2,132 matches
-
nou, din apă viermănoasă și din duh rapid"1. Mai multe în capitolul acestei lucrări, dedicat convertirii lui Steinhardt. În ceea ce-l privește pe Frossard, totul pleacă de la o confuzie. O binecuvântată confuzie, am putea spune. Tânărul parizian "sceptic și ateu de extremă stângă", comunist, a cărui primă lectură a fost Micul Pierre va fi socialist și al cărui singur pelerinaj fusese la Zidul Federațiilor, va primi de la colegul său de redacție ("fratele meu siamez") Willemin (ins cu profunde convingeri creștine
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
comuniștilor. Eu sunt un ucenic al lui Cristos, care m-a învățat să-i iubim pe dușmanii noștri. Pe dușmani îi înțeleg și mă rog pentru convertirea lor, ca să devină frații mei întru credință. Mă hărțuiesc cu comunismul, fiindcă-i ateu, nu cu comuniștii". Frossard, după convertire, o rupe cu comunismul și își asumă convingerile creștine într-o Franță profund secularizată și a cărei elită e preponderent de stânga, o stângă sedusă cel puțin într-o anumită perioadă de comunism. Iată
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
și ridicolul personajelor de-acolo, se întorc acasă, convinși că nu le lipsește nimic și că cine crede în Dumnezeu ori e sărac cu duhul, ori îi lipsește o doagă. Editorii și-au apărat cartea, spunând că e pentru părinții atei care vor să-și educe copiii în același spirit (sau, mă rog, în lipsa oricărui spirit). Și, în sensul ăsta, e de înțeles că sus-numita comisie a hotărât să nu-l treacă la index pe purceluș. Eu aș înființa însă o
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2206_a_3531]
-
preoților mai proeminenți, nu doar a celor care făcuseră politică (legionară sau democratică). Elita teologică și ecleziastică a creștinilor români a trecut în pușcării, cu suferințe oribile și pierderi ireparabile. În general, toate activitățile religioase erau prost văzute de comuniștii atei, oricare ar fi fost natura lor. M.I.: Așa este. Plecarea în Israel a oamenilor de statura celor amintiți de mine... S.A.: ...nu se poate compensa de rămânerea temporară a celorlalți. M.I.: Da. Mai este ceva: cred că, din punct de
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2006_a_3331]
-
nu l-ai citit pe Max Weber, observi că religia, cea instituționalizată în orice caz, adevăratul concurent sistemic al Puterii, pierde mereu teren. De ce să-i mai persecuți pe cei deja în curs de dispariție? M.I.: Da. Formal, statul-partid era ateu, dar „ateismul științific” era un principiu general de propagandă, niciodată implementat riguros. De aceea ne mai puteam strecura și noi printre „ochiurile” sistemului. ÎN ISRAEL Sorin Antohi: Ce-ai găsit în Israel? Erai format într-o cultură de limbă română
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2006_a_3331]
-
bun sau rău. Dar fapt este că oamenii au nevoie de religie și au și alte nevoi pe care nu le poți suplini. Mă uit că în Albania sunt o mulțime de oameni religioși astăzi și ei erau în principiu atei. S.A.: În principiu, Albania s-a declarat oficial stat ateist. A demolat biserici, moschei, a interzis religia cu desăvârșire. M.I.: Iar acum Islamul este din nou foarte prezent acolo. S.A.: Dar ce religie sau ce religiozitate se întoarce acum, după ce
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2006_a_3331]
-
uneori discuții lungi și revoltate nu pentru că aș avea ceva împotriva ateismului lor declarat, ci pentru motivele care au dus la acest ateism. Dacă îi asculți, înțelegi că nu dezinteresul față de ideea de Dumnezeu îi împinge spre a se considera atei, ci limbajul retrograd, de multe ori penibil, al reprezentanților ortodoxiei românești. Nu vin să susțin aici modernizarea Bisericii în sensul acceptării unor cutume introduse în societate de political correctness-ul contemporan. Uneori sunt în dezacord total cu tinerii furioși care, în numele
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2198_a_3523]
-
arierați, iar aceștia le știu de frică precum odinioară secretarului de partid, altă dovadă. "Credincioși" care dau de pomană cartiere întregi în schimbul unui loc pe măsură în rai, și care înjură în așteptarea marii schimbări de domiciliu, mai rău ca ateii cei mai înrăiți, o alta. Și exemplele ar putea continua, afaceri cu divinitatea, credință exterioară, fundamentalism, fariseism, primitivism dogmatic, sunt lucruri pe care toată lumea le știe. În tot cazul, cu unii dintre "apărătorii credinței strămoșești" înșirați mai sus, nu cred
Cum am spânzurat-o pe Emma Bovary by Doina Jela [Corola-publishinghouse/Science/937_a_2445]
-
de toate zilele, Editura Humanitas, București, 1999), riscând totul. În ciuda acestor „sfinți ai închisorilor” (și nu numai), imaginea Bisericii Ortodoxe a fost și a rămas pătată în timpul comunismului, pentru că prestația sa a fost, în general, una de colaborare cu regimul ateu. Motivul era limpede: supraviețuirea în orice condiții. În postcomunismul românesc, BOR s-a găsit, mai apoi, în varii situații de criză: din pricina patriarhului său (contestat atât în sânul Bisericii, de cei tineri, cât și de societatea civilă, cel puțin pentru
