3,537 matches
-
Atenei, o transformă într-o enclavă în care va înflori epicurismul. Epicur a avut de înfruntat o reputație proastă. Timon a fost cel care i-a asociat figura cu porcul, animal care nu poate să-și ridice capul pentru a contempla cerul, ideile pure. Este condamnat să rămână cu râtul în pământul murdar. Epicur este autorul unor scrieri licențioase, colecționează cocotele, nu rezistă tentației libidinale, proferează obscenități, se dedă exceselor alimentare. Unele dintre aceste reproșuri au la bază fapte reale, dar
Datoria împlinită by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1391_a_2633]
-
pe modul explicit; pentru ei, orice lucru trebuie să fie definit. În Japonia, primează procesele, mutațiile, ceea ce se Întâmplă Între, mișcarea și schimbările calitative. Chiar dacă totul s-ar prăbuși japonezii vor sărbători Întotdeauna sub strălucirea cireșilor Înfloriți primăvara și vor contempla lenta mutație a nuanțelor și a culorilor toamnei. Emoționalul este esențial pentru japonezi, foarte receptivi la evoluțiile lucrurilor și ale fenomenelor, foarte sensibili la imaterial, la ceea ce se schimbă și se situează Într-un spațiu intermediar, cu alte cuvinte, În
Trezirea samuraiului. Cultură şi strategie japoneze în societatea cunoaşterii by Pierre Fayard () [Corola-publishinghouse/Science/2271_a_3596]
-
din care aceasta e privită: că realitate vs. irealitate, ca viata vs. moarte, ca posedând și totodată comunicând existența, că evident și totuși de nepătruns. Aceste puncte de vedere nu țin de esență divinității, ci îi aparțin omului care o contemplă. 2.1.3. Veșnic Acest câmp semantic se întrepătrunde cu cel al existenței. Conceptul de veșnicie elaborat de filosofia greacă și apoi de teologia creștină și musulmană - fără început și fără sfârșit, în opoziție cu conceptul de timp - nu se
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
cel mai adesea, inaccesibilitatea Dumnezeului unic: ... ’att"h šimek" YHWH / le>addek" ‘elyÄn ‘al kol h"’"reț (Ps 83/82,19): „... Tu te numești YHWH / Tu singur ești preaînalt peste tot pământul.” (t.n.) Ca atare, inspiră omului care îl contemplă acea teamă sacra, componența esențială a religiozității în Vechiul Testament: k YHWH ‘elyÄn nÄr"’ / Melek g":Äl ‘al kol h"’"reț (Ps 47/46,3): „Căci Domnul este preaînalt, înfricoșător, Împărat mare peste tot pământul” (t.n.). Semnificații de bază: superior
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
in312. Totuși și în Biblie Dumnezeu este arătat că posedând o existență vădita, în vreme ce ființă lui este de nepătruns pentru oameni. Epistola către români vorbește de vinovăția păgânilor, care ar fi trebuit să-și dea seama de existență lui Dumnezeu contemplând creația: „...cele nevăzute ale lui, de la facerea lumii se arătă minții din fapturi: și veșnică lui putere, si dumnezeirea...” (1,20 - t.n.) Iar la patru versete distanță de versetul care îl numește pe Dumnezeu ’Pl misetatter, se vorbește despre
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
se obișnuiască a privi obscuritatea. Căci îndată ce vă veți obișnui cu ea, o veți vedea de nenumărate ori mai bine decât cei de acolo și veți ști ce este fiecare dintre umbre și a cui umbră este, fiindcă voi ați contemplat adevărul despre cele frumoase, drepte și bune. În acest fel, voi (ca și noi) veți dura cetatea în stare de trezire, iar nu de vis, așa cum sunt durate azi majoritatea cetăților, de către cei care se luptă unii cu alții pentru
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
acestor u(poqe/seij prin natura sa, el „va privi soarele”. Această situație care depășește nivelul umanului îl diferențiază pe filosof, el având parte de o reflexivitate completă, fiindcă el se poate întoarce complet asupra propriilor principii și le poate contempla nemijlocit. Să ne oprim o clipă asupra acestei diferențe de statut. Implicația ei politică este evidentă, fiindcă în numele puterii sale, filosoful are dreptul și menirea conducătorului. Dar dincolo de sensul politic, există un sens metafizic foarte important cel puțin din punct
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
suflet și pe ceea ce sufletul își amintește că a văzut deasupra cerurilor (și atunci el se va lega de obiectul dorit numai dacă află în el, dacă recunoaște în el, reflexe și imitări ale frumuseții însăși pe care sufletul o contemplase deja). Viața sufletului are a fi închinată mai mult onoarei decât filosofiei, iar trupul nu este atât de condamnat pe cât s-ar părea la o repede privire. Frumosul care privește corpul e „puțin lucru”, dar asta nu înseamnă că e
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
o ediție specială a revistei Journal of Creativity Research, alcătuită dintr-un ansamblu de zece studii ale personalității unor oameni de știință (vezi detalii în A.I. Miller, 1996). Acest volum este, de asemenea, un punct bun de pornire pentru a contempla studiile analitice ale lui Holmes despre Bernard, Lavoisier și Krebs. O altă ediție specială a revistei Journal of Creativity Research conține textele autobiografice a cinci laureați Nobel și ale altor specialiști în biomedicină (vezi detalii în O’Reilly și Holmes
