14,229 matches
-
în părți egale și le-a oferit cerului. Doamne, dacă îți este dragă, ia-o în sânurile tale! Nu cârti, femeie! Bogații au sărăcit și au flămânzit, dar cei ce îl caută pe Domnul nu se vor lipsi de tot binele. O să-i fie bine fetei noastre, o să-i fie bine... și aruncă peste sicriu 20 de parale. Pe cea mijlocie a îngropat-o lângă clopotniță, îi plăcea tare mult să asculte chemarea. Era copilă, țăranii băteau coasele, ea făcea cruce
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1569_a_2867]
-
pădurarului. Nu a bătut drumul pe degeaba până aici, o mai pune de o golănie. Mihalache, cum te mănâncă în cur! Dacă te aude, rămâi aici legat în locul bolândului. Ești tălâmb, ce-i cu tine? Ți s-a urât cu binele! Domnul procuror este omul prefectului, tacă-ți fleanca! Ieremia mușamaliza tot ce cădea greu în pântecele partidului. Specializarea sa era să ascundă probe; după el, nimeni nu se mai încumeta să facă anchetă. În Bistrița era personaj celebru, o împușcase
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1569_a_2867]
-
deoarece atunci cînd poporul, armata sau nobilii, adică pătura socială de care socotești că ai nevoie pentru a te menține la putere, este coruptă, tu trebuie să te conformezi comportării ei pentru a o satisface și, făcînd aceasta, procedezi împotriva binelui." (s.n.) E una dintre capcanele întinse puterii. Această ipoteză de guvernare devine din ce în ce mai frecvent realitate istorică tulburătoare, pe măsură ce înaintăm spre finele mileniului al doilea. Cel ce guvernează optează uneori cu fatalitate pentru soluții negative, netezindu-și singur și sigur calea
by NICCOLÒ MACHIAVELLI [Corola-publishinghouse/Imaginative/1111_a_2619]
-
a cunoscut ca existînd în realitate". Utopia e definită în termeni clari. Sub optimismul de suprafață, destinat celorlalți, există un scepticism ce vine la Machiavelli din neîncrederea în ființa umană, egoistă prin natura ei. în subiacent stăruie credința că nu binele guvernează lumea. Rănit de ingratitudinea unor apropiați care profitaseră de sfaturile sale și care acum nu-l ajutau să-și recapete poziția socială, spre a ieși din sărăcie, i se plînge lui Guicciardini într-o scrisoare. Iar acesta îi răspunde
by NICCOLÒ MACHIAVELLI [Corola-publishinghouse/Imaginative/1111_a_2619]
-
apropiați care profitaseră de sfaturile sale și care acum nu-l ajutau să-și recapete poziția socială, spre a ieși din sărăcie, i se plînge lui Guicciardini într-o scrisoare. Iar acesta îi răspunde liniștit, consolator, încurajîndu-l să facă totuși binele. Fraza e ca o maximă împrumutată de la înțelepții lumii: "Ingratitudinea multora să nu vă sperie oprindu-vă de a face bine oamenilor; deoarece nu numai că a face binele fără orice alt scop este un lucru mărinimos, dar se întîmplă
by NICCOLÒ MACHIAVELLI [Corola-publishinghouse/Imaginative/1111_a_2619]
-
scrisoare. Iar acesta îi răspunde liniștit, consolator, încurajîndu-l să facă totuși binele. Fraza e ca o maximă împrumutată de la înțelepții lumii: "Ingratitudinea multora să nu vă sperie oprindu-vă de a face bine oamenilor; deoarece nu numai că a face binele fără orice alt scop este un lucru mărinimos, dar se întîmplă, de asemenea, uneori, să întîlnești la cineva atîta recunoștință pentru binele pe care i-l faci, încît acesta te răsplătește pentru toată ingratitudinea celorlalți". Cum s-a putut vedea
by NICCOLÒ MACHIAVELLI [Corola-publishinghouse/Imaginative/1111_a_2619]
-
