1,608 matches
-
demnă de măreața noastră epocă (...). După unele succese în creație - succese pe care le-a dobândit tocmai pe linia combaterii rămășițelor propriilor concepții formaliste - tov. Nina Cassian a scris recent niște versuri individualiste. Aceste versuri exprimă un punct de vedere aristocratic, de «superioritate» a poetului față de oamenii simpli (...). La C. Theodorescu, ca și la criticul I. Vitner și într-o măsură la Nina Cassian s-a manifestat tendința înapoiată de a respinge criticile întemeiate ce li se aduc, de a-și
[Corola-publishinghouse/Science/2301_a_3626]
-
și Clementine. Dar cu ea e altă poveste. Majoritatea hăinuțelor cu care Îi Îmbracă sînt brodate, moștenite de la generațiile anterioare și cîrpite de servitoarea de-o viață a mamei ei, iar copiii dorm În pătuțuri antice de stejar, În reședința aristocratică a familiei. Înșfac două perechi de pantofiori Piglet, mai multe combinezoane „Baby in Urbe“ și o pereche de Jellie Wellies, ca să știu o treabă. Apoi zăresc cea mai dulcică rochiță roz din lume. Are nasturi În culorile curcubeului, chiloței asortați
[Corola-publishinghouse/Science/2335_a_3660]
-
e În bucătărie, bea o bere și se uită la știri. — Bună! zic, lăsîndu-mi jos sacoșele de cumpărături. Am luat niște cearșafuri pentru bebe de la Hollis Franklin! Scot și-i arăt un cearșăfel micuț pentru leagăn, cu cîte un blazon aristocratic brodat În fiecare colț. — Nu-i așa că-i adorabil? — Foarte drăguț, spune Luke, uitîndu-se la el. După care Îi cad ochii pe etichetă și se albește. Iisuse. Atît ai dat, pentru un cearșaf de un cot? — SÎnt cele mai bune
[Corola-publishinghouse/Science/2335_a_3660]
-
un bărbat foarte bogat și arogant, numit și „Boy Bachelor“, În urma obținerii licenței la Oxford la vîrsta de doar 15 ani. A stîrnit atîta ură În jur, Încît i-a fost confiscată averea și a fost distrus. Descendenta unei familii aristocratice britanice, căsătorită cu Imran Khan, as al crichetului, apoi partenera lui Hugh Grant. Tracker sau Index fund, tip de fond de investiții din Statele Unite, al cărui portofoliu mimează un anumit indice de piață, cum ar fi Standard & Poor`s 500
[Corola-publishinghouse/Science/2335_a_3660]
-
moartea ei, inelul mamei: inelul de logodnă cumpărat de el acum jumătate de veac, și pe care mi l-a dat mie după înmormântare. Dacă examinăm limbajul acestui poem (al oricărui alt poem de Fainlight), îl descoperim copleșitor de clar, aristocratic, cu povești și amintiri, cu imagini puternice, exprimând cu mult curaj spaima, sfâșierea, irecuperabilul. Ruth Fainlight face poezie din simplitatea însăși, și scrie cu intensitatea unui suflet veșnic la pândă. Simte că e de datoria ei să trăiască pentru toți
by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
îndrăgostiți de fetele-flori și le-au îmortalizat în poezie, proză, pictură. Curtezanele erau respectate în societatea chineză, dovadă este rangul șapte pe care-l ocupau în societate, înaintea lor era breasla meseriașilor iar după ele erau cărturarii. Prestațiile lor erau aristocratice. Fetele- flori / hua primeau din copilărie o educație aleasă pentru a se face plăcute și admirate ca dansatoare, cântărețe, pentru arta conversației. În adolescență erau inițiate în arta amorului. Unele curtezane au rămas în istorie ca savante, poete, pictorițe, caligrafe
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
și fetelor acestea fiind crescute în stil masculinizat, sportiv, pentru a crește copii sănătoși și viguroși, demni de cetate. Nu se neglija învățarea cititului, scrisului și calculului matematic. Al doilea model educațional raportat la cetate este cel atenian, un model aristocratic, esențializat exprimat în idealul kalokagathiei (kalos = frumos, agathos = bun, bine), formarea omului frumos și moral. Dominantele educației tinerilor erau: fizică, artistică (prin muzică, poezie, dans), oratorică, intelectuală (citit, scris, calcul matematic). Platon (sec. V-IV î.H.), discipolul lui Socrate
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
delecta în prezența amantelor sale, femei frumoase și celebre, era aceea de a-și compensa dezamăgirile sociale și politice. Comparativ cu celelalte amante, Nell avea o proveniență mai mult decât modestă, ceea ce a pus-o mereu în inferioritate în raport cu pretențiile aristocratice ale Curții și chiar în ochii suveranului. Era fiica unui soldat mort în închisoare din cauza datoriilor și a unei vânzătoare de bere dintr-un bordel. Ambițioasă și dornică de a-și câștiga existența pe puterile ei, a fost vânzătoare de
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
afectat-o profund pe Nell ce-și abandonase cariera artistică. L-a plâns cu durere, a vrut să-și manifeste public durerea purtând doliu la trăsură, dar i s-a interzis, neiertându-i-se originea modestă și parvenirea în lumea aristocratică. Suferința cauzată de pierderea amantului regal a făcut-o să mai reziste doi ani, după care l-a urmat și ea în veșnicie. Cai Zong / Jadeita cea Mare (1625-1645) Conduși de Nuerhachi, manciurienii au cucerit mai multe ținuturi din China