Manual de creativitate by Robert J. Sternberg [Corola-publishinghouse/Science/2062_a_3387]
-
activități reprezintă o sarcină executabilă din „exteriorul” cazului (vezi secțiunea următoare, „Rolurile cercetătorului”). Ea ne permite să surprindem dezvoltarea activităților de muncă ale individului creativ în decursul vieții sub forma unei fotografii panoramice. De exemplu, pe la mijlocul călătoriei pe Beagle, Darwin contempla modul în care miliardele de organisme coralifere au creat insulele de corali din oceanul Pacific. La puțin timp după întoarcerea din călătorie, el a scris două articole , ambele privitoare la modul de restructurare a pământului datorită activității organismelor. În prima
Manual de creativitate by Robert J. Sternberg [Corola-publishinghouse/Science/2062_a_3387]
-
Cel mai frumos sentiment intelectual pe care-l poate trăi un om este cel al satisfacțiilor rezultate din „explicație” și din „reprezentare”. Un astfel de sentiment a fost crezul de-o viață al lui Albert Einstein: „Mi-e suficient să contemplu misterul vieții conștiente care se perpetuează la nesfârșit, să meditez asupra structurii minunate, a universului, pe care abia dacă o putem percepe, și să Încerc umil să Înțeleg măcar o parte infinitesimală a inteligenței care se manifestă În Natură”. Logică
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
început, desigur... Să precizăm: Pro-Părintele - el se poate numi și Pro-Principiu sau Tată sau Abis, de ce să te exprimi simplu când... - definește Eonul perfect, Eonul - niște Eoni... Invizibil, de neconceput, etern, scutit de generare și de alterare, nesupus niciodată evoluției, contemplându-și propria imagine în sine ca într-o oglindă el seamănă în mod straniu cu Dumnezeu, Dumnezeul filosofilor. Un piculeț platonician, un piculeț aristotelician, vag alexandrin - Unul, așa cum este definit de Plotin, de exemplu -, el ar putea fi numit, simplu
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
arheologii vor descoperi un manifer asemănător... Iconografia asociază cel mai adesea acest animal roz și rotofei cu discipolii lui Epicur. De ce? Grigore de Nyssa afirmă că, din cauza constituției sale fiziologice, acest animal nu poate să-și ridice capul și să contemple cerul. Așadar, nu are cum să devină un animal platonician în stare de o ascensiune dialectică care să-l transforme într-o vietate extatică orientată spre contemplarea ideilor pure; el rămâne o creatură grosieră condamnată să râme cu râtul în
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
justificată când îți permite să scapi de suferință, excelentă atunci când face posibilă o plăcere, ea nu prezintă niciun interes ca atare. Asemeni lui Platon, care face din ea o ocazie de a accede la Frumosul în sine și de a contempla ideile pure, Epicur aservește estetica unei funcții pragmatice și utile: ea calmează sufletul și trupul, alină și procură plăcere și satisfacție, are valoare prin efectele produse - validitatea artei rezidă în utilitatea ei, în faptul că reușește să producă niște efecte
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
și îndeosebi domeniul politic. Gândirea lui nu e, firește, în primul rând una politică, dar politicul decurge în mod necesar din preocuparea lui teoretică. Există la el un „politique d’abord” în sensul urgenței și al garanției libertății de a contempla. În poiana lui Iocan, unde au loc ca într-o stoa antică dezbaterile pe teme de interes general, spiritul lui Ilie Moromete se manifestă prin ironie și prin demersul metodic și deductiv. „Trei chestiuni rezultă din cele spuse de Țugurlan
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
cine știe câștigă”. În schimb, tinerii în blue-jeans și desculți, cu ghitara pe umeri, care merg pe jos sau cu autostopul pentru a privi în zare pe Arno de pe Ponte-Vecchio, pentru a sta pe treptele Domului de la Florența, pentru a contempla frescele exterioare de la biserica Arbore sau catedrala din Chartres repetă într-un fel sensul medieval al pelerinajului, de rândul acesta însă cu o accepție laică. Cred că exagerați. Să nu uităm că promiscuitatea a contrazis orice fel de ideal de
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
raționale? Nu trebuie să uităm Însă că iluzionarea este reciprocă, fiecare din Îndrăgostiți Îl vede pe celălalt mai bun, mai frumos, mai inteligent. În felul acesta, fiecare se vede În ochii celuilalt așa cum ar dori și el să fie, se contemplă În imaginea sa idealizată. Dar a dori să corespunzi unui model nu Înseamnă oare a face primul pas spre a-i corespunde? Iată imensa putere educativă a iubirii, puterea ei transformatoare, care face pe fiecare Îndrăgostit să se ridice la
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
