3,426 matches
-
editorii s-au străduit să-și țină autorii în paturi procustiene de maximum 200 pagini, lumea redescoperă plăcerea de a citi ficțiuni consistente). Intitulat Arta franceză a războiului, de Alexis Jenni (Gallimard), cu trimitere evidentă la celebrul tratat militar al chinezului Sun Tzu, acest volum vorbește despre cincizeci de ani de istorie militară a Franței, decorticați de un veteran devenit pictor. Evident, marea rivală, editura Seuil, nu se lasă mai prejos și ripostează tot cu un prim roman, Brut, de Dalibor
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
mine. Participând la festivalurile coreene și dând curs invitațiilor de a vizita zonele de interes economic, dar mai ales cultural, am asistat la adevărate demonstrații de mândrie națională. Un popor a cărui cultură a fost distrusă rând pe rând de chinezi apoi de japonezi, ale cărui manuscrise au fost jefuite de soldații francezi, englezi sau americani, se luptă astăzi să-și recupereze, prin tribunalele internaționale, memoria captivă În marile muzee ale lumii. Și odată recuperate manuscrisele devin sursă de inspirație pentru
Atitudine. In: ANUL 4 • NR. 18-19 • MARTIE-APRILIE • 2011 by Ileana Andrei () [Corola-journal/Imaginative/88_a_1443]
-
o reprezintă universul, ceea ce e destul de greu de menținut o vreme mai indelungată, fascinația pentru irațional, pentru dezindividualizare și pentru visceral intrând în joc ca mecanism de compensare și de regăsire a unei "totalități amorfe" din care individul ne desprinde. Chinezul Ling, care scrie unul dintre cele două seturi de scrisori din Ispita Occidentului a lui André Malraux, spune că Europa este o cultură construită pe spaime și frici bine definite: spaima de a nu-ți pierde individualitatea și de a
Deimografia : scenarii ale terorii în proza românească by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1392_a_2634]
-
alții, cum a fost catolicul austriac Ivan Illich (1926- 2002), din secolul al XII-lea până la noua revoluție industrială. Oameni de litere subliniază că între 1452-1454 Biblia s-a multiplicat și difuzat grație tiparului inventat de Gutenberg, dar cunoscut de chinezi cu aproape un mileniu mai devreme. Noua mașină a contribuit la creșterea accesului și la alte valori culturale, la extinderea informațiilor prin presă și la învățământul de masă. Au apărut noi instituții, ocupații, straturi și mișcări sociale dezaprobate de tradiționaliștii
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
au rămas niciodată izolate față de Occident. La rândul său, Vestul are o bogată tradiție în fructificarea principiilor hermetismului practicate pentru cunoașterea omului. Cultura islamică rămâne un izvor important al bunelor tradiții estice din antropologie, alături de cele ale vechilor indieni și chinezi. Probabil că nu s-au creat cu totul întâmplător vecinătățile creștin-ortodoxe ale islamului din zona Caucazului până în Peloponez și peninsula Balcanică, continuate de cele ale aromânilor și românilor, ucrainienilor și rușilor, amestecați și cu islamici, dar și cu adepți ai
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
niciodată singulară, ci conține multe artificii, inovări și inovații, dintre care unele pot rămâne secole în faza de proiecte (cele ale lui Leonardo), altele restrânse doar la stadiul de divertisment (explozibilii s-au folosit doar ca artificii de sărbători la chinezi), iar altele stau în forme virtuale pe care le vor descifra creatorii de mâine. Limba română (și limbile altor popoare), poezia populară românească rămân surse de inspirație pentru mulți creatori. Din acest motiv, creația nu este niciodată pur individuală, dar
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
