6,961 matches
-
La fel cum telecomputerul de mîine ne va permite să înțelegem mai bine televiziunea de astăzi, mediile rustice și actuale clarifică funcția mediumului ex post ante, tot așa cum anatomia corpului uman aduce date noi asupra anatomiei maimuței ori cum marele capitalism industrial al secolului al XIX-lea completează informațiile privind producția de mărfuri din secolul al XV-lea. Numai după o lungă dezvoltare istorică, adevăratele origini se lasă descoperite. Oamenii și-au modificat mediul natural timp de secole, fără să aibă
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
ambiguă a lui Hristos cel mai puternic pivot de care a dispus vreodată o religie a mîntuirii pentru a cuceri lumea. Calvin a produs întreprinzători și Marx călăi fiindcă ultimii erau conținuți de cei dintîi? Iată venirea la putere a capitalismului și a comunismului transformată în epifanie, înfățișarea în prezența Regilor Magi a micului Rockefeller sau a micuțului Beria. Am așezat continuitatea în locul discreției ca să rămînem în sfera magică, care face ca aceleași să izvorască din același. Astfel procedează imageria pentru
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
Beria. Am așezat continuitatea în locul discreției ca să rămînem în sfera magică, care face ca aceleași să izvorască din același. Astfel procedează imageria pentru micul Iisus, nu teologia pentru Hristos. Transformarea Cuvînt/Trup ale cărei contratipuri prizărite sînt Marx/Gulag, protestantism/capitalism nu ajunge la complexitate decît prin recunoașterea inițială a eterogenității fenomenelor puse în relație, fără de care transformarea input-ului în output nu poate intra în discuție. Reprezentarea magică postulează în toate reflexele și derivatele ei o cauzalitate fără medieri. Spiritul
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
există sau nu concordanță posibilă. Inconștientul e un lucru abominabil, vă face rău și vă îndeamnă la rău (să-l omori pe tata, să te culci cu mama etc.); din fericire există un truc, numit talking-cure; mergi deci la psihanalist. Capitalismul ne conduce direct la crize terifiante; cu noroc și cu ajutorul dictaturii proletariatului, se poate ieși de aici; alegeți așadar punctul de vedere comunist. Freud sau Marx sînt o afacere sigură. Dar putem continua și chiar reveni din acest punct la
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
suferinței (aspirație la martiriul exemplar, transsubstanțializare a sîngelui în sămînța salvării). O sensibilitate particulară pentru vestire, pentru toți profeții Marii Promisiuni. Un mesianism exaltat de mizerie și de toate deziluziile vieții reale. Tot ce trebuie pentru impregnare. Ideologie marxistă înseamnă capitalism ajuns la limită; poporul nu poate ajunge la putere mîine; avangarda vorbește și acționează pentru popor; Statele Unite, care sînt întruparea capitalismului, poartă războiul bogaților împotriva săracilor reprezentați de populațiile exploatate ale Americii Latine, și cauza imperialistă este pierdută din start
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
Un mesianism exaltat de mizerie și de toate deziluziile vieții reale. Tot ce trebuie pentru impregnare. Ideologie marxistă înseamnă capitalism ajuns la limită; poporul nu poate ajunge la putere mîine; avangarda vorbește și acționează pentru popor; Statele Unite, care sînt întruparea capitalismului, poartă războiul bogaților împotriva săracilor reprezentați de populațiile exploatate ale Americii Latine, și cauza imperialistă este pierdută din start; fața actuală a socialismului de modă sovietică rămîne imperfectă, chiar ratată, dar nu putem judeca cu aceeași măsură ce se naște
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
cărților. Aceasta poate fi estimată la trei luni pentru cărțile de succes și la trei săptămîni pentru celelalte (timp de expunere în librării). Inflație a cifrelor de afaceri editoriale, dar creștere a ratelor de mortalitate ale semnelor. Critica marxistă a capitalismului modern nu s-ar fi putut difuza, se pare, dacă capitalismul industrial ar fi avut în acel moment de partea sa sfera bunurilor simbolice. Marx a profitat într-un fel de încetineala circuitelor culturale în raport cu marea producție de piață. O
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
succes și la trei săptămîni pentru celelalte (timp de expunere în librării). Inflație a cifrelor de afaceri editoriale, dar creștere a ratelor de mortalitate ale semnelor. Critica marxistă a capitalismului modern nu s-ar fi putut difuza, se pare, dacă capitalismul industrial ar fi avut în acel moment de partea sa sfera bunurilor simbolice. Marx a profitat într-un fel de încetineala circuitelor culturale în raport cu marea producție de piață. O sută de ani mai încoace, bărbosul își rata lovitura. Într-o
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
