1,702 matches
-
un sistem federal bazat pe provinciile istorice, cărora urma să le fie acordată o autonomie aproape completă. Conform acestui plan, care semăna foarte mult cu Ausgleich-ul habsburgic, administrațiile locale urmau să fie subordonate autorității centrale doar în ceea ce privește politica externă, apărarea, cutuma și valuta. Forțele militare urmau să fie organizate pe criteriul provinciilor și al entităților naționale. Ca și în cadrul sistemului anterior al monarhiei habsburgice, persoana regelui constituia simbolul principal al unității. Firește că o asemenea soluție ar fi pus capăt dominației
by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/960_a_2468]
-
problemele acestor vremuri zbuciumate. În împrejurări normale, autoritățile locale și cele bisericești aveau putere de decizie asupra celei mai mari părți a problemelor legate de viața satului și de menținerea ordinii. Dreptatea era împărțită pe baza legii eclesiastice și a cutumei. Sub atacurile din afară și dinăuntru, Imperiul Otoman a devenit în secolul al optsprezecelea o organizație politică tot mai instabilă. Guvernul central nu reușea să-i respingă pe invadatorii străini și să-și mențină autoritatea în propriile lui domenii. Pe parcursul
by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/960_a_2468]
-
cu atât mai puțin servicii oculte sau favoruri! Nu cred să fi încercat vreodată în viață a obține ceva „peste rând” sau prin mult prea obișnuitele și nemuritoarele „pile”, pentru sine sau pentru familia sa. Or, la vremurile traversate, la cutumele și moravurile unei societăți tot mai receptivă și mai dependentă, parcă, la/de compromisuri, asemenea conduită echivala cu o excentiricitate virtual perdantă. A suportat însă cu stoicism dezamăgirile sau nedreptățile, care l-au urmărit într-o severă ritmicitate și cărora
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
iile care, la un moment dat, administreaz? activitatea oamenilor, s�nt rodul unei dezvolt?ri lente, comparabile cu aceea pe care o cunosc organismele vii. Via?a �n societate este o ?es?tur? de rela?îi (sub form? de obiceiuri, cutume, reguli) care se impune tuturor, indiferent cine ar fi. Din acest punct de vedere, societatea nu poate face obiectul unei analize pur ra?ionale, deoarece, �n cadrul unei societ??i reale, coeren?a institu?iilor ?i a practicilor este �ntotdeauna
by Charles-Henry CUIN, François GRESLE [Corola-publishinghouse/Science/971_a_2479]
-
limbi sau a unui drept comun tuturor claselor societ??îi. Or acest fapt este dublă consecin?? inevitabil? a ac?iunii �ndelungate ?i continue a imita?iei. Cu c�ț ne �ntoarcem �n trecut, cu at�ț descoperim idiomuri distincte ?i cutume av�nd for?a legii, astfel �nc�ț, la origine presupunem tot at�tea limbi ?i at�tea feluri de drept c�te sate. �ns?, pe m?sur? ce rela?iile dintre oameni se multiplic?, majoritatea acestor crea?îi lingvistice
by Charles-Henry CUIN, François GRESLE [Corola-publishinghouse/Science/971_a_2479]
-
la o mic? lucrare ap?rut? �n timpul vie?îi, �n 1907, �n care descoperim tema de predilec?ie a lui Sumner, chiar resortul s?u intelectual cel mai profund: acela de a da seama de originea, natura, persisten?a �cutumelor�, regulilor sau normelor care guverneaz? ac?iunea oamenilor. Noutatea pe care o aduce este aceea c? distinge moravurile pe care le define?te că moduri de a face care contribuie la bun?starea societ??îi ?i care � dac? s�nt
by Charles-Henry CUIN, François GRESLE [Corola-publishinghouse/Science/971_a_2479]
-
număr nedefinit de comercianți. Ea a mai fost definită ca fiind o regulă de conduită comercială, născută din practică, prin repetabilitate, folosită vreme îndelungată și respectată ca o normă juridică obligatorie. Prin uzanță, în sensul Codului civil, se înțelege obiceiul (cutuma) și uzurile profesionale În sistemul românesc de drept până la intrarea în vigoare a Codului civil uzanțele nu constituie izvoare formale de drept, nu aveau caracter normativ, de reglementare 7. Situația s-a schimbat, art. 1 C. civ. enumerând expres uzanța