creștinătatea occidentală". Într-al treilea sens, Occidentul este Vestul diferit de Est din punct de vedere cultural, economic, mod de viață, geografic și alte criterii. De exemplu, dacă ești în America, Orientul Îndepărtat este Vestul Îndepărtat. Sau, dacă pentru un chinez din prima parte a secolului al XIX-lea Vestul era India, atunci pentru un japonez din același timp Vestul era China. Un al patrulea înțeles rezultă dintr-o precizare operațională: dacă Europa, America, Atlanticul de Nord pot fi găsite pe
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
mai ample față de cele produse cu jumătate de mileniu în urmă, când s-a descoperit Lumea Nouă. România, ca țară de destinație, are între 60 și 80 de mii de imigranți. Printre noii veniți din afara UE, cei mai depărtați sunt chinezii, iar cei mai apropiați sunt sârbii și moldovenii, al căror număr este dublu față de cei din țările Uniunii. Mobilurile migranților din țara noastră sunt învățământul, angajarea, reîntregirea familiilor, activități de afaceri. Mulți dintre cei care doresc să obțină cetățenia română
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
247, 250, 268, 295, 301, 349 Iliescu I. / 20, 128 Illich Ivan / 29, 47 iluminism / 50, 102-103, 111, 114, 121, 155-156, 180, 184, 214, 274, 300, 318 imam / 136-139 imigranți / 47-48, 217, 227, 234, 251-252, 264 Imperiu Austro-Ungar/ 56, 147 Chinez / 56, 224 Habsburgic / 128, 164, 224, 307, 322 Macedonean / 79 Otoman / 30, 164, 273, 318, 329 inchiziție / 80, 167 India / 25, 58, 73, 84, 97, 219, 229, 233, 239, 248, 250 Indice al Dezvoltării Umane (IDU) / 73, 87 individualism / 54
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
două texte este, într-o oarecare măsură, în stare să-i vădească în ascunzișurile lor. În loc de încheiere CUM SĂ ( NU) UIȚI BERLINUL, ÎN TREI PAȘI 1. Protest în Berlin Martie, 2007, în Gendarmenmarkt, aflată în centrul Berlinului: o familie de chinezi, presupun, mergeau tăcuți purtând o pancartă. Protestau, prin formule scrise într-o engleză relativă, împotriva a tot: a emisiilor radioactive, a otrăvirii - cu răutate m-am gândit imediat la bucătăria germană, supliciul la care eram supus de aproape zece luni
City Lights: despre experienţă la Walter Benjamin by Ioan Alexandru Tofan () [Corola-publishinghouse/Science/1346_a_2383]
-
intră în conflict cu poliția. În plus, sunt mereu gata să se organizeze, să facă strategii la cafeaua de dimineață, să împartă manifeste cu argumente aiuritoare și să mâzgălească pereții. Protestul din fotografie nu are indecența acestora. Mesajul familiei de chinezi este și el surprinzător, mai ales prin pluralitatea lui. Nu era legat de nici un eveniment al istoriei mari, nimic nu se întâmplase care să-l cauzeze; iar congresul despre Fenomenologia spiritului care avea loc în apropiere, la Berlin Brandenburgische Akademie
City Lights: despre experienţă la Walter Benjamin by Ioan Alexandru Tofan () [Corola-publishinghouse/Science/1346_a_2383]
-
poate fi îmbunătățit, însănătoșit, pentru că bolile nu-i sunt eșecuri, ci forme de mani festare; oraș prin excelență, Berlinul poate fi doar asimilat total sau - ca în cazul meu - părăsit. Cum poate fi înțeles, în acest caz, protestul familiei de chinezi? Lumea cea largă nu poate oferi resurse pentru o lectură coerentă. Cum spuneam, tocmai pentru că e tăcut și asumat nu ca acțiune socială, ci ca strigăt personal, ascultat pentru o clipă doar de turiștii aflați în căutare de muzee, nu
City Lights: despre experienţă la Walter Benjamin by Ioan Alexandru Tofan () [Corola-publishinghouse/Science/1346_a_2383]
-
acestei imperfecțiuni, este și ea în stare pură pentru că nu poate să caute altceva decât pe sine. Pe scurt, o lume care nu știe să stea locului și care nici nu vrea să învețe. Iar în mijlocul ei, o familie de chinezi care protestează neauziți în numele răgazului imposibil de găsit. Gratuitatea gestului se înscrie, mi se pare, perfect în „ilogicul“ spațiului despre care vorbesc. Oamenii triști și serioși care cer sănătate într-o lume a iluziei nu spun de fapt nimic despre