a creat partidul social-democrat. Puținul pe care 1-a scris Guesde a fost în închisoare, acolo unde a mers în 1883 alături de Lassalle. Deportarea în Siberia a însemnat pentru Lenin posibilitatea de a termina prima sa lucrare de fond, Dezvoltarea capitalismlui în Rusia, începută în închisoarea din Sankt-Petersburg, iar tînărul Troțki, arestat pentru delict tipografic, îi descoperă pe firul închisorilor din Nikolaev, Odessa și Moscova pe Labriola și Darwin, și asta înainte de a citi din scoarță-n scoarță Capitalul la ocnă
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
limitele ei. Comunismul și fascismul combină controlul ecleziastic asupra emițătorului (delegarea dreptului la cuvînt Partidului, cu inițierile, ierarhia, școlile, ziarele sale etc.) și controlul administrativ asupra aparatului de difuzare (cenzura în tipografie, radio și televiziune). Lucru de două ori anacronic. Capitalismul liberal nu are a se teme de nimic (exceptînd perioadele de război) în fața autocontrolului economic. Exemplu: pe 5 ianuarie 1990, TF1 a scos din program un film despre viața lui Lenin ce urma a fi difuzat la ora 20.30
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
etnică / 235 Capitolul XIV. Proiecte în reconstrucția spiritului comunitar în spațiul românesc / 237 1. Cuvântări deosebite / 237 2. Falansterul de la Scăieni / 238 3. Echilibrul antitezelor / 243 4. Pătura superpusă / 246 5. Formele în căutarea fondului / 250 6. Spre socialism via capitalism / 257 7. Dumitru Drăghicescu / 270 8. Românismul / 271 9. Mircea Vulcănescu / 275 10. Activismul cultural / 275 Capitolul XV. Imposibila comunitate? / 277 Bibliografie / 283 Introducere Ideea individului uman separat de semeni este o abstracție niciodată confirmată de experiență. Dacă acceptăm teoria
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
a afirmației, în principiu este acceptabilă ideea acestei maniere pentru constituirea unei națiuni puternice. Este ceea ce noi vom prezenta în altă parte ca fiind funcție de cuprinderea, diversitatea și forța relativă a comunităților într-un stat. Una din consecințele neintenționate ale capitalismului modern este creșterea valorii simbolice a locului creând condițiile agregării comunității. La locul de muncă fiind alienați, oamenii caută o altă scenă pentru atașament și profunzime. Astăzi, în noul regim de timp, utilizarea pronumelui noi a devenit un act de
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
A renunța la demnitatea și integritatea personală în schimbul unei plăți sau a satisfacției de a servi un lider sau o cauză este o distorsiune a comunității și nu o împlinire a acesteia". (2002: 17) Într-o perioadă de reașezare a capitalismului, unii au înțeles că nu vor putea obține implicarea deosebită a muncitorilor în activitatea productivă fără a le oferi senzația de bine. De aceea au căutat să construiască un soi de comunități pe lângă fabrici, așa-numitele sate-model cu case decente
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
principiu să avem o comunitate religioasă sub nivelul statului, implicând doar unii cetățeni, sau la nivelul statului, implicând toți cetățenii sau majoritatea acestora, sau deasupra nivelului statului, implicând cetățenii unui număr de state diferite. Având ca punct de plecare relațiile capitalismului, Marx a evidențiat modul în care statul se transformă într-o comunitate iluzorie, schițând o viziune alternativă: "Comunitatea iluzorie în care indivizii au fost până acum combinați capătă întotdeauna o existență independentă în raport cu ei și a fost în același timp
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
modernismul vine cu un cost ridicat în privința vieții umane. Aceasta a fost contradicția morală fundamentală căreia i-au căutat răspuns clasicii sociologiei. Deși interpretarea crizei în noua lume era diferită de cea a lui Marx (divizare și lupta claselor în capitalism), Durkheim nu era mai puțin preocupat de modul în care lumea industrială divide oamenii unii de alții. Amenințarea fundamentală a noii ordini a lumii nu era nici exploatarea alienată ca la Marx, nici cușca de fier ca la Weber, ci
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
comunitatea este incompatibilă cu modernitatea și cu atât mai puțin cu contemporaneitatea. Dar mulți cred că totuși comunitatea există și că putem trasa neîntrerupt lanțul formelor comunitare în istorie până astăzi. Este, de altfel, și convingerea noastră. "Modernitate, urbanizare și capitalism, toate păreau să amenințe modelul tradițional al vieții sociale. Pe măsură ce observau aceste procese, analiștii sociali și filosofii au început să discute problema comunității într-o manieră care a generat o dispută istorică. Cât de completă a fost ruptura cu trecutul
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
a filosofiei academice sociale și morale. O a doua sursă a noului comunitarism, mai puternic legată de aspectele politice, a fost răspunsul la era Reagan/Thatcher în SUA și Marea Britanie în anii '80. Cei doi lideri au dat mână liberă capitalismului, lăsând piața să rezolve totul. "Această mentalitate, care ignora ceea ce Amitai Etzioni numea dimensiunea morală, suna ca o retragere completă din responsabilitatea socială" (Selznick, 2002: 5). În fine, a treia sursă a fost reprezentată de atenuarea demersurilor de promovare a
