2,510 matches
-
cultului lui Jupiter sînt specifice Galiei. Zeul roman poate fi asimilat cu Taranis, zeul galic al tunetului și al roții. În regiunile din nord-est, el este onorat mai ales prin coloane care au în vîrf un zeu îmbrăcat ca un călăreț zdrobind un monstru. Îl mai găsim încă tronînd în vîrful stîlpilor de tipul "stîlp al navigatorilor" de la Paris sau de tipul monumentului din Yzeures (Indre-et-Loire). Această reinterpretare a zeului roman este de asemenea evidentă în ceea ce-l privește pe Mercur
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
Mare (768-814) este mai întîi un cuceritor care în fiecare an își adună războinicii pentru expediții fructuoase. O adevărată revoluție militară a transformat, în decursul secolului al VIII-lea, armata de infanteriști a primilor regi franci într-o armată de călăreți echipați cu armuri grele pe care Carol cel Mare o lansează în toate direcțiile: către Italia, unde, după ce a pus mîna în 774 pe capitala lombarzilor, Pavia, își ia titlul de "rege al francilor și al lombarzilor"; către Spania unde
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
acestui grup social a cărei preponderență se bazează pe exersarea forței brutale. De unde intervenția Bisericii, care a căutat să limiteze și să canalizeze această violență (document 2, p.129); ea a impus, cu mai mult sau mai puțin succes, acestor călăreți deveniți *cavaleri, reguli de conduită și un ideal moral de inspirație creștină, ea a binecuvîntat armele destinate unor cauze juste și a transformat investirea într-o ceremonie religioasă de acces într-o nouă societate: cavaleria. De unde, în fine, închiderea grupului
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
opera Coppelia de Leó Delibes, Natalia Vronschi-Gașler a creat personaje de neuitat: Maria din Fântâna din Baccisarai de Boris Asafiev, Fadetta din baletul cu același nume de Leó Delibes, soția morarului din Tricornul de Manuel de Falla, Parașa din baletul Călărețul de aramă de Reinbold Glier, prințesa Mașa din Spărgătorul de nuci de Piotr Ilici Ceaikovschi. A mai jucat, cu mult succes, În calea trăsnetului, un balet de Kara Karaev, Giselle de Adolph Adam și tot ce a cuprins repertoriul ieșean
personalitați universitare ieșene din basarabia by vlad bejan, ionel maftei () [Corola-publishinghouse/Science/91489_a_92360]
-
referitoare la "lucruri"). De pildă, Coșeriu îl menționa în prelegerile sale pe K. Vossler care susținuse că un cuvant precum cal, bunăoară, prezintă semnificații diferite la diverși vorbitori (un copil care a văzut calul doar la circ, un țăran, un călăreț etc.). În realitate, presupunerea lui Vossler era falsă, fiindcă pentru toți vorbitorii cuvântul cal înseamnă același lucru (semnificația este obiectivă); numai experiență fiecăruia în raport cu animalul "cal" este diferită. 3.2.1.2. Ușor de făcut în teorie, deosebirea dintre cuvinte
Studii de ştiinţa limbii by Bogdan Petriceicu Hasdeu () [Corola-publishinghouse/Science/896_a_2404]
-
și X împreună cu trupele regilor clientelari unde se întîlnește cu fiul său Titus care era însoțit de legiunea XV. Galileea a fost recucerită de către romani cu legiunile V, X, și XV; o legiune avea 6100 de infanteriști și 120 de călăreți. După o lună de asediu, Iotapata, cea mai puternică cetate din Galileea este cucerită la 20 iulie 67 și distrusă pînă la temelii iar masacrarea bărbaților a fost făcută de romani cu mult sîrg fiind iertați numai copii și femeile
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
jupîne, chiar în zadar te-ai ostenit și asta o știai și tu întunecatule! Pe tăblițele și iconițele geților apare șarpele ca simbol al înțelepciunii sacre atît întins cît și înfășurat pe piciorul unui tripod. Tot pe unele iconițe apar călăreții sau cabirii, divinități solare ce aduc binecuvîntare și vindecarea trupurilor celor bolnavi sau a inimilor neliniștite, fiind și protectorii călătorilor pe mare. Iar mitropoliții și patriarhul românilor poartă un toiag la capătul căruia sînt înfășurați doi șerpi ce se uită