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
în Europa prin Pacea de la Westfalia (1648) și prin Tratatul Pirineilor (1659). Bucurându-se de respectul și încrederea Curții franceze, cardinalul și-a adus cei zece nepoți (trei băieți și șapte fete) pentru a le trasa un viitor în lumea aristocratică franceză. Una dintre nepoatele Mancini (Laura, Olimpia, Ortensia, Marianna), Maria a aspirat la o poziție mai înaltă, decât de contesă sau ducesă, la aceea de regină. Maria Mancini a sosit la Paris la nici paisprezece ani împliniți, cu imaginația aprinsă
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
ambasador. Un simplu flirt la un bal mascat la Operă s-a transformat într-o pasiune, apărată de ochii curioșilor. El a fost cucerit de frumusețea, eleganța, rafinamentul și naivitatea ei, ea a fost cucerită de frumusețea, distincția, eleganța, demnitatea aristocratică a nobilului suedez și a riscat întâlnindu-se în apartamentele ei private. Contele suedez a căutat-o și în momentele grele de viață, când Versailles era jefuit, în timpul revoluției, a însoțit-o în fuga din Paris, a pus la cale
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
Alexandre, viconte de Beauharnais (el crescuse un timp în Martinica). Acesta era un tânăr chipeș, cu farmec, cu o minte ageră și superficială. S-au căsătorit în 1779, ea a devenit vicontesă de Beauharnais și astfel a intrat în lumea aristocratică. El iubea pe altcineva, pe Laure, și era mereu plecat. Ea îi revendica, pe drept, prezența, devenise posesivă, se certau mereu. Părea o căsătorie de conveniență și nefericită pentru amândoi. Au avut doi copii: Eugène și Hortense. Dezamăgită de comportamentul
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
brigadă, însărcinat să apere Directoratul, Marie-Rose de Beauharnais, mai mare cu șase ani, a fost dragoste la prima vedere. În scurt timp Bonaparte a devenit tot mai important, s-a îmbogățit peste noapte, s-a mutat într-o locuință elegantă, aristocratică. Marie Rose îl privea cu interes pe tânărul general, l-a invitat în salonul ei. După o curte insistentă, a și luat-o în căsătorie, în anul 1796, înainte de campania din Italia. Pentru el a devenit Joséphine. Generalul, ce a
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
de a purta un blazon prin naștere și altul prin căsătorie, de a aparține unor familii istorice de rezonanță Lahovari, Mavrocordat, Brâncoveanu, Bibescu ai căror membri făceau parte din elita politică a țării, a avut acces în medii regale și aristocratice, a participat la întâlniri politice, la evenimente culturale deosebite, a strălucit în saloane exclusiviste, la baluri și recepții, la evenimente mondene elevate în București, Paris, Berlin, Londra. Sociabilă și fermecătoare a cunoscut și a intrat în relații cu regi, prinți
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
în 1847, ce-l are în centru pe Lucien Chardon de Rubempré, un tânăr inteliget, fermecător, seducător, dandy superficial, poet, jurnalist, un ambițios ghinionist cu structură vicioasă, un geniu neisprăvit, care eșuează în dorința lui de a ajunge în lumea aristocratică a Parisului și care, doborât de eșec, încearcă să se sinucidă. Îl salvează Herrera (Vautrin, Jacques Collin, un ocnaș evadat, poreclit "Înșeală moartea"), meșter în arta construirii falselor identități, cinic, pentru care oamenii sunt marionete pe care le mânuiește după
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
dezvăluie filosofia de viață. Ea alungase dragostea din viața ei și s-a hotărât pentru cariera de "cocotă" [...]. Dragostea nu se numără printre năzuințele ei. Nu dorește să se îndrăgostească de un tânăr drăguț și sărac. Își dorește o casă aristocratică pe Avenue du Bois și tot ce decurge din asta. Cei doi au petrecut zile și seri deosebite. Lui Henri îi plăcea comportamentul ei camaraderesc dar, pe nesimțite, s-a îndrăgostit de frumoasa și inteligenta brunetă, cu toate că își repeta, pentru
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
decât noi. Să precizăm că termenul de "josnicie" era înțeles într-o accepție atât socială, cât și morală. Noblețe a inimii și noblețe de clasă se confundă pentru greci, ca mai târziu pentru clasicii noștri. Pe o scară de valoare aristocratică, frumosul și binele sunt apanajul celor însemnați. Acest sistem de evaluare nu va deveni învechit decât începând cu Revoluția franceză. De-abia odată cu Romantismul, un servitor ca Ruy Blas, valetul cu inimă mare, va putea pretinde să acceadă la statutul
by MARIE-CLAUDE HUBERT [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