multora să nu vă sperie oprindu-vă de a face bine oamenilor; deoarece nu numai că a face binele fără orice alt scop este un lucru mărinimos, dar se întîmplă, de asemenea, uneori, să întîlnești la cineva atîta recunoștință pentru binele pe care i-l faci, încît acesta te răsplătește pentru toată ingratitudinea celorlalți". Cum s-a putut vedea pînă aici, mefiența față de oameni nu e totală, cîtă vreme autorul Principelui distinge categoria "omului de bine", "pildă de imitat". I se
by NICCOLÒ MACHIAVELLI [Corola-publishinghouse/Imaginative/1111_a_2619]
-
statului și fac prea puțin rău cuiva; iar cei care au avut de suferit din pricina lor nu pot deveni primejdioși, deoarece sînt săraci și răzleți, după cum am mai spus15. De unde urmează constatarea că pe oameni trebuie să-i iei cu binele, sau să-i distrugi cu totul, fiindcă ei se răzbună pentru un rău ușor care le-a fost pricinuit, dar nu se pot răzbuna în schimb pentru ceva grav; așa încît este necesar ca răul pe care i-l faci
by NICCOLÒ MACHIAVELLI [Corola-publishinghouse/Imaginative/1111_a_2619]
-
oricînd gata să ți-l dea16, și anume că este bine să folosești avantajul timpului; dimpotrivă, au preferat să folosească avantajul vitejiei și al înțelepciunii lor; căci timpul împinge înaintea lui orice lucru, și așa cum poate să aducă cu sine binele și după aceea răul, poate să aducă de asmenea răul și apoi binele. Dar să revenim la Franța și să cercetăm dacă ea a făcut ceva din cele arătate mai sus; voi vorbi de Ludovic și nu de Carol, deoarece
by NICCOLÒ MACHIAVELLI [Corola-publishinghouse/Imaginative/1111_a_2619]
-
avantajul timpului; dimpotrivă, au preferat să folosească avantajul vitejiei și al înțelepciunii lor; căci timpul împinge înaintea lui orice lucru, și așa cum poate să aducă cu sine binele și după aceea răul, poate să aducă de asmenea răul și apoi binele. Dar să revenim la Franța și să cercetăm dacă ea a făcut ceva din cele arătate mai sus; voi vorbi de Ludovic și nu de Carol, deoarece el fiind mai multă vreme stăpîn în Italia, se poate observa mai bine
by NICCOLÒ MACHIAVELLI [Corola-publishinghouse/Imaginative/1111_a_2619]
-
aștepte să fie el distrus de ea, deoarece rebeliunile care se vor produce aici își vor găsi întotdeauna o justificare în idealul libertății și în instituțiile ei de mult constituite, pe care nici trecerea timpului oricît de îndelungat și nici binele pe care l-ai făcut nu le pot șterge din amintirea oamenilor. Orice ai face și orice măsuri ai lua, dacă nu-i vei împrăștia pe locuitori sau dacă nu le vei lua orice posibilitate de acțiune, ei nu vor
by NICCOLÒ MACHIAVELLI [Corola-publishinghouse/Imaginative/1111_a_2619]
-
poarte în așa fel cu supușii lui încît nici o întîmplare, nici bună, nici rea, să nu-l facă să se schimbe; în adevăr, cum nevoia de a acționa se ivește în momentele grele, nu ai timp să faci răul, iar binele pe care îl faci nu-ți ajută, deoarece se socotește că l-ai săvîrșit de nevoie și nimeni nu-ți este recunoscător pentru el. CAPITOLUL IX Despre principatul civil Dar trecînd acum la cealaltă parte a analizei noastre, și anume
by NICCOLÒ MACHIAVELLI [Corola-publishinghouse/Imaginative/1111_a_2619]
-
ajunge principe împotriva voinței poporului și prin favoarea celor mari, va trebui să caute să cîștige de partea lui poporul, ceea ce îi va fi ușor dacă îl va lua sub oblăduirea lui. Și deoarece firea oamenilor este astfel încît, dacă binele le vine din partea aceluia de la care se așteptau să primească numai rău, devotamentul lor față de binefăcător este mai mare decît altfel, poporul la rîndul lui îl va iubi pe principe mai mult decît dacă el ar fi obținut principatul cu ajutorul
