2,089 matches
-
este oprită În chip miraculos: Biserica tremura, Icoanele lăcrima, Maica Mărie zicea: - Preotule, blăstămate, Nu cununa sor’ cu frate, dovedindu-se că fata este sora lui Gruia. Și În acest caz, unul dintre sensurile primare ale baladei relevă rădăcinile ei ancestrale, prin tema interdicției incestului. Dar, Încă o dată, alegerea relației dintre fata de latin și eroul pozitiv al baladei pentru ilustrarea unei căsătorii dificile, sau chiar imposibile, implică, la un alt nivel de semnificații, și conturarea unei imagini și atitudini față de
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
interferențe de civilizație din istoria a două națiuni atât de Îndepărtate sub raport geografic, cum sunt românii și irlandezii, poate pleca de la identificarea unui tipar cultural comun. În cazul de față, acesta ține, În mod indubitabil, de europenitatea esențială și ancestrală a celor două popoare. Imaginilor reciproce care s-au cristalizat În epoca modernă și contemporană le putem ratașa rădăcini ancorate adânc În trecutul istoric. Este vorba, În primul rând, de aportul celtic la făurirea sintezelor etno-culturale antice din spațiul balcano-dunărean
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
copilului hiperconsumator, personaj ascultat, cu drept de a alege el Însuși, dispunând de o părticică din puterea economică și controlând direct sau indirect o parte a cheltuielilor gospodăriei. Nu mai e vorba, ca În faza I, de eliminarea unor cutume ancestrale, ci de autorizarea exprimării unor dorințe subiective prin favorizarea comportamentelor autonome ale celor mai tineri cu ajutorul cumpărăturilor și al banilor de buzunar: În zilele noastre, consumul e conceput ca un instrument al plăcerii, al trezirii și al dezvoltării autonomiei copilului
COMPORTAMENTUL CONSUMATORULUI DE LA TRADIȚII LA INTEGRARE EUROPEANĂ by Mariana CALUSCHI, Oana GAVRIL JITAR, Mihaela ŞERBAN, Constantin NECHIFOR, Daniel URMĂ () [Corola-publishinghouse/Science/750_a_1157]
-
a visului ca un mod de a retrăi experiențele periculoase și a întări procesul de apărare contra lor. El analizează evoluția conținutului viselor și elaborează teza funcției lor de apărare, afirmînd că viața plină de pericole și amenințări a omenirii ancestrale a dat naștere unui mecanism de reproducere a succeselor în evitarea pericolului. Revensuo aduce ca argumente conținutul normativ al viselor: visele copiilor, visele în care se repetă coșmarurile, visele posttraumatice și visele vânătorilor. Teza lui Revensuo, a simulării pericolului ca
Spiralogia by Jean Jaques Askenasy () [Corola-publishinghouse/Science/84988_a_85773]
-
cancelariei domnești de limbă slavonă. II. 2. Toponimie și habitat. Civilizația agro-pastorală a românilor din Vama Când nucleele de populație românească din teritoriul est-carpatic și-au găsit liniștea după marile năvăliri ale migratorilor asiatici, așezându-se temeinic în matca lor ancestrală, au simțit nevoia să se delimiteze, să se structureze și să se organizeze singure, în absența unei autorități statale care întârzia să apară. Nevoia de delimitare și orientare i-a determinat pe vechii locuitori, organizați în obști sătești, să dea
600 de ani de istorie ai satului vama by Ion Cernat, Elena Lazarovici () [Corola-publishinghouse/Science/83083_a_84408]
-
și acesta din înfățișarea de palimpes't a sud-estului, este circumscris de mentalitatea rurală - o componentă fundamentală a etniilor din zonă. Obștea țărănească, așa-numitele "Romanii orientale" (Nicolae Iorga) ori zadruga slavilor de sud se revendică, în mod egal și ancestral, de la modurile de existență cosmocentric și antropocentric. îmbinarea, altfel spus, a lui natura naturans cu natura naturata, a naturii cu cultura a sublimat, printre altele, în mitul pe care l-am numit semiantropomorf și care leagă, pe această dimensiune cel
[Corola-publishinghouse/Science/85095_a_85882]
-
schimbarea condițiilor de mediu [23]. Conform [85], mai există și alte bacterii feruginoase, aparținând genurilor: Hypomicrobium, Pedomicrobium, Clonothrix, Seliberia, Ochrobium, Metallogenium. Metallogenium oxidează și manganul. Unii autori infirmă faptul că un Metallogenium ar fi o bacterie (vie), considerându-le forme ancestrale, anterioare filogenetic bacteriilor [85]. În ceea ce ne privește, având în vedere efectul oxidant față de Fe și Mn, adică chemoautotrofia și știind că autotrofia apare filogenetic după heterotrofie (ea însăși reprezentată de bacterii), nu le putem considera anterioare/inferioare bacteriilor. 2
