2,373 matches
-
favorabilă, rezultată la lectura Delirului, față de orientarea antisemită a regimului Antonescu 71. Pozițiile publice deja exprimate de Marin Preda în această chestiune și prezența sa în proximitatea cercurilor de intelectuali evrei din România au făcut însă ca acuzațiile sovietice de antisemitism să rămână nesusținute. Într-un articol din revista israeliană Toladot, publicat în numărul 11 din noiembrie 1975, sub semnătura "dr. Th. Lavi", era remarcată tratarea corectă a violențelor antisemite din perioada rebeliunii legionare, dar erau contrazise afirmațiile sovietice referitoare la
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
ar fi deranjat, dacă nu ar fi fost conținutul și stilul acelor rapoarte. 8 O explicație posibilă ar fi totuși aceea că I. T., "sursa" maiorului G. R., fusese activist la UTC și seful BTT-ului, un mediu al cărui antisemitism avusesem prilejul să-l observ în acea perioadă. 9 Le exprim aici recunoștința mea și îi asigur că păstrez o bună amintire întâlnirilor noastre de-atunci. 10 În acei ani o vizitasem de câteva ori la București pe o prietenă
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
Luther, 2010: 83-5). La cererea președintelui federal, în pactul coaliției a fost inserat un preambul prin care Guvernul își exprima hotărârea de a păstra Austria în cadrul UE, de a respecta valorile democratice și domnia legii, de a lupta împotriva xenofobiei, antisemitismului și rasismului, precum și de a nu neglija drepturile omului, referitor la orice persoană, indiferent de originea, religia și ideologia acesteia. Confruntat cu critici din spațiul național și internațional, ÖVP a susținut acest preambul pentru a dovedi că partenerul său de
Populismul în Europa și în cele două Americi: amenințare sau remediu pentru democrație? () [Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
Applegate, 165). Mary McCarthy nu reușea să convingă publicul să îi ia în serios jurnalismul literar din cauza esențializării esteticii. Într-un articol publicat în revista Harper's în 1953, intitulat "Artists in Uniform", ea povestește cum s-a confruntat odată cu antisemitismul unui colonel. Prin intermediul subiectivității sale recunoscute în mod deschis, McCarthy încearcă să transforme cititorii din spectatori pasivi în actori politici, folosindu-se de propria interpretare a evenimentului și de tehnici narative tipice romanului. Spre exemplu, în povestire colonelul încearcă să
O istorie a jurnalismului literar american by John C. Hartsock () [Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]
-
nu prea mai au mare importanță datele reale ale tragediei (numere, locuri, oameni, biografii) și nici nuanțele explicației istorice (legitimarea războiului, revanșă simbolică la un an de la raptul Basarabiei, montaj al SD-ului executat de români sau exacerbarea criminală a antisemitismului latent). Ieși din muzeu doar cu sentimentul buimăcitor al barbariei nesfârșite care se ascunde în interiorul oamenilor sub aparențe de onorabilitate și care așteaptă doar un brânci pentru a țâșni, viforoasă, la suprafață. Nu poți ieși decât tulburat dintr-o astfel
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
Ironic, constată Black, unul din "accidentele" pe care Chapman le considera, la Coatesville, drept tot atâtea posibilități de reînnoire morală a spiritului îl îndepărtează, definitiv, de propriul său portret. Moartea fiului său, în timpul celui dintâi război mondial, îl îndreaptă spre antisemitism și anti-catolicism, ale căror expresii furibunde îl însoțesc până la moarte. Black remarcă, în cuvinte impresionante, "măsură tragediei"173 lui Chapman, pe care propria sa adresă de la Coatesville o indică precis: "anti-ideologul cade victimă ideologiilor; omul care transcende ura devine prada
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
cuvinte": "Nu știi ce să admiri mai mult: volubilitatea limbii sau abilitatea lor (a evreilor -n. a.) de a minți. Încet, încet, am început să îi urăsc"374. Kenneth Burke identifică, în aceste rânduri ale conducătorului fascist, "deșteptarea spontană a antisemitismului"375 său. Astfel, o dată ce Hitler a descoperit ""cauza" nefericirii sale, a putut să se confrunte"376 cu aceasta, transformând-o, dintr-o priveliște pe care se străduise, îndelung, să o evite, într-o scenă pe care să o întâmpine cu
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
excelente de strateg politic. Dacă e dificil să îl calificăm, vreodată, ca "moderat", în schimb, incursiunile sale în regimul "raționalității", fie și în accepțiunea cu totul aparte ce caracterizează gândirea conducătorului nazist, fac ca "experiența sa a transei, în "exaltarea" antisemitismului său"474 să pună sub semnul întrebării propria afirmație, potrivit căreia "politica trebuie vândută, precum săpunul"475. O lectură propice a efortului lui Hitler, apreciază criticul, recuperează oscilația sa unică între ""spiritualizarea" unei chestiuni materiale [...] și "materializarea" unei probleme spirituale
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