Dreptul societăţilor comerciale by Maria Dumitru [Corola-publishinghouse/Science/1418_a_2660]
-
vide, spune această știință. Ele se descompun și cad în apatie, asemenea unui om care nu-și mai află rostul vieții. "Grație credințelor generale, scrie Le Bon, oamenii din toate vremurile sînt înconjurați de o rețea de tradiții, opinii și cutume de sub jugul cărora nu au cum scăpa și care îi vor face mereu oarecum asemănători unii, celorlalți. Nici măcar cel mai independent spirit nu visează să li se sustragă. Adevărata și singura tiranie este aceea care se exercită inconștient asupra sufletelor
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
preocupe de nevoile, simțămintele, opiniile lor, cerea o supunere totală din partea fiilor și femeilor sale. Pentru toți oamenii, modul de a vedea și dorința unui singur om au valoare de imperativ. Arbitrariul individual este ridicat la rangul de sistem, de cutume. În același timp însă, tatăl era iubit, chiar admirat de copiii săi, pentru motive evidente. El reprezenta tot ceea ce era mai puternic și întrupa pentru fiecare idealul. El poseda, probabil, ceea ce Kafka desemna ca fiind "acel caracter misterios aparținînd tuturor
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
-lea, asistăm la o întoarcere la miraculosul străvechi în operele unor autori precum Lord Dunsany sau Tolkien și la dezvoltarea genului fantasy (Baudou, 2005). Mit: narațiune care explică marile mistere: cine și cum a creat lumea, ce justifică o anumită cutumă etc. Un mit se alătură altora pentru a forma o mitologie, este reactivat de sărbători rituale, ia naștere din credință și adesea pune bazele unei religii. În sens metaforic, desemnează o lume de credințe non-religioase, cum ar fi mitul progresului
by Roger Bozzetto [Corola-publishinghouse/Science/946_a_2454]
-
rândul ei acceptată și valorizată ca membru al anturajului respectiv. Integrarea socială se bazează pe faptul că persoana în dificultate se poate folosi în mod neîngrădit de toate facilitățile create și stipulate oficial, iar fenomenul de incluziune ține deja de cutuma socială și nu e necesar să se facă apel, în mod curent, la recomandări și dispoziții din partea unei autorități anume. Integrarea personală este legată de dezvoltarea relațiilor de interacțiune cu persoane semnificative, în diverse perioade ale vieții. Aici sunt incluse
Psihopedagogia persoanelor cu cerinţe speciale: strategii diferenţiate şi incluzive în educaţie by Alois Gherguț () [Corola-publishinghouse/Science/874_a_1657]
-
de împlinire! O! Ce frumos!... După repetiția de dimineață, m-am suit într-o mașină care m-a depus la Cantemir, împreună cu amicul meu Urschi. Cum am intrat în sala de protocol a crescătoriei de porci, am fost întîmpinați, conform cutumei, cu votcă și șampanie(asociere imposibilă, dar ospitalitatea trebuie respectată). Urschi mi-a sugerat să intrăm în saună. Aș fi acceptat, dacă nu aș fi văzut, la cinci metri distanță, o masă mare, plină cu farfurii pe care erau ordonate
[Corola-publishinghouse/Science/1463_a_2761]
-
mândria va trebui să fie ținută sub obroc, altfel va arăta că este slab de înger. Își tot repetă aceste bune intenții fără prea multă convingere. Așa s-a stabilit și nu se cuvine ca el, ultimul sosit, să schimbe cutume seculare și regulile de fier ale mânăstirii. Dar nu a fost scutit de amărăciune atunci când Starețul, după câteva zile, în mare grabă și vorbindu-i se sus, îi porunci să-și găsească alt nume în loc de Giandomenico. Nu era pregătit să
by Dante Maffìa [Corola-publishinghouse/Science/1046_a_2554]