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
greutate, s-a ajuns la o subminare a încrederii în judecata morală și decizia democratică. "Potrivit acestei viziuni liberale, judecățile morale sunt dezvoltate corespunzător de către indivizi și nu de către comunități, nici chiar de către comunitățile democratice" (Selznick, 2002: 10). Dar problemele "capitalismului bunăstării generale" au nevoie de acceptarea principiilor comunitariste. Cum aceste idei apar chiar din tabăra liberalilor, astfel apare un hibrid ce poate fi numit "liberalism comunitarist". În fapt, "noii" comunitariști nu pot reclama nici originalitate, nici puritate ideologică. Ei împărtășesc
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
pentru Tönnies. "În fiecare caz, un singur aspect al ordinii sociale mai cuprinzătoare este extras, i se dă semnificație dinamică și este făcut, ca să zicem așa, causa efficiens a evoluției societății" (Nisbet, 1993: 78). Dacă alți gânditori găseau explicația creșterii capitalismului, în general a statului modern în domeniul economic, tehnologic sau militar, aici ea este identificată strict în domeniul social. Centrul atenției este reprezentat de aria comunității și de dizlocarea sa sociologică de către modurile non-comunitare de organizare. Dacă la Marx pierderea
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
economic, tehnologic sau militar, aici ea este identificată strict în domeniul social. Centrul atenției este reprezentat de aria comunității și de dizlocarea sa sociologică de către modurile non-comunitare de organizare. Dacă la Marx pierderea comunității este privită ca o consecință a capitalismului, la Tönnies capitalismul este tratat ca o consecință a trecerii de la gemeinschaft la gesellschaft, a pierderii comunității altfel spus. Influența lui Tönnies se observă în operele unor mari gânditori cum ar fi Durkheim cu solidaritatea mecanică și organică, Simmel, cu
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
militar, aici ea este identificată strict în domeniul social. Centrul atenției este reprezentat de aria comunității și de dizlocarea sa sociologică de către modurile non-comunitare de organizare. Dacă la Marx pierderea comunității este privită ca o consecință a capitalismului, la Tönnies capitalismul este tratat ca o consecință a trecerii de la gemeinschaft la gesellschaft, a pierderii comunității altfel spus. Influența lui Tönnies se observă în operele unor mari gânditori cum ar fi Durkheim cu solidaritatea mecanică și organică, Simmel, cu metropolis-ul ce devine
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
la ceilalți, (n spre al căror folos este instituit (n societate felul funcționării tale" (Sărbătorirea Profesorului Titu Maiorescu la Universitatea din București, (n ziua de 22 Noemvrie 1909. Socec, 1910, apud Lovinescu, 1940: 336, vol. II). 6. Spre socialism via capitalism Dacă la Maiorescu problema vieții sociale este de cele mai multe ori prezentă (n fundal, la Gherea ea reprezintă locul geometric de (nt(lnire al tuturor acțiunilor, ideilor ș( proiectelor sale. Ca ș( Maiorescu, Gherea este un deschizător de drumuri, desigur pe
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
credem că ș( aici, ca ș( (n Occident, reformarea din interior a sistemului capitalist ar fi făcut inutilă reformarea sa revoluționară. Aceasta chiar fără a cunoaște cu o aceeași intensitate ș( pe o aceeași perioadă (ndelungată toate etapele sălbatice ale capitalismului, dacă avem (n vedere legea de mai sus a lui Gherea despre formă, fond ș( dezvoltarea țărilor. Se (nțelege, toate modificările pe care le suferă societatea (n mersul ei (nainte, toate devierile, toate fenomenele noi ș( complexe care apar (n
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
vol. 1). Numai prin analiza trecutului ș( prezentului se poate cunoaște viitorul. Tocmai de aceea susținea necesitatea etapei capitaliste ș( la noi: etapa socialistă se dezvolta, era o consecință naturală a celei precedente, care nu putea fi dec(t capitalistă. Capitalismul ar produce prin (nsăși funcționarea sa condițiile apariției socialismului. Extinderea marelui capital conducea la (ndeplinirea uneia dintre cele două condiții pentru instaurarea socialismului: agregarea proprietății ș( dezvoltarea diviziunii muncii, atrăg(nd tot mai mulți indivizi. După această etapă, schimbarea formei
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
socialismului. Extinderea marelui capital conducea la (ndeplinirea uneia dintre cele două condiții pentru instaurarea socialismului: agregarea proprietății ș( dezvoltarea diviziunii muncii, atrăg(nd tot mai mulți indivizi. După această etapă, schimbarea formei de proprietate ar fi (ncheiat procesul trecerii de la capitalism la socialism, "...expropriind pe expropriatori ș( declar(nd capitalul proprietate colectivă a națiunii" (Dobrogeanu Gherea, 1978: 32 vol. 5), țările (napoiate economic vor putea face ș( ele trecerea la socialism, chiar (n absența unui capitalism industrial dezvoltat, urm(nd calea
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]