by NICCOLÒ MACHIAVELLI [Corola-publishinghouse/Imaginative/1111_a_2619]
-
li se pare că el le este foarte îndatorat, întrucît casele le-au fost arse și bunurile le-au fost nimicite pentru apărarea lui. Oamenii sînt în adevăr astfel încît ei se simt legați și obligați față de ceilalți, atît prin binele pe care îl fac, cît și prin acela pe care îl primesc. Prin urmare, dacă vom considera cu atenție toate aceste lucruri, vom vedea că nu-i este greu unui principe înțelept să păstreze viu curajul supușilor lui, atît la
by NICCOLÒ MACHIAVELLI [Corola-publishinghouse/Imaginative/1111_a_2619]
-
deoarece, atunci cînd poporul, soldații sau nobilii, adică pătura socială de care socotești că ai nevoie pentru a te menține la putere, este coruptă, tu trebuie sa te conformezi comportării ei pentru a o satisface, și făcînd aceasta procedezi împotriva binelui. Dar să trecem la Alexandru care a fost un împărat atît de bun, încît, între alte laude care i se aduc, se numără și aceea, că în paisprezece ani cît a condus imperiul, nimeni n-a fost ucis fără să
by NICCOLÒ MACHIAVELLI [Corola-publishinghouse/Imaginative/1111_a_2619]
-
nu le lăsau să ajungă la încăierări sîngeroase, ei alimentau totuși aceste neînțelegeri pentru ca locuitorii, fiind cu totul prinși în discordii, să nu se unească împotriva lor. Lucrul acesta n-a fost totuși, după cum s-a văzut mai tîrziu, spre binele lor; căci, învinși fiind la Vaila, o parte din orașele supuse lor au prins imediat curaj și le-au luat întregul teritoriu pe care îl stăpîneau. Asemenea mod de acțiune dovedește, prin urmare, slăbiciunea principelui, într-un principat puternic, diviziunile
by NICCOLÒ MACHIAVELLI [Corola-publishinghouse/Imaginative/1111_a_2619]
-
iar cele din a treia categorie sînt fără nici un folos. Trebuia, deci, cu necesitate ca Pandolfo, dacă nu făcea parte din primul fel, să aparțină celui de-al doilea; deoarece atunci cînd cineva posedă o minte capabilă de a deosebi binele sau răul pe care celălalt îl face și îl spune, chiar dacă el nu este în stare de o gîndire nouă, își dă seama însă care acțiuni ale ministrului lui sînt rele și care sînt bune și le laudă pe acestea
by NICCOLÒ MACHIAVELLI [Corola-publishinghouse/Imaginative/1111_a_2619]
-
în Italia de așa fel încît ea să poată primi cu cinste un principe nou, și dacă starea lucrurilor este astfel încît un om prudent și capabil să le poată rîndui pentru ca ele să fie spre cinstea lui și spre binele tuturor celor care trăiesc în această țară, mi se pare că în momentul de față există atîtea condiții favorabile unui principe nou, încît nu aș putea spune că ele au fost vreodată mai potrivite pentru aceasta. Și dacă, după cum am
by NICCOLÒ MACHIAVELLI [Corola-publishinghouse/Imaginative/1111_a_2619]
-
pot conveni atunci cînd oamenii sînt corupți." (I, 18) "O republică bine constituită nu compensează serviciile prin crime; însă decernează recompense pentru o acțiune bună și promite pedepse pentru fapte rele; după ce a recompensat un cetățean pentru că a fi făcut binele, ea poate pedepsi pe același cetățean dacă el devine culpabil, aceasta fără a avea în vedere acțiunile precedente. O republică fidelă acestor principii se va bucura mult timp de libertatea sa; dacă ea se îndepărtează de la ele, își va grăbi
by NICCOLÒ MACHIAVELLI [Corola-publishinghouse/Imaginative/1111_a_2619]