idilică într-un târg devenit nu doar prea mic, dar și altfel? M.I.: Nu știu de ce am avut acea experiență. Oricum, cred că până atunci nu avusesem nici o experiență negativă serioasă. În orice caz, nici vorbă de vreo întâlnire cu antisemitismul! Știam că, din cauză că suntem evrei, trebuie să plecăm, deși nu neapărat fiindcă trebuia să fugim de ceva. Asta era un fel de constantă. Situația noastră era diferită de a altora din târg, a trebuit să înțeleg. Dar niciodată n-am
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2006_a_3331]
-
ca o primire triumfală... Povestesc asta și ca să vezi că nimeni nu s-a gândit vreodată că patru băiețandri evrei umblând razna pe șosea ar putea avea vreun necaz... Aveam și prieteni creștini la vârsta asta, desigur. Cum spuneam, problema antisemitismului aproape că nu exista în târgul nostru. Din punctul de vedere al comuniștilor, sigur, exista o cenzură, chestiunea antisemitismului era oricum tabu. Iar incidentul de la Bacău, cu olimpiada, cred că a fost un simplu accident. Unii dintre prietenii mei erau
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2006_a_3331]
-
evrei umblând razna pe șosea ar putea avea vreun necaz... Aveam și prieteni creștini la vârsta asta, desigur. Cum spuneam, problema antisemitismului aproape că nu exista în târgul nostru. Din punctul de vedere al comuniștilor, sigur, exista o cenzură, chestiunea antisemitismului era oricum tabu. Iar incidentul de la Bacău, cu olimpiada, cred că a fost un simplu accident. Unii dintre prietenii mei erau chiar filosemiți, deși veneau din familii foarte creștin ortodoxe; mă duceam la ei acasă, vorbeam și cu bunicile lor
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2006_a_3331]
-
-mi iau rămas bun de la bunica celui mai bun prieten creștin al meu, care mi-a spus: „să-mi trimiți apă sfințită”. În imediata mea apropiere, în cercurile pe care le-am cunoscut bine, nu am avut niciodată impresia de antisemitism. Am învățat cu fata preotului, de exemplu. Era, dacă-mi aduc bine aminte, un fel de reticență din partea preotului, de exemplu, e foarte posibil, dar era ceva extraordinar de natural. Nu mi-a fost frică niciodată să mă duc la
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2006_a_3331]
-
lui, tot român fiind, deși din cu totul altă generație, stigmatul care era acum asociat cu trecutul mentorului său. Oricum, adeziunea lui Eliade XE "Eliade, Mircea" la extrema dreaptă a devenit și o chestiune evreiască, a fost discutată în contextul antisemitismului, chiar Holocaustului. M.I.: Nu, problema evreiască, care există într-adevăr, e pe alt plan. Ce văd eu este un declin al imaginii lui Eliade XE "Eliade, Mircea" la Chicago, și nu cred că a început din cauza discuțiilor despre dosarul lui
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2006_a_3331]
-
mai notabile înregistrate în ultimele două decenii? Cea mai mare amenințare la adresa fostelor țări comuniste est-europene din 1989 încoace au fost tendințele naționaliste necontrolate, care au dat naștere separatismului, iredentismului și multor altor forme de intoleranță radicală de dreapta, inclusiv antisemitism. Consecințele acestor procese pot fi văzute cel mai bine în destinele Cehoslovaciei și Iugoslaviei. Dar, dați-mi voie să mă concentrez specific pe Cehoslovacia și Republica Cehă ca unul dintre cele două state succesoare ale ei. În ultimii 20 de
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]
-
obișnuiți. Aici avem încă un exemplu de "formă fără fond". Dar un alt succes este lipsa conflictului etnic pe scară largă în România. Da, avem exemple de tensiuni între români și maghiari și chiar de violențe sporadice contra romilor. Și antisemitismul persistent. Dar, dată fiind istoria României și ceea ce s-a întâmplat în alte părți în Balcani, se poate spune că țara a rămas pașnică din punct de vedere etnic. Felicitări poporului de "români, maghiari și alte naționalități", cum spunea Ceaușescu
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]
-
Astfel, popularitatea sa în mediile militare era importantă, în 1914, av(nd un tiraj mai mare de 120.000 de exemplare. La Libre parole fondat în 1892 de Edouard Drumont, cu sprijinul neîndoielnic al unor grupări catolice, a fost organul antisemitismului. Cît despre L'Autorité (1896) a lui Paul de Cassagnac, acesta se face remarcat ca fiind mai mult de un antirepublicanism de o extraordinară violență decît prin tendințele sale bonapartiste. E) Ziarele religioase. Dacă L'Univers, în ciuda crizelor, supraviețuiește morții
Istoria presei by Pierre Albert [Corola-publishinghouse/Science/969_a_2477]
-
al acestor activități distincte în opera paulesciană, pe care îl practică cu obstinație autorii cărții, precum și modul de abordare istorică, nu convinge pe nimeni. Tendința incriminatorie, deși stângace, devine și mai vizibilă în al doilea capitol chiar prin titlu „știința antisemitismului,,. Amplele referiri și trimiteri bulversează pe oricine, încât totul pare un amalgam fără cap și fără coadă. Totul este prezentat prin prisma antisemită ca și cum centrul antisemitismului mondial s-ar fi aflat aici, iar Paulescu ar fi fost teoreticianul său. Dar