Năravuri româneşti. Texte de atitudine [Corola-publishinghouse/Journalistic/2083_a_3408]
-
directorii Institutului de Investigare a Crimelor Comunismului) un fel de agent de influență al Securității. În luna august a acestui an, președintele Băsescu a clamat îngăduință față de figurile ierarhilor ortodocși care au colaborat cu Securitatea, considerând că în timpul regimului comunist ateu BOR a supraviețuit... așa cum a putut! Toate aceste recunoașteri publice au stârnit, cum era și de așteptat, un val de repulsie, mânie, dezamăgire, de la reacția dură a unui ziarist precum Cristian Tudor Popescu, care și-a intitulat unul dintre editoriale
Năravuri româneşti. Texte de atitudine [Corola-publishinghouse/Journalistic/2083_a_3408]
-
al regimului actual, liberal. Fostul adulator al unui dictator paranoic a devenit, peste noapte, lider de partid și parlamentar (în toate mandatele), ba chiar vicepreședintele Senatului. E de stânga, e de dreapta? Este și de stânga, și de dreapta, și ateu, și credincios, și antisemit, și filosemit, după cum bate vântul. „România Mare“, publicația condusă de Corneliu Vadim Tudor, exprimă perfect spiritul meteorologic, învârtirile de giruetă, învârtelile de valori ale patriotului-șef. Ceea ce azi este acoperit cu noroi, mâine poate fi prezentat
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2207_a_3532]
-
În creative writing-ul din Germania. Anticleric, anti PC E.A. Markham s-a definit ca autor chiar În cadrul dezbaterii „Rooted Realities and Maps of Migration“ drept anticleric și a explicat ce efect are asupra operei sale această realitate. „Fundamental sunt puțin ateu, prin urmare te simți ca și cum te-ai Împotrivi unei forțe care oricum te va Învinge ulterior. Dar nu ai Încotro, trebuie să contești! E foarte important pentru mine În orice moment să știu În raport cu ce mă opun.“ Opoziția poate privi
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2197_a_3522]
-
comerț cu comunicate de presă, ci ar fi trebuit să-i afurisească, să-i anatemizeze, să-i excomunice pe toți cei care se Încumetă să deschidă paginile acestui roman. Firește, doar pe cei care sunt păstoriți de Biserică, Întrucât pe atei și alți „rătăciți“ nu are cum să-i condamne, iar statistic se poate foarte ușor demonstra că majoritatea celor care au achiziționat cartea În România sunt creștini ortodocși. Dacă Stalin ar fi fost În locul prelaților noștri, cu siguranță ar fi
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2197_a_3522]
-
țin post, nu aprind frecvent lumânări la Biserică. Am o relație discretă și, zic eu, cât se poate de „fair“ cu Cel de Sus. Fac aceste precizări pentru a nu fi încadrat, de unii dintre dumneavoastră, la eretici sau la atei (deși, cu ultimii, nu am nici un fel de problemăă. Fac aceste precizări atât de necesare într-o țară fundamentalist ortodoxă, în care orice simplu „?“ asupra unui preot se poate transforma, pentru întrebător, într-un tir de pietre asupra-i. Dar
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2175_a_3500]
-
urmând ca experiențele sale să le înceapă la București după 115. Polemica științifică de care aminteam mai sus, pentru Paulescu era o adevărată vocație. Sunt celebre în istoria științei românești cele patru articole de răspuns la insinuările a doi materialiști atei, elevi ai lui Haeckel; Nicolae Leon - profesor de botanică la Universitatea Alexandru I. Cuza Iași, și Dimitrie Voinov profesor de zoologie la Universitatea București, privind prelegerile paulesciene legate de materialism și generația spontanee. Argumentația riguros științifică, limitată strict la subiectul
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
clară diferența. El nu a făcut altceva decât să gândească și să creeze în țara sa, acel „splendid edificiu științific” în care credea cu toată puterea ființei sale. Paulescu în perspectiva viitorului La vremea sa, în plan filosofic, când materialismul ateu era în plină ofensivă, Paulescu avea convingerile sale de nezdruncinat, convingeri care abia în secolul al XXI-lea încep să-și dovedească veridicitatea și să-și capete adevărata valoare. Dualitatea materie- spirit astăzi este o certitudine științifică acceptată în filosofie
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
vieții de-a lungul timpului istoric. Tot restul vieții Darwin avea să-și aprofundeze teoria, să o detalieze completând-o cu argumente noi pe măsură ce noi cunoștințe în domeniul științei se acumulau. Preluată și dezvoltată de numeroși cercetători, asimilată de materialiștii atei, această teorie capătă în timp forma unei doctrine în biologie. Multe fapte de observație acumulate de-a lungul timpului au venit într-adevăr în sprijinul teoriei darwiniste, dar în egală măsură s¬au acumulat observații științifice care o contrazic. Ca