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
cîrmui cu un toiag de fier. Înainte de măcel cheamă toate păsările cerului să fie gata pentru marele ospăț al lui Iahwe cum ne amenință la 19,18-19: ,,ca să mîncați carnea împăraților, carnea căpitanilor, carnea celor viteji, carnea cailor și a călăreților, și carnea a tot felul de oameni, slobozi și robi, mici și mari! Am văzut fiara și împărații pămîntului și oștile lor, adunate ca să facă război cu cel ce șade călare pe cal și cu oastea lui.” Fire milostivă și
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
său, Sfîntul Soare. Dar Mitra în religia geților era în fapt Sarmis sau Sarmise ca ziditor al Neamului Scoborîtor din Cer, cum bine zis-a poetul latin Ovidiu, fără al mitui sau șpăngui vreun fioros get. În mitologia vedică apar călăreții gemeni - așvini - cum sînt și pe iconițele geților și care erau vindecători de boli, ei putînd dărui tinerețea oricărui bătrîn pios. Călăreții așvini simbolizau lumina dimineții și a serii, fiind născuți din lumina ce-rească, tot așa cum erau și cabirii, iar
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
bine zis-a poetul latin Ovidiu, fără al mitui sau șpăngui vreun fioros get. În mitologia vedică apar călăreții gemeni - așvini - cum sînt și pe iconițele geților și care erau vindecători de boli, ei putînd dărui tinerețea oricărui bătrîn pios. Călăreții așvini simbolizau lumina dimineții și a serii, fiind născuți din lumina ce-rească, tot așa cum erau și cabirii, iar pe cer erau reprezentați mitologic de luceafă- rul de dimineață și cel de seară. Noi ca niște nemernici, o tragem tare numai
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
știau să scrie și să citească. În august 1864, leam citit tuturor vecinilor legea rurală adoptată de Al. I. Cuza. Într-o zi mă jucam cu niște prieteni pe drum când am zărit o călească însoțită de un grup de călăreți. Ne-am dus să vedem despre ce este vorba. Alaiul era așteptat de oficialitățile orașului. Din caleașcă au coborât 2 bărbați: domnul Al. I. Cuza și ministrul și prietenul său, Vasile Alecsandri. Apoi, alaiul a pornit mai departe, spre satul
DIALOGURI ISTORICE by Anton Laura Mădălina, Ichim Simona Gabriela, Teodorescu Ada, Chirilă Oana, Ciobanu Mădălina, Mircia Mianda Carmen, Ciobanu Denisa () [Corola-publishinghouse/Science/91751_a_93228]
-
nu e decât vibrația imperceptibilei încrețiri a peliculei ce desparte conștiința de lume. Stofa poemului e urzită din astfel de pliuri ale imaginilor care evocă pulsiuni infrareale, zvâcniri ale inaparentului în căutarea unei forme: "Liberatoare poezie, târâtă de pământ,/ Un călăreț cioplește neliniști obosite/ Pe uriașii arbori de foc, păduri de cer -/ Un demon vânt, înflorat, metalic,/ Cu mâini de sunete, bolnav rostogolite". Ar fi inutil să depliem acest relief și să căutăm la suprafața netedă un sens. Poezia (se) eliberează
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
a invada țara Kara-Kitai. După câțiva ani de luptă, generalul său Gebe ucide, în 1218, pe împăratul Gutșluk și ocupă Kara-Kitaiul. Odihnindu-și trupele un an de zile, el concentră, în toamna anului 1219, o armată de 200.000 de călăreți, pe care o împărți în cinci mari corpuri a câte 40.000 de oameni fiecare. Obiectivul urmărit era distrugerea Imperiului Horezmian (Corazm), stăpânit de Mahomed, care bătuse în 1208 pe cumani și le ocupase regiunea dintre Urali-Volga și Marea Caspică
Românii şi Hoarda de Aur 1241-1502 by Alexandru I. GONŢA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100987_a_102279]
-