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
deși stângace, devine și mai vizibilă în al doilea capitol chiar prin titlu „știința antisemitismului,,. Amplele referiri și trimiteri bulversează pe oricine, încât totul pare un amalgam fără cap și fără coadă. Totul este prezentat prin prisma antisemită ca și cum centrul antisemitismului mondial s-ar fi aflat aici, iar Paulescu ar fi fost teoreticianul său. Dar insinuările nu se opresc aici, ele continuă în încercarea de a demonstra că cele 6 broșuri și câteva zeci de articole din Apărarea Națională reprezintă emblema
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
creștinilor pe calea spre mântuire. Redă în același timp păstorului suprem virtutea pierdută cu aproximativ 1000 ani în urmă, virtute pierdută odată cu boala viciului indusă de gustul regalității. În sfârșit se ridică împotriva afirmației lui Bernard Lazare care în L-antisemitisme spune: „Religia creștină moare sub loviturile rațiunii și științei’. Care rațiune și care știință? se întreabă Paulescu. „Nu o fi cumva rațiunea lui Klotz care în timpul revoluției franceze înfățișează rațiunea ca fiind reprezentată de o prostituată pariziană a timpului (cunoscută
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
jidănești’’, 128; ca și articolele publicate în Apărarea Națională, trebuie încadrate acelei epoci zbuciumate. Însuși Paulescu declara cu convingere la 23 Martie 124 în depoziția sa în fața Curții cu Jurați la procesul complotului studențesc împotriva guvernului „În România nu există antisemitism nativ, scop în sine, din ură de rasă sau ură de religie. În România există numai un antisemitism reactiv, de legitimă apărare împotriva unei agresiuni din exterior în complicitate cu trădare din interior’. Așa se explică faptul că în întreaga
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
convingere la 23 Martie 124 în depoziția sa în fața Curții cu Jurați la procesul complotului studențesc împotriva guvernului „În România nu există antisemitism nativ, scop în sine, din ură de rasă sau ură de religie. În România există numai un antisemitism reactiv, de legitimă apărare împotriva unei agresiuni din exterior în complicitate cu trădare din interior’. Așa se explică faptul că în întreaga sa activitate științifică, didactică și filosofică, nu apare nici o referire cu caracter discriminatoriu sau în spiritul urii de
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
a schimbat dispozitivul strategic al alegerilor din 2000. Desigur, fondul social, sărăcia cumplită, mizeria produsă de „generalul Iarnă” favorizează totdeauna extremismul de dreapta sau de stânga, care în România s-au contopit în același partid. De regulă, ultranaționalismul,xenofobia și antisemitismul se regăsesc la partidele de extremă dreaptă. La noi însă, moștenirea comunismului național al lui Ceaușescu s-a grefat pe un partid de stânga ca orientare socială, cristalizându-se astfel doctrina politică a PRM. Pe deasupra, ceea ce a produs impresie în
Profeții despre trecut și despre viitor by Silviu Brucan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/2139_a_3464]
-
Mare, mi-am pus în ultima vreme întrebarea: ce efect va avea asupra electoratului PRM, care în 2000 atinsese o cotă de popularitate de 20%, acea fantastică schimbare la față a lui Corneliu Vadim Tudor, de la naționalism agresiv, xenofobie și antisemitism la filosemitism și europenism de ultimă oră. Sondajele din ultimele luni marcau o scădere treptată a popularității, dar numărătoarea voturilor de la locale a constituit pentru C.V. Tudor o lovitură fatală. În multe locuri, formațiunea sa a ajuns să se lupte
Profeții despre trecut și despre viitor by Silviu Brucan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/2139_a_3464]
-
pierdute. Nu-ți venea să-l atingi nici cu o floare. N-a crezut în Ceaușescu, a fost doar indus în eroare de regina Angliei, de Henri Coandă și de Octavian Paler, care cu toții l-ar fi apreciat pe dictator. Antisemitismul lui a fost o neînțelegere, o transplantare a unor pamflete din plan literar în plan politic; „când s-a îngroșat gluma, am făcut și eu pasul la ofsaid“, s-a pocăit Vadim, și-a scos Psalmii lui David de la piept
Nişte ciori vopsite-n roşu by Răsvan Popescu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1376_a_2711]
-
ceea ce este totuși frustrant, oricât ar fi cauza de mare. În al doilea rând, cu toate că a cheltuit enorm pe o consiliere „made in Israel“, Vadim Tudor n-a reușit să scape de eticheta de extremist, nici măcar de vechile acuze de antisemitism. Bustul ridicat lui Yitzhak Rabin la Brașov n-a stârnit decât protestele familiei ilustrului soldat al păcii. Europa a rămas surdă, iar presa românească i-a ironizat la sânge piruetele politice. Bomboana pe coliva politică a pus-o însă un
Nişte ciori vopsite-n roşu by Răsvan Popescu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1376_a_2711]