cap. I "Despre subiect") O asemenea judecată, care face din tragedie un gen de curte, din farsă un gen popular, trebuie nuanțată. Dacă într-adevăr tragedia se adresează mai ales unui public literat, farsa, în schimb, seduce uneori și publicul aristocratic. Primele piese ale lui Molière, hotărât totuși în stilul farselor, i-au asigurat acestuia protecția lui Ludovic al XIV-lea, care se plictisea deseori în timpul tragediei, dar aprecia foarte mult acest tip de spectacol. De-abia după moartea lui Molière
by MARIE-CLAUDE HUBERT [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
Esther, în 1689, în colaborare cu Jean-Baptiste Moreau. Estetica genului, care tinde să concureze opera foarte în vogă în Franța din a doua parte a secolului al XVII-lea, are la bază amestecul de declamație, muzică și cânt. Tragedie-balet. Gen aristocratic, provenit din tradiția baletelor de curte, născut din înclinația pentru spectacolele coregrafice sub Ludovic XIV. Ex: pentru Psyché, în 1671, Molière și Corneille își împart textul, Lulli scrie muzica, Quinault livretul. Tragi-comedie. Gen dramatic necunoscut în Antichitate, creat de Garnier
by MARIE-CLAUDE HUBERT [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
că este rar, în teatrul francez, ca personaje regești, mitice sau eroice să apară în comedie. Piața regală (La Place royale) de Corneille, Amphitryon de Molière, Triumful dragostei (Le Triomphe de l'amour) de Marivaux, fac parte din rarele comedii aristocratice ale teatrului francez. În Triumful dragostei, cei doi protagoniști principali, Agis, moștenitor legitim îndepărtat de la tron și prințesa Léonide de Sparte, sunt os de regi. 50 "Nici lacrimi nici suspinuri în comic nu se cere; El nu admite-n versuri
by MARIE-CLAUDE HUBERT [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
pentru stăpânirea ei, așa cum se Întrec pentru cucerirea unei mirese, iar acest raport cu puterea regală poate să ne trimită Încă o dată la epoca miceniană, dacă heròon, mormântul eroului, este un vechi mormânt princiar. De altfel, la eroi apelau familiile aristocratice pentru a-șxe "Zeus"i legitima supremația politică, ultim vestigiu al regalității antice. Dar miturile eroice exprimă deja o pulverizare a ideii de suveranitate concentrată În figura lui Zeusxe "Zeus", Înmulțind-o În diferitele regate și afirmând totodată principiul egalitarist al
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
eroice exprimă deja o pulverizare a ideii de suveranitate concentrată În figura lui Zeusxe "Zeus", Înmulțind-o În diferitele regate și afirmând totodată principiul egalitarist al demnității de același rang Între suverani. Cu afirmarea cetăților, poleis, și declinul acelor gene2 aristocratice, ea devine un model irepetabil, limitat În trecut, iar rolul eroului se democratizează. El devine un exemplu, fie și contradictoriu, Întrucât este excepțional, și un apărător pentru cetate și pentru toți cetățenii, asemenea lui Filoctetxe "Filoctet", care, În tragedia omonimă
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
trecut, iar rolul eroului se democratizează. El devine un exemplu, fie și contradictoriu, Întrucât este excepțional, și un apărător pentru cetate și pentru toți cetățenii, asemenea lui Filoctetxe "Filoctet", care, În tragedia omonimă a lui Sofocle, renunță la singurătatea lui aristocratică și, Într-un anumit fel, sălbatică, părăsește insula Lemnos și se conformează schemei egalitariste a cetății, luând parte, alături de ceilalți ahei, la cucerirea Troiei 3. În acest cadru se poate ca lumea miceniană să fi fost un punct de pornire
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
Demetra" (subcapitolul 3.4a). Neunificată niciodată Într-un text canonic unitar, liberă de condiționările unei ortodoxii, condiționări care să nu se identifica cu alegerile ideologice și politice ale fiecărei cetăți În parte, mitologia eroică În special a reprezentat fundamentul societății aristocratice În epoca arhaică. Cu toate acestea, odată cu afirmarea polisurilor și a democrațiilor, ea pare să sufere o deviere de orientare antinobiliară, devenind, prin intermediul reprezentării tragice (subcapitolul 2.3e), un fel de exorcism pentru canalizarea și proiectarea În exterior, Într-o
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
de exorcism pentru canalizarea și proiectarea În exterior, Într-o lume și Într-un timp foarte diferite, a eventualelor crize de ordin socio-politic. Odată cu democrațiile, mitul devine instrumentul pentru exorcizarea spectrului tiraniei, născută dintr-un dezechilibru economic ce atinsese familiile aristocratice În cursul epocii arhaice, și pentru Îndepărtarea tocmai a modelelor eroice propuse de aceasta, Într-o vădită contradicție cu modelul pe care eroul și-l asuma În cetate. 2. EPOCA POLISULUITC "2. EPOCA POLISULUI" 1. Critica mitului și nașterea logosuluitc
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]