în copilăria lui deși s-a maturizat și a studiat. M-a uimit și m-a deranjat când am aflat că un fost director al unei clinici din Tübingen, profesionist de
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
și interesul personal, ci totdeauna din iubire pentru cei ce ne sunt încredințați. O educație substanțial non-represivă deci, nu înțeleasă ca o formă subtilă de dominare, ci mai curând ca o formă de respectare a demnității celuilalt, a copilului și adultului. Copiii nu trebuie să fie considerați parteneri ai educatorilor, pe baza unei interpretări naiv romantice a educației, ci trebuie să fie educați de adulți în procesul dificil al cotidianității. Însă copiii nu există doar în funcție de educator, nici educatorul în funcție de elevi
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
de dominare, ci mai curând ca o formă de respectare a demnității celuilalt, a copilului și adultului. Copiii nu trebuie să fie considerați parteneri ai educatorilor, pe baza unei interpretări naiv romantice a educației, ci trebuie să fie educați de adulți în procesul dificil al cotidianității. Însă copiii nu există doar în funcție de educator, nici educatorul în funcție de elevi. Educatorii nu trebuie să-i domine tiranic sau să-i exploateze pe copii, și reciproca fiind valabilă. Înțelegem că educatorii nu trebuie să-și
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
al demnității celuilalt în spirit creștin înseamnă, pentru educatori, o garanție spontană și necondiționată de încredere, bunătate și mai ales de iubire, acea iubire ce nu se lasă indusă în eroare. Pentru copii, acceptarea cu încredere a limitelor impuse de adulți, într-un spirit de cooperare și de mulțumire. Astfel, într-o fază de nesiguranță și dezorientare, ambele fac posibilă o viață autentică și plină de sens. Promisiunea lui Isus " Cine primește pe unul din acești copilași în numele meu, pe mine
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
spre adopție, solicită să fie implicate în căutarea unor familii adoptatoare sau să fie informate despre persoanele care vor adopta copilul/copiii lor. De asemenea, tot în această perioadă un număr mare de copii adoptați după primul război mondial, ajunși adulți, încep să-și caute originile, împinși de o nevoie, adeseori precipitată de evenimente precum căsătoria, nașterea și creșterea propriilor copii, de a-și cunoaște părinții. Acum apar și primele rapoarte ale studiilor realizate preponderent de psihologi începând cu anii 1930
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
în general un QI mai scăzut, mai multe probleme comportamentale, părinții au raportat un status socio-economic inferior celor care au dezvoltat un model de atașament securizant; copiii RO au fost mai predispuși sa manifeste un comportament de atașament nediferențiat în raport cu adulții necunoscuți (s-au dovedit a fi foarte prietenoși, niciodată timizi, s-au îndepărtat de persoanele în grija cărora se aflau și nu au manifestat îngrijorare când au constatat că sunt singuri); acest model s-a păstrat de la etapa 1 la
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
sociale și a altruismului. Astfel, cel mai frecvent identificăm în declarațiile lor afirmații de genul: "Dorim să adoptăm pentru a oferi siguranță la doi copii, o viață mai bună și să-i creștem în așa fel încât să devină niște adulți responsabili." " Avem posibilități materiale și am vrut să ajutăm un copil." "...să acordăm unui copil șansa de a crește într-un cadru familial echilibrat, stabil..., să-i acordăm dragoste și sprijin pentru a se putea dezvolta normal, sănătos și echilibrat
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
Mai degrabă trebuie văzută prin prisma teoriei învățării de-a lungul vieții. Institutul Evan B. Donaldson Adoption 332 accentua eficiența strategiilor de pregătire bazate pe metode și surse multiple, surse de documentare scrise, dar și interacțiunea directă cu părinți adoptatori, adulți adoptați în copilărie și părinți biologici. Interesant de constatat este faptul că, adoptatorii chestionați în studiul nostru au acordat cea mai mică încredere și au considerat că au primit cel mai redus suport din partea altor familii adoptatoare. Diversificarea surselor de
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
cu o perspectivă descriptiv-conservatoare, ce răspunde imediatului, ci să prefere o perspectivă strategică, în care centralitatea se axează pe copil, dar și pe adulta care îl crește, pe democratizarea familiei și asupra perspectivelor parteneriale în locul celor paternaliste în relațiile dintre adulți, precum și în relațiile dintre adulți și puterea politică. Aceste valențe de abordare sunt consecința combinațiilor de metode și perspective de cercetare: asistență socială, sociologie, știință politică (preponderent teorie politică și politici publice). De aceea, autoarea poate conduce întreaga argumentație dinspre
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