Coroziunea biologică : o abordare ecologică by Cristinel Zănoagă, Ştefan Ivăşcan () [Corola-publishinghouse/Science/745_a_1374]
-
asimilatori [16]. Pentru că literatura menționează și specii heterotrofe, anume acela care trăiesc în sol [16], se cuvine reluat și continuat comentariul referitor la ferobacterii (v. §2.3.2.2.2.1.1.2). Anume, algele, ca „proaspăt“ promovate dintre heterotrofele ancestrale, au păstrat ca relictă posibilitatea utilizării, în condiții particulare de mediu, a heterotrofiei. Am putea spune chiar că speciile în discuție, adică heterotrofele din sol, sunt de fapt variante ecologice ale unor specii autotrofe, adaptate la lipsa luminii. O dovadă
Coroziunea biologică : o abordare ecologică by Cristinel Zănoagă, Ştefan Ivăşcan () [Corola-publishinghouse/Science/745_a_1374]
-
oxidant, nu însă la fel de mult ca în cazul plantelor superioare. Pentru exemplificarea acestei ultime afirmații, trimitem la figura 88 și comentariul aferent din preambulul §3.2. Tot în acest context, trebuie menționat faptul că, întrucât algele provin direct din heterotrofele ancestrale, categoria în discuție este de fapt un teren de tranziție din punct de vedere evolutiv; aceasta se manifestă prin existența, pe lângă cinci clase de alge eucariote și a uneia (cea mai veche) de procariote, anume algele albastre. Așa cum am arătat
Coroziunea biologică : o abordare ecologică by Cristinel Zănoagă, Ştefan Ivăşcan () [Corola-publishinghouse/Science/745_a_1374]
-
modul subtil al pictorului prin care, regăsindu-se în caracterul fiecăruia și a grupu- lui în întregul său, reprezintă o componentă fundamentală a personalității sale ce va fi transpusă în expresie plastică cu mijloacele picturii, reprezentându-l. Aceleași reguli nescrise, ancestrale ale raporturilor care conduc la definirea armoniei și echilibrului care coordonează concepția artistului, vor acționa prin forța intuiției și a geometriei în alegerea și gruparea obiectelor. Ele au ca scop final crearea misterioasei stări de fapte chiar dacă uneori, la o
Natura moart? ?n opera lui C. D. STAHI by Liviu Suhar () [Corola-publishinghouse/Science/84079_a_85404]
-
să trezească sensul Gravitațional al destinului, acea realitate adecvată fiecăruia, care-l face să fie încărcat de propria evidență. Experiența noastră are o rădăcină creativ-estetică, pierdută sau risipită de cele mai multe ori, dacă nu știm s-o scoatem la lumină din ancestral și s-o activăm corespunzător. Dacă putem glumi că definiția culturii este „tot ceea ce rămîne după ce-ai uitat tot ceea ce ai învățat ” sau, cum spunea Luigi Giussani, „un ansamblu de cunoștințe umane pe care omul încearcă să le pună
PUNCTUL “G” DIN OGRADA LU' BÃNCILÃ LA PA$ SPR€ (PRIN) IOROPA. In: Apogeul by Ovidiu Ciumașu () [Corola-publishinghouse/Science/878_a_1814]
-
acțiunea timpurie a unor mecanisme sociale, capabile să fi stabilizat aceste soluții adaptative, vizibile în plan somatic. Pentru că biologia, supusă mecanismelor mendeliene, recuperează greu avansul permanent al culturii, configurația psihosomatică actuală a speciei umane rămâne grăitoare pentru realitățile bio culturale ancestrale. Egalitarismul, efect al mecanismelor de „contra-dominație” (Erdal & Whiten 1994; Knauft 1994), oferă un bun exemplu: el s-a instaurat prin acțiunea concertată și de lungă durată a mai multor factori, inclusiv selecția de grup, care au condus inclusiv la transformări
CEI UITAŢI: FEMEILE ŞI COPIII ÎN CERCETAREA EPOCII PALEOLITICE. In: Arta antropomorfă feminină în preistoria spațiului carpato-nistrean by Mircea Anghelinu, Loredana Niţă () [Corola-publishinghouse/Science/303_a_645]
-
și tendința către organizarea egalitară a grupurilor umane de mici dimensiuni, toate indică imprimarea în psihismul uman a unor propensiuni de neregăsit în lumea animală. Ea nu se putea realiza decât în contextele sociale paleolitice. În acest sens, vagul „mediu ancestral” al psihologilor evoluționiști nu este unul ecologic, căci varietatea de contexte ecologice traversate în paleolitic este uriașă, ci mai degrabă cel care a mediat relațiile cu aceste cadre, cel social. Principala sa caracteristică a fost tendința de nivelare egalitară și