Această recomandare este atribuită primului filosof grec, Thales, care atrăgea atenția asupra importanței cunoașterii de către fiecare a capacităților și a limitelor proprii, pentru a putea asigura astfel o măsură rezonabilă aspirațiilor, dorințelor noastre.) „Cum poți ajunge să te cunoști? Niciodată contemplându-te, totdeauna acționând. Încearcă să-ți faci datoria și vei ști Îndată cine ești.” (J.W. Goethe) Când latră un câine bătrân, să ieși afară. (Avertismentul dat de un om bătrân trebuie luat În considerație, deoarece izvorăște din experiența și
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
spectrul pozitivului nuanțat: „Încet curge luna în vasta câmpie./ Arbori răzleți/ înfipți în pământ și în cer/ îmi aduc aminte copilăria:/ lumină de ceară pe dealuri,/ flori prăfuite la marginea drumului.../ Lumea e totuși frumoasă,/ pururi aș sta s-o contemplu.” În Peisaj cu prințesă (1987), volum care valorifică mai apăsat sursele poeziei bacoviene, degradarea coloristică a imaginilor oferă subiectului liric prilejul să se contextualizeze într-un spațiu al fantasmelor neliniștii, al sentimentelor neprecizate, al tulburărilor mărunte. Sunt percepute cu precădere
ADAM-4. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285176_a_286505]
-
unei mari vânători: / dar nu erau zorile, nu apa vântului, / ci chipul de alt somn al pământului”. Poezia pendulează între două polarități: „aur” și „scrum”, primul fiind simbol al voluptății de a gusta clipa, iar celălalt al melancoliei de a contempla trecerea. M. agreează firescul și simplitatea, expresia armoniei clasice ori folclorice. A publicat și literatură pentru copii. Astfel, Orarul păstrăvului și al mierlei (1982) este un roman al mărturisirii autobiografice, care uzează, într-o manieră accesibilă, de liric și poematic
MADUŢA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287948_a_289277]
-
ca lucrurile să își piardă corporalitatea și să fie percepute ca niște emanații de energie care se pot contopi cu lumina divinității. Totul devine plutire, zbor, cântec, armonie, visare, sufletul e beat de soare și flori ca un fluture, eul contemplând transfigurat crinul, ciocârlia, privighetoarea, „nunta florilor”, manifestările firii în diferite momente ale zilei și ale anului. Evadarea din teluric și social, rezonarea cu ritmurile naturii îl fac pe acest poet ingenuu să declare că e invadat de un „senin potop
MANDRU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287977_a_289306]
-
război, nu este deloc surprinzător că memorialul de la Iwo Jima este monumental și că are un mesaj explicit. Deși nu este „fixat” pentru totdeauna, el este mai auto-suficient din punct de vedere simbolic decât majoritatea memorialelor de război. Vizitatorii pot contempla o imagine care, datorită fotografiilor și sculpturii, a devenit un adevărat simbol al războiului din Pacific, Însă ei primesc mesajul transmis, nu Îl completează. O instituție, o formă socială sau o Întreprindere care se definește În mare măsură În funcție de mētis-ul
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
din Țara luminii un dramatism intens, persistent, cu nuanțe patetice, aici frapând mai cu seamă o etică a depășirii limitelor. Moartea e „marele popas”, „tristul mister”, dar, atunci când ascultă „orga pădurilor”, când își spune că este „sora ierbii tinere” și contemplă mișcarea universală, tânăra sortită dispariției apropiate intonează Imnuri pentru pământ, „pentru păduri și izvoare”, adresându-se mărilor „netulburate”, râurilor „sfinte”, „câmpiilor vieții”, „firelor de iarbă, subțiri”. O privire proaspătă îmbrățișează fauna ce mișună pretutindeni, „animale cu coarne”, păsări, șopârle, insecte
ISANOS-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287622_a_288951]
-
de inspirație istorică, piesa Mihul. O trăsătură din rezbelul lui Ștefan cel Mare cu Matei Corvin, regele Ungariei (1850) încearcă să îmbine o intrigă amoroasă și un conflict războinic. Momentele de exaltare romantică alternează cu pasaje reflexive, în care personajele, contemplând ruinele sau peisajul deprimant al unui țintirim, cugetă la nestatornicia soartei, la deșertăciunea celor omenești. O polemică s-a declanșat în jurul versurilor albe în care a fost scrisă drama. SCRIERI: Agripina, Brașov, 1847; Mihul. O trăsătură din rezbelul lui Ștefan
ISTRATI-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287635_a_288964]
-
dorința ralierii societății românești la civilizația occidentală. Ce a rezultat a constituit, de fapt, dovada imposibilității adecvării fondului autohton, cu structuri specifice, la forme europene, cu toate eforturile istoricilor literari, în special, de a ridica literatura română „la înălțimea piscurilor contemplate în alte culturi“18. Urmările pot fi lejer detectate în exagerări de tot felul, inadvertențe, concluzii ce dovedesc arbitrariul raționamentului. De aceea, recuperarea trecutului și stabilirea adevărului istoric privitor la spațiul românesc în evul mediu, în general, nu se poate
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]