-
mai bun judecător decît un principe. Nu degeaba se spune că vocea poporului este vocea lui Dumnezeu. Vedem opinia publică pronosticînd evenimentele într-un mod atît de miraculos, încît am spune că poporul are facultatea ocultă de a prevedea și binele și răul. Cît despre modul de a judeca, rareori îl vom vedea înșelîndu-se; cînd îi este dat să asculte doi oratori cu același talent, propunîndu-i două poziții opuse, el demonstrează, hotărîndu-se pentru cel mai bun, că este capabil să discearnă
by NICCOLÒ MACHIAVELLI [Corola-publishinghouse/Imaginative/1111_a_2619]
-
oratori cu același talent, propunîndu-i două poziții opuse, el demonstrează, hotărîndu-se pentru cel mai bun, că este capabil să discearnă adevărul." (1,5 8) "Cruzimea unui popor nu se exercită decît împotriva acelora, pe care-i bănuiește a atenta la binele tuturor; cruzimea unui principe este, din contra, îndreptată împotriva acelora pe care-i vede ca dușmani ai propriilor sale interese." (I, 58) "Toți oamenii laudă trecutul, blamează prezentul, dar adesea fără a avea dreptate. Prima cauză este că nu cunoaștem
by NICCOLÒ MACHIAVELLI [Corola-publishinghouse/Imaginative/1111_a_2619]
-
nejustificată de a o obține, vă face să folosiți cuvinte jignitoare la adresa dușmanului; or, această speranță neîndreptățită, cînd se aprinde în sufletul oamenilor, îi face să acționeze încă și mai rău decît vorbesc, să depășească scopul și să piardă un bine asigurat pentru un mai bine nesigur." (II, 24) "Oamenii comit întotdeuna greșeala de a nu-și limita speranțele; construiesc fără măsură pe această temelie fragilă și curînd văd năruindu-se întregul lor edificiu." (II, 24) " Se vede cît de mult
by NICCOLÒ MACHIAVELLI [Corola-publishinghouse/Imaginative/1111_a_2619]
-
ei, pe cei pe care i-au considerat cei mai înțelepți, cei mai drepți, cei mai dezinteresați, cei mai umani, cei mai curajoși, pentru a-i conduce. Justiția (s-ar spune) face principalul obiect al unui Suveran; el guvernează deci binele oamenilor, pe care trebuie să-l pună mai presus de orice alt interes. Ce devine atunci ideea de interes, mărire, ambiție și despotism? Se întîmplă că Suveranul, departe de a fi stăpînul absolut al oamenilor care se află sub conducerea
by NICCOLÒ MACHIAVELLI [Corola-publishinghouse/Imaginative/1111_a_2619]
-
violențe împotriva noilor supuși vor îndepărta pe oameni în loc să-i cîștige; că nu este profitabil să justifici crima și că toți aceia care vor vrea să-i facă apologia vor judeca la fel de strîmb ca Machiavelli. A întoarce arta raționamentului împotriva binelui umanității înseamnă a ne răni cu o sabie care ne este dată pentru a ne apăra. CAPITOLUL IV [De ce regatul lui Darius nu s-a răsculat după moartea lui Alexandru, care-l cucerise] Pentru a judeca bine geniul națiunilor, trebuie
by NICCOLÒ MACHIAVELLI [Corola-publishinghouse/Imaginative/1111_a_2619]
-
principal acelor oameni care ar trebui să fie cei mai virtuoși, deoarece sînt destinați a-i conduce pe ceilalți. Există ceva mai infam, mai insolent, decît să-i înveți trădarea, perfidia și asasinatul? Mai degrabă ar fi de dorit, pentru binele omenirii, ca exemple precum Agatocle, Oliverotto da Fermo pe care Machiavelli le citează cu plăcere, să fie pentru totdeauna trecute sub tăcere. Viețile unui Agatocle sau Oliverotto da Fermo sînt capabile să dezvolte, într-un om pe care instinctul îl
by NICCOLÒ MACHIAVELLI [Corola-publishinghouse/Imaginative/1111_a_2619]