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
constituită aici de raporturile individului față de semeni și bunurile din jurul său absolut necesare existenței sale. Nici gândirea filosofică românească nu a fost ocolită de asemenea oscilații dacă ne gândim la corifeii acesteia în plan național: Vasile Conta, Constantin Noica (materialiști atei), Nae Ionescu, Petre Țuțea (naționaliști creștini) și Lucian Blaga (creatorul Marelui Anonim) ca să nu cităm decât câteva exemple. Trebuie subliniat faptul că marea majoritate a gânditorilor erau departe de a cunoaște natura umană și în general natura lumii viețuitoare, în
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
monopolizarea industriei realizează o adevărată plutocrație financiar industrială, ceea ce va conduce la absolutizarea bogăției și la tirania banului. Întrucât singurele care se pot opune acestei ofensive sunt credința și în general sentimentele religioase, liberalismul în bună parte este materialist și ateu, sau dacă adoptă credința o face formal, permițând și stimulând imoralitatea, lovind în acest fel în valorile morale pe care credința si tradiția unui popor le-a cultivat de-a lungul generațiilor. Se poate spune și nu fără temei că
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
familiei prin subminarea autorității paterne, emanciparea femeii și preluarea de către societate a educației copiilor, ceea ce de fapt nu reprezintă altceva decât o preluare a ideilor lui Platon din Republica, deja deteriorate și răstălmăcite de Rousseau. În plus socialiștii sunt și atei convinși declarând un război necruțător împotriva credinței, aspect pe care-l numesc obscurantism religios și care trebuie eradicat prin mijloacele științei. Karl Liebknecht, unul din apologeții și ideologii comunismului spunea chiar că: “știința este eliberatoarea omenirii, științele naturii ne eliberează
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
Hristos, adică în pilonul ei de bază - caritatea - singura care poate netezi drumul spre pace. - Este urmată de răscoale și războaie sângeroase care s-au întins pe o perioadă de peste 300 ani. - Trecând prin raționalism a degenerat treptat spre materialismul ateu, concomitent cu fărâmițarea acestui curent reformator și formarea a numeroase secte. - În plus a deschis calea asocierii cu societăți secrete și chiar a dat naștere Francmasoneriei, care avea să prindă contur pe teritoriul Angliei, răspândinduse apoi pretutindeni. - Nici promotorii reformei
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
pe teritoriul Italiei sub numele de Carbonari. Urmașii lui Piu al VII-lea au fost Leon al XIIlea, Piu al VIII- lea și Grigorie al XVI-lea, menționați de Paulescu ca luptători împotriva liberalismului, sub masca căruia se propaga învățământul ateu. Acești papi se opun, de asemenea, propagării falsei filosofii a materialismului de către societățile secrete pe care le condamnă ca fiind principala cauză a depravării moravurilor și ruinei sociale. Condamnă mai ales influența lor nefastă asupra tineretului, ceea ce prevestea gravele furtuni
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
mai degrabă din studiul cauzelor decât din cel al efectelor. Biserica românească a avut de suferit în primul rând prin sustragerea învățământului teologic din custodia bisericii, care a fost trecut sub egida Ministerului Școlilor, unde nu rareori predau dascăl i atei. În al doilea rând a avut de suferit din cauza atacului neîntrerupt al sectelor protestante și neoprotestante, îndeosebi Adventismul pe care Paulescu îl consideră ca un element de disoluție națională. Argumentația este una de fond, pentru că adventi smul preia de la elbionism
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
și Daniel Ciobotea din 2007, biserica ortodoxă a trebuit să ducă o activitate, în primul rând, de adaptare și supraviețuire, încercând să ocolească nenorocirea altor biserici (ca de exemplu cea din Rusia), continuându-și activitatea în condițiile unui regim eminamente ateu, dar în oarecare măsură tolerant. Așa se face că în anul revoluției 18 biserica cuprindea 000 de parohii cu aproape 000 de preoți și diaconi, aproximativ 12300 locașuri de cult, 140 așezăminte monahale (mănăstiri, schituri, mitocuri) în care viețuiau aproximativ
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
pe care-l intuia Paulescu, nefiind descifrat la acea vreme, era de fapt instrumentul prin care viața își urmează destinul, tipică și caracteristică speciei din care face parte. Fundamentează astfel creaționismul științific, declanșează și susține un război deschis cu materialismul ateu si mai ales cu darwinismul, pe care-l consideră inept și antiștiințific, cerând chiar scoaterea lui definitivă din știință. Plecând de la ideea că omul, în evoluția sa, este tributarul unor atitudini și comportamente conștiente sau inconștiente, care-i pot afecta
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]