prefăcută în scrum de puterea mongolă. În primăvara anului 1221, campania este reluată și generalii săi cuceresc Afganistanul, Corasanul și Persia. Deși cu pierderi însemnate, de 15.000 de oameni, Gebe și Subotai se avântă numai cu 25.000 de călăreți până la Bagdad, în toamna aceluiași an, 1221. De acolo, se întorc spre nord, distrug orașul Hamadam (unde, pe la 1303, Fazel-Ullah-Rașid, medic, avea să-și scrie cronica sa), și înaintează în direcția Georgiei. Cavaleria acestei țări, una din cele mai bune
Românii şi Hoarda de Aur 1241-1502 by Alexandru I. GONŢA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100987_a_102279]
-
Brodnicorum. Nu lipseau, desigur, nici românii de sub dominația cumană din Moldova, numiți vlahi la 1164 și 1166 în izvoarele bizantine, blaci sau valati în textele latine din anii 1210 și 1222, referitoare la Episcopia cumană din Țara Românească, ori caraulaghi (călăreții negri) în cele orientale. Doar mai luptaseră alături de pecenegi în 1070 și de brodnici și de cumani, în 1199, ori sub numele de berladnici (în număr de 6.000) în ajutorul lui Ivanco Rostoslavici împreună cu aceiași cumani, în 1159, în contra
Românii şi Hoarda de Aur 1241-1502 by Alexandru I. GONŢA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100987_a_102279]
-
CAUZELE INVAZIEI MONGOLILOR ÎN ȚĂRILE ROMÂNE Bătălia de la Calca a adus victoria lui Gebe și Subotai și o nesfârșită pradă de război. Dar, nu e mai puțin adevărat că rezistența rușilor și cumanilor a rărit simțitor rândurile celor 25.000 călăreți, încât Subotai nu și-a mai putut continua înaintarea spre Apus. Mai mult decât atât chiar, el a trebuit să se reîntoarcă pe la nordul Mării Caspice, unde a suferit o grea înfrângere lângă orașul Bolgar, în apropiere de confluența Camei
Românii şi Hoarda de Aur 1241-1502 by Alexandru I. GONŢA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100987_a_102279]
-
din Europa în Evul Mediu, între secolul al IV-lea și al XVII-lea, denumiți și astăzi de popoarele nordice walachen, cu excepția lui Titus Hotnog care, susține, traducând aceste cuvinte de origine turco-cumană, că aceștia ar fi cumanii negri sau călăreții negri. Înfrângând rezistența muntenilor, prin părțile Buzăului, Bugec a pornit în sus pe valea acestui râu, pe „drumul tătarului” dintre Bocirna și vârful Crucea Mândrii, de la Broasca, în gura Siriului, pe unde tradiția și documentele păstrează și astăzi toponimicele ca
Românii şi Hoarda de Aur 1241-1502 by Alexandru I. GONŢA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100987_a_102279]
-
Acest măcel ținu ocupate drumurile două zile și tot pământul era înroșit de sânge. Și stăteau leșurile pe pământ cum stau la pășune în câmpiile nelucrate turmele de vite, de oi și de porci. Caii cu șeile și frâiele, fără călăreți, alergau prin livezi și dumbrăvi, și din pricina zgomotului deveniră atât de furioși încât păreau c-au înnebunit de-a binelea... Vasele de aur și argint, hainele de mătase și alte obiecte trebuincioase omului, aruncate pe câmp și prin păduri de
Românii şi Hoarda de Aur 1241-1502 by Alexandru I. GONŢA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100987_a_102279]
-
Uladci), una din soțiile lui Batu-khan (1227-1256). Noul han, ales în persoana lui Berke (1257-1266), fratele lui Batu, a trebuit să ia îndată măsuri pentru potolirea răscoalei și a-și face simțită autoritatea până în ținuturile locuite de români. Trupele de călăreți mongoli de sub conducerea hanului, care încasau veniturile din vămi de la Chilia și Cetatea Albă, primind ordin prin tânărul Nogai, de la marele han de pe Volga, se avântară în vara anului 1257 într-o expediție, dirijată pe ambele maluri ale Dunării, străbătând
Românii şi Hoarda de Aur 1241-1502 by Alexandru I. GONŢA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100987_a_102279]
-