răspunde imediatului, ci să prefere o perspectivă strategică, în care centralitatea se axează pe copil, dar și pe adulta care îl crește, pe democratizarea familiei și asupra perspectivelor parteneriale în locul celor paternaliste în relațiile dintre adulți, precum și în relațiile dintre adulți și puterea politică. Aceste valențe de abordare sunt consecința combinațiilor de metode și perspective de cercetare: asistență socială, sociologie, știință politică (preponderent teorie politică și politici publice). De aceea, autoarea poate conduce întreaga argumentație dinspre abordarea asistențială spre cea axată
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
calculator. Presupunând că familia monoparentală ar fi o familie închisă, ar decurge în planul consecințelor o mărire a gradului de solidaritate intrafamilială 14, o coeziune mai ridicată. Starea de echilibru momentană nu ar avea însă urmări pozitive pe termen lung. Adultul dintr-o familie monoparentală resimte nevoia de a relaționa cu un alt adult, iar relațiile părinte-copil sunt asimetrice și sub aspectul comunicării, al preocupărilor și aspirațiilor imediate. Familia monoparentală este nevoită să se configureze ca o familie deschisă. Avantajele decurg
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
planul consecințelor o mărire a gradului de solidaritate intrafamilială 14, o coeziune mai ridicată. Starea de echilibru momentană nu ar avea însă urmări pozitive pe termen lung. Adultul dintr-o familie monoparentală resimte nevoia de a relaționa cu un alt adult, iar relațiile părinte-copil sunt asimetrice și sub aspectul comunicării, al preocupărilor și aspirațiilor imediate. Familia monoparentală este nevoită să se configureze ca o familie deschisă. Avantajele decurg dintr-o mai bună capacitate de răspuns la condițiile de existență. Dezavantajele pot
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
cincime din totalul născuților vii (I.N.S., 2002, p. 10). Un alt fenomen frecvent, dar greu de surprins în studiile sociologice este separarea, situație în care, în fapt, cuplul se destramă, iar relațiile părinților cu copii sunt marcate de conflictele dintre adulți. Pe lângă constatările de ordin cantitativ, pot fi invocate drept bune argumente pentru analiza problematicii familiei monoparentale consecințele privind calitatea vieții membrilor acesteia. Familiile cu copii sunt predispuse, în momentul de față, în România, unui risc accentuat de sărăcie 23. Explicațiile
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
bunăstării familiei (este șomer, s-a separat de familie sau a divorța, a decedat, este grav bolnav ori ispășește o perioadă de detenție). În România ultimilor ani, procentul copiilor aflați în stare de sărăcie este mult mai mare decât al adulților aflați în aceeași situație, numărul femeilor aflate în sărăcie este mai mare decât al bărbaților (E. Zamfir, C. Zamfir, M. Pop, 1994, p. 12). Cum nouă din zece familii monoparentale sunt conduse de către femei, putem trage o concluzie în privința sărăciei
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
În analizele referitoare la familia monoparentală, un accent deosebit este pus pe consecințele asupra evoluției copiilor: stare de sănătate, succes, eșec sau abandon școlar, devianță, stabilitate în familiile pe care le formează. Mult mai puțin au fost studiate efectele asupra adulților, puși în situația de a îndeplini un cumul de roluri atât în plan public, cât și privat (părintele unic muncește adesea mai mult pentru a susține economic familia, rezolvă mai greu și în timp mai îndelungat treburile administrativ-gospodărești, este solicitat
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
părinți a decedat; familii monoparentale propriu-zise, rezultate în urma divorțului. În cazul în care părinții nu au o relație legalizată, apare familia monoparentală formată din copil și părintele său necăsătorit. Un tip aparte de familie monoparentală rezultă din adopția de către un adult a unuia sau a mai multor copii. În funcție de raportul relațional dintre adulți, prin care unul dintre ei a abandonat, s-a separat de familie, a divorțat, nu a dorit legalizarea relației cu partenerul/partenera sau a decedat, se pot imagina
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
care părinții nu au o relație legalizată, apare familia monoparentală formată din copil și părintele său necăsătorit. Un tip aparte de familie monoparentală rezultă din adopția de către un adult a unuia sau a mai multor copii. În funcție de raportul relațional dintre adulți, prin care unul dintre ei a abandonat, s-a separat de familie, a divorțat, nu a dorit legalizarea relației cu partenerul/partenera sau a decedat, se pot imagina dificultăți pe care familia monoparentală le va avea de depășit în viitor
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
unchi, mătuși, verișori etc. În ultimul caz, vorbim de o familie extinsă. Din punct de vedere calitativ, adică legat de modul de distribuire a rolurilor și cel în care se exercită autoritatea, familia monoparentală poate gravita în jurul autorității incontestabile a adultului sau poate îmbrăca forme democratice, egalitare, în care adultul apare ca prieten al copilului, împărțind cu acesta o parte din treburile curente și conferindu-i o anumită autonomie decizională (mai ales în cazul copiilor mari). Familia monoparentală presupune cel puțin
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]