-
domestică. Se recurge din ce în ce mai eficient laconjuncția dintre coerciție asupra agresorului și încercarea de a media conflictul, polițiștii, procurorii și judecătorul conlucrând cu asistenții sociali, psihologii, sociologii și antropologii. Aceștia din urmă au un rol important în înțelegerea și negocierea dintre cutume etnice și legislația țărilor gazdă. Dar nu este în joc o simplă adaptare la un sistem, ci chestiunea mai generală de a împăca cerințele relativismului cultural (multiculturalismul) cu drepturile omului sau cu ceea ce R. Boudon numește „ireversibilitate axiologică” (vezi, pe
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
căruia aceasta pare să îi constituie o ilustrare (epidictic sau ceremonial, în termenii lui Aristotel) exclude, în principiu, cu desăvârșire, "prezentarea unor idei jenante pentru public"125; adresa de la Coatesville nu ține seama de nici un fel de plan, necum de cutuma de a nu vorbi deloc într-o manieră lipsită de patriotism americanilor, a cărei încălcare, de către pastor, Black o numește "contravenție"126. Toate acestea îl determină pe profesor să exclame: "Dar la ce bun să continui? Discursul a avut un
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
includă, mai degrabă decât să excludă, cum "prescrie" tradiția discursivă vest-europeană și, printr-un "ricoșeu" pe care Black îl explicitează, și cea americană printre "obiectele" sale de interes, discursul retoric. Black argumentează elocvent în acest sens, precizând că mai vechii cutume, potrivit căreia discursul (retoric) pare să scape evaluării din punct de vedere moral, în baza unui raționament care îl subsuma, tranșant, sferei "obiectelor", și deci nu al "persoanelor", trebuie să i se contrapună, de dragul celor mai practice scopuri, o tentativă
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
experiența concretă de viață a poporului american și fundamentate pe această experiență, premisele cu valoare de predicție întrebuințate de Nixon nu pot fi chestionate, explică Hill, decât o dată cu "viziunea despre lume" care le legitimează. Cu alte cuvinte, "lumea" structurată, conform cutumei americane, la data respectivă, într-o opoziție antinomică, aproape maniheică, a forțelor binelui sau ale "păcii și libertății" (puterile non-comuniste, adică America și aliații săi) și a forțelor răului sau a "forțelor totalitare" (bineînțeles, e vorba de comuniști, dușmanii curenți
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
Cu alte cuvinte, cu toții formează o astfel de "comunitate simbolică", în numele căreia vorbesc textele însele, cele pe care le-am interpretat împreună în paginile precedente ale acestui studiu, dar cu care putem, cu siguranță, "vorbi", fiecare dintre noi, o dată ce, conform unei cutume anglofone, am fost prezentați. 4. Criticismul etic: Karlyn Kohrs Campbell Nimic mai potrivit, în logica acestei cercetări, în care ne-am angajat împreună, decât să ne întoarcem, în momentele care urmează, privirile, înspre o altă piesă fundamentală, după mine, în
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
de seducția cromatică și cochetăriile odoriferante. După cum există cuvinte denotative, ca de pildă „macara”, pe care literatura le dăruiește cu un „sens mai pur”, există, sugerează Bataille, alte cuvinte Înmormîntate definitiv În metaforă - iar vorbitorii ar trebui să Încerce dislocarea cutumelor lingvistice și-ntr-un sens, și-n celălalt. Proiectului publicistic al lui Catherine Millet, Însoțit de cel al soțului ei, Jacques Henric, autorii de text & imagine Întru etalarea carierei sexuale a doamnei, i se pot administra două interpretări livrești: prima
[Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
același timp ridicate în slăvi în teorie. Problema reală este faptul că