Gorodoc, Semoți, Gorodesc, localitățile de pe râul Teterev, până la Gidicev și Vozviagl, Novogradul - din Volânia de mai târziu și întreaga țară a bolohovenilor - români de pe Bugul Superior. Situația de răzmeriță a durat până în anul 1259, când, din ordinul marelui han Berke, călăreții lui Nogai, conduși de viteazul tătar Burunday (Berindei), și probabil că și românii au fost obligați să meargă cu el, bate cumplit pe ruteni, dărâmă cetățile Luțk, Liov și Camenița și obligă pe Daniel și fratele său Vasilco nu numai
Românii şi Hoarda de Aur 1241-1502 by Alexandru I. GONŢA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100987_a_102279]
-
de intrigi își atinse scopul. Deși, parte din trupele sale se aflau într-o incursiune de pradă, în acel an 1263, în Transilvania, însoțite și de moldoveni, Nogai, solicitat, trecu Dunărea, la sfârșitul verii anului 1264, cu 10.000 de călăreți, la care se mai adăugară și 10.000 de cavaleri ai turcilor oguzi din Dobrogea. Cu forțele astfel unite, el pătrunse repede până în Tracia, unde surprinde armata imperială plecată împotriva bulgarilor, o împrăștie și puse pe fugă pe Mihail al
Românii şi Hoarda de Aur 1241-1502 by Alexandru I. GONŢA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100987_a_102279]
-
toate măcelurile sale, fu nevoit să se prezinte, la ultima sa bătălie, cu trupe inferioare ca număr. Învins la Kukanlâc, cum era și normal, bătrânul emir căută salvarea în fugă. De această dată, însă, norocul l-a părăsit. Urmărit de călăreții Hoardei de Aur, el a fost ajuns din urmă și a fost prins de un soldat rus din oastea lui Toctai. Cu toate că s-a rugat să-l ducă în fața marelui han, acesta a refuzat. După o judecată sumară, capul bătrânului
Românii şi Hoarda de Aur 1241-1502 by Alexandru I. GONŢA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100987_a_102279]
-
roadele eforturilor și sacrificiului vieții au fost înzestrate altele. Nu este nici o deosebire față de fenomenul simplu, petrecut în natură, și concretizat de către poporul român într-un proverb pregnant: „calul aleargă pentru a fi în timpul potrivit la destinație și crapă, dar călărețul ajunge”. Și proverbul se potrivește de minune cu soarta românilor, care au luptat în anii 1342-1359 în contra tătarilor, bulgarilor și lituanienilor, dar gloria a revenit Coroanei ungare. E de mirare că izvoarele istorice narative, scrise la Buda sau Vișegrad, nu
Românii şi Hoarda de Aur 1241-1502 by Alexandru I. GONŢA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100987_a_102279]
-
-se Cazimir, Ludovic luă comanda supremă a operațiunilor și la Wladimir, prinse chiar pe Kieystut. În timpul tratativelor de armistițiu, ducele lituanian, captiv, a acceptat să se boteze și să înceteze colaborarea cu tătarii. După aceasta, cei 40.000 de arcași călăreți ai lui Ludovic au fost îndreptați în ajutorul principelui de Braslav, în contra mongolilor, pe care i-au scos din Halici. Dar, Kieystut izbuti să fugă în timpul unei nopți și reîncepu războiul, în timp ce Olgerd pătrunde cu tătarii în Galiția și prin
Românii şi Hoarda de Aur 1241-1502 by Alexandru I. GONŢA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100987_a_102279]
-
și sub noul episcop al Milcoviei, Bernard. La 28 martie și 5 aprilie al noului an 1353, Ludovic reînnoia sexonilor din Brașov vechile acte cu privilegii distruse de tătari, stipulând în noul act obligații de participare a tuturor pedestrașilor sau călăreților pe cheltuiala proprie, când regele va pleca în părțile orientale și numai 50 în acele occidentale. Bistrițenilor li se acorda, în 24 aprilie același an, să facă negoț la Răsărit de Carpați, adică la Baia, Suceava, Siret. În vederea unei mai
Românii şi Hoarda de Aur 1241-1502 by Alexandru I. GONŢA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100987_a_102279]