CEI UITAŢI: FEMEILE ŞI COPIII ÎN CERCETAREA EPOCII PALEOLITICE. In: Arta antropomorfă feminină în preistoria spațiului carpato-nistrean by Mircea Anghelinu, Loredana Niţă () [Corola-publishinghouse/Science/303_a_645]
-
a căror acțiune este singura capabilă să explice expansiunea uriașă a societăților din paleoliticul inferior. Pe de altă parte, colonizarea graduală a contextelor climatice reci, consecventă abia în paleoliticul superior, deși a impus escaladarea și normarea simbolică a acestei diviziuni ancestrale și a oferit o premisă favorabilă emergenței punctuale a complexității și stratificării sociale, nu a putut transfera în penumbră contribuția socio-economică și simbolică a sexului feminin, în ciuda importanței crescute a vânătorii organizate a ierbivorelor mari. Deși avem toate rațiunile pentru
CEI UITAŢI: FEMEILE ŞI COPIII ÎN CERCETAREA EPOCII PALEOLITICE. In: Arta antropomorfă feminină în preistoria spațiului carpato-nistrean by Mircea Anghelinu, Loredana Niţă () [Corola-publishinghouse/Science/303_a_645]
-
starea de inspirație a unui șaman, profet sau poet se deosebește de starea lui obișnuită, în societățile primitive șamanul poate să intre în transă cu bună știință sau poate în mod involuntar să se trezească "posedat" de un spirit superior ancestral sau totemic. (c) în vremurile noastre, inspirației i se atribuie însușirea esențială de a fi subită (ca și conversiunea) și impersonală : opera pare scrisă prin intermediul cuiva. *11 Oare inspirația nu poate fi provocată ? Există, desigur, deprinderi de creație, precum și stimulente
[Corola-publishinghouse/Science/85058_a_85845]
-
își are izvorul, în mod evident, în cultura antropologică. De la lucrările de pionerat ale lui Morgan, studiul sistemelor de rudenie îi invită la dialog pe antropologi și pe specialiștii în antichitate. Modul cum sunt tratate ritual sculpturile africane sau efigiile ancestrale din Oceania ne ajută să înțelegem funcția manechinelor în ceremoniile funerare ale regilor europeni. În Studiile grecești s-a dezvoltat în mod special o tendință antropologică, una care abordează noțiunile de zei, idoli, mituri, credințe, dar și de spațiu, cultură
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn () [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
mai ales, cu drumul ce duce către credință. Plasează Universul într un spațiu colinar, cu suișuri și coborâșuri, aidoma spațiului ondulat mioritic, din gândirea lui Lucian Blaga. Aidoma sufletului omenesc ce urcă și coboară pe scara trăirii. Creează o lume ancestrală am zice, îmbrăcată în port național, o lume surprinsă în zi de sărbătoare, duminica, după Sfânta Liturghie. Lumea satului. apa, fântâna cu ciutură, dealul și grădina, cerul înstelat sunt elemente nelipsite din universul pictural al micuței artiste.” (Valentin Enache - Revista
50 de ani de artă naivă în România : enciclopedie by Costel Iftinchi () [Corola-publishinghouse/Science/759_a_1584]
-
miticului, al tradiției folclorice. Culoarea și linia artistei descoperă volumele, incită spre meditație, spre bucuria sufletului și a ochiului. Metaforele la care apelează trimit, deopotrivă, atât spre întunericul năpădit de spaime, cât și spre lumina începuturilor, spre bucuria nașterii fiorului ancestral.” (Traian Mocanu critic de artă ) Sandală Năforniță Sfânta familie Ulei pe sticlă „Icoanele ei transmit o astfel de candoare, cea a sufletului însetat de puritate. Desenul, de o eleganță discreție, și culorile estompate creează o atmosferă de calm și împăcare
50 de ani de artă naivă în România : enciclopedie by Costel Iftinchi () [Corola-publishinghouse/Science/759_a_1584]
-
în colecții ampelografice universale în localități geografice cu condiții climatice diferite. În aceste colecții sunt conservate resursele genetice existente, de la un moment dat pe glob, sub formă de material biologic tipic soiului, sănătos, evitându-se astfel, disparițiile unor genotipuri vechi, ancestrale. Prin dezvoltarea colecțiilor universale sau internaționale au apărut premisele elucidării în bună parte a sinonimiei și omonimiei soiurilor de viță de vie. Urmărind în timp, evoluția cercetărilor din domeniul ampelografiei, care au consolidat statutul de știință a acestei discipline, se