City Lights: despre experienţă la Walter Benjamin by Ioan Alexandru Tofan () [Corola-publishinghouse/Science/1346_a_2383]
-
alimentația și identitatea constituie o problemă complexă și că etnicitatea, de exemplu, nu poate fi singura condiție identitară. Bucătăriile italiană, indiană, chinezească și japoneză sunt preferate și în afara spațiilor italian, indian, chinezesc sau japonez. Pe baza aceluiași principiu, italienii, indienii, chinezii și japonezii pot consuma și preparate pregătite de alte etnii (cum ar fi, de exemplu, cele tipic franțuzești, englezești sau americane). Specificul francez, care consta în consumul de vin la masă, a încetat să fie tipic franțuzesc, devenind o caracteristică
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
prietenul nostru Petru Bighiu („laudă-mă gură, că țioi da friptură”, el fiind autorul raportului din care cităm n.n.) (...) care a arătat însemnătatea zilei de 10 noiembrie și de lupta tineretului pentru făurirea Federației Mondiale, lupta tineretului spaniol, grec, indonezian, chinez etc. care luptă pentru libertate (...)”. De aici deducem că războiul suprem pentru făurirea Federației Mondiale a început cu bătălia de la Vaslui, nemaipunând la socoteală că tinerii spanioli, greci, indonezieni, chinezi, etc. au primit cu siguranță mesajul mobilizator al tov-ului P.
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
atunci cînd destinul său a ajuns în mîna Puterilor mondiale. În același timp, micșorarea geografică a conferit un relief și o densitate extraordinare diversităților și bogățiilor sale culturale. Europa se înfățișează acum, nu doar în ochii americanilor, ai sovieticilor sau chinezilor, ci și în ochii europenilor înșiși, ca un mozaic de micro-spații culturale de o varietate fabuloasă. Teritoriile naționale au devenit mici rezerve culturale, fiecare avînd conținuturi și stiluri diferite. În interiorul acestor teritorii supraviețuiesc culturile etniilor, dintre care unele, precum Bretagne
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
dezunește). Trebuie să debarasăm dușmanul de tot ceea ce îl localizează și îl individualizează cu precizie, precum și de orice marcă a ticăloșiei flagrante. Mai mult, ne este foarte greu să recunoaștem dușmanul: dușmanul nu este americanul, nu este rusul, nu este chinezul. Dușmanul nu este etnic, el este hegemonic. Nu este barbar în sensul din trecut al termenului, de vreme ce barbaria este îngrădită în civilizația tehnică căreia Europa însăși i-a dat naștere. Dușmanul nu are o trăsătură aparte care să-l particularizeze
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
1966-1969. Înfrîngerea politică a acestui grup a pus definitiv capăt Revoluției Culturale și a marcat eșecul maoiștilor radicali. Din acest grup făcea parte și soția lui Mao, Jiang Qing (n.tr.). **** Boat-people (eng.) denumire dată refugiaților indochinezi (în principal etnici chinezi) care au fugit în număr mare mai ales din Vietnam la sfîrșitul anilor '70, majoritatea în bărci mici, supraaglomerate și inadecvate pentru călătoria pe mare (n.tr.). * Mitteleuropa (în germană Europa Mijlocie) unul dintre conceptele fundamentale ale geopoliticii și geografiei
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
o Cronică fantastică unde evocă Cetatea Tîmpitopole și pagoda "unde se regulează afacerile privitoare la brahmani", mai mare peste toți fiind "Mandarinul Ti-Li mare învățat, care odinioară a fost trimis prin institute cu însărcinarea exclusivă de-a strîmba picioarele chinezilor de mici."; cetatea e Bucureștiul iar mandarinul Titu Maiorescu; cinci ani mai tîrziu, la publicarea primei sale piese în Convorbiri literare, Caragiale încredințează mandarinului dedicația: "D. Titu Maiorescu este cu adînc respect rugat să primească dedicarea acestei încercări literare, ca
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
această zonă (Parlamentare, Orientale) unde parlamentari sînt Haham-bașa, Zăuc-aga, Hogea-Cafc, Calpuz-efendi, Gianabet-Edin, Gugum-efendi iar printre miniștri se numără Bocluc-aga și Hatîr Plocon. În Cronica fantastică, Caragiale ne invită în cetatea Tîmpitopole (București) la 2000 de ani după cucerirea acesteia de către chinezi cînd mai mare peste toți este Mandarinul Ti-Li (Maiorescu) iar guvernator general Sik-Tir; într-o altă Cronică (1876), Bucureștiul devine Buchara, capitala Turkestanului, primar fiind Gogù-manò (Gheorghe Manu). Nu ezită Ion Luca Caragiale să exploateze inclusive cacofonia (în statutele
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
unei societăți civile (gongmin shehui) în cadrul unui regim care se bazase pînă atunci pe o cultură bine înrădăcinată a "dependenței față de stat"5. După Liu și Wang, China nu are o tradiție democratică puternică. Chiar pînă la sfîrșitul dinastiei Qing, chinezii s-a considerat a fi "supuși" (chenmin), și nici chiar după Revoluția din 1911, cînd au fost consacrați termenii de "popor" (renmin) și "cetățeni" (gongmin), tradiția vie a despotismului nu a fost învinsă. În gîndirea tradițională confucianistă, spun autorii, conceptul
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
de inferioritate față de bărbat care, de cele mai multe ori, va avea un comportament abuziv permițându-și și relații extraconjugale. Adevărata căsătorie lăsată de Dumnezeu va fi înlocuită cu libertinajul în care bărbatul va avea rolul hotărâtor, femeia rămânând pe plan secundar. Chinezii, egiptenii, babilonienii, evreii, popoare civilizate ca grecii și romanii, acordau drepturi depline numai bărbaților, în vreme ce femeile erau ținute la distanță, lipsite de libertate și demnitate. înainte de căsătorie, femeia trăia sub voința deplină a tatălui. După căsătorie intra sub voința totală
Femeia în viziunea creştină by pr. Ioan Cârciuleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1163_a_1936]
-
obiectul descris este asemănat cu alte obiecte, din punct de vedere spațial (metonimia contactului propriu-zis) sau temporal (metalepsă). Astfel, în exemplele (3) și (7), dacă mustața lui Charlot reprezintă o parte din personaj, la fel ca ochii și pomeții servitorului chinez elemente care pot fi analizate prin procedura de aspectualizare -, pălăria melon a lui Charlot, costumul, papionul și pantofii servitorului sunt elemente de punere în relație (SITUAȚIE) cu tema-titlu, prin procedura de relație metonimică. 3.4. Procedura de inserare prin sub-tematizare
Textele. Tipuri și Prototipuri by Jean-Michel Adam [Corola-publishinghouse/Science/1083_a_2591]
-
de esență tare adus din pădurile virgine, cu ochi de tigru și pomeți înalți, părea un adevărat Senior al războiului (...). Cele două fraze descriptive (P3 și P4) subliniate de punctuație și de conectorul argumentativ TOTUȘI corespunde unei structuri: Temă-titlu servitorul chinez P3... Totuși... P4 Fiecare frază descriptivă corespunde unei secvențe, iar ansamblul, unui text complex. Nu este vorba de o singură descriere de ansamblu a personajului, ci de o modificare progresivă a reprezentării descriptive: mai întîi modificarea în interiorul fiecărei secvențe, apoi
Textul descriptiv by Jean-Michel Adam, André Petitjean în colaborare cu F. Revaz () [Corola-publishinghouse/Science/1084_a_2592]
-
loc cea mai mare imigrare nu a fost secolul al XX lea, ci începutul secolului al XIX lea când aproape 60 de milioane de oameni au părăsit Europa pentru a merge în America, Oceania și Africa de Sud. În decursul acestei perioade chinezii și japonezii au populat continente din afara Asiei, iar națiunile au fost create ca urmare a valurilor de imigranți (H.V.Savitch, 2002 183). 3 Potrivit lui David Held (Held, D., et al., 2004 34-39), cercetători precum Omae și Reich care pot fi
Școala, între comunitatea locală și provocările globalizării by Ţăranu Adela-Mihaela () [Corola-publishinghouse/Science/1050_a_2558]