A M P E L O G R A F I E M E T O D E ? I M E T O D O L O G I I D E D E S C R I E R E ? I R E C U N O A ? T E R E A S O I U R I L O R D E V I ? ? D E V I E by Doina DAMIAN, Liliana ROTARU, Ancu?a NECHITA, Costic? SAVIN () [Corola-publishinghouse/Science/83089_a_84414]
-
nostru acerb, pulverizarea permanentă a conștiințelor și eforturilor, tot prin acest eminent fond traco-getic? În baza aceleiași referințe de prestigiu? Este lipsa de unire o calitate de invidiat, de elogiat în continuare? Ne putem revendica mereu de la astfel de calități ancestrale, profund antisociale, nepolitice, fundamental ostile oricărei coeziuni și organizări statale? presupun că nu. Sunt chiar convins că nu. Să citim însă pe Herodot și ceva mai departe. Merită. poporul român știm bine este foarte muncitor etc. etc. Cum erau însă
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
teză, pe măsură ce se formează și un oraș românesc, începând din secolul al XIX-lea, ea încetează să mai fie integral valabilă. Culturii citadine, chiar dacă încă incipientă, i se refuză, din principiu, calitatea de românească? În al doilea rând, satul tradițional, ancestral, aproape că a dispărut, cu excepția unor mici insule etnografice. Sistemul și colectivizarea comunistă l-au distrus. El rămâne, în continuare, doar un mit ideologic, nostalgic și foarte conservator. În sfârșit, în întreaga Europă occidentală și, tot mai mult și centrală
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
mai ales, cu drumul ce duce către credință. Plasează Universul într-un spațiu colinar, cu suișuri și coborâșuri, aidoma spațiului ondulat mioritic, din gândirea lui Lucian Blaga. Aidoma sufletului omenesc ce urcă și coboară pe scara trăirii. Creează o lume ancestrală am zice, îmbrăcată în port național, o lume surprinsă în zi de sărbătoare, duminica, după Sfânta Liturghie. Lumea satului. apa, fântâna cu ciutură, dealul și grădina, cerul înstelat sunt elemente nelipsite din universul pictural al micuței artiste.” (Valentin Enache - Revista
50 de ani de art? naiv? ?n Rom?nia:enciclopedie by Costel Iftinchi () [Corola-publishinghouse/Science/84035_a_85360]
-
miticului, al tradiției folclorice. Culoarea și linia artistei descoperă volumele, incită spre meditație, spre bucuria sufletului și a ochiului. Metaforele la care apelează trimit, deopotrivă, atât spre întunericul năpădit de spaime, cât și spre lumina începuturilor, spre bucuria nașterii fiorului ancestral.” (Traian Mocanu - critic de artă ) „Icoanele ei transmit o astfel de candoare, cea a sufletului însetat de puritate. Desenul, de o eleganță discreție, și culorile estompate creează o atmosferă de calm și împăcare. Icoanele Sandei Năforniță vorbesc evlavios în șoaptă
50 de ani de art? naiv? ?n Rom?nia:enciclopedie by Costel Iftinchi () [Corola-publishinghouse/Science/84035_a_85360]
-
ca unitate cosmică a hierofaniilor și a formelor difuze ale sacrului. Una dintre aceste ipostaze magico-religioase ale sacrului era și dealul, colina. Dealul era deal și, în același timp, altceva. Era un simbol cosmic universal. Reprezenta trupul viu al unei ancestrale divinități. În concluzie, dealul era o formă de revelare a sacrului, acum și aici, în Timp și Istorie. În cuprinsul de necuprins al acelor mitice începuturi, teluricul lega oamenii între ei, scrie Eliade. Sufletele umane au cunoscut o existență prenatală
Mit, magie și manipulare politică by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
fabulos este faptul că o parte din aceste fantasme mitologice străvechi sunt inconștient, original și (uneori) magistral reactivate de scriitorul Aurel Brumă în noul său roman, Dealul. Aurel Brumă ne propune o nouă enigmă, o ,,nucă încuiată" un Deal mitic, ancestral, unul ,,mai bătrân ca bătrânii uitați..." 57. Dealul lui Aurel Brumă este un ,,pântec al Pământului". Unul mare, diform, sterp și crăpat. Este excrescența maladivă, pe deplin vizibilă, a unui sterp și imens deal interior. Un relief straniu al pustiului
Mit, magie și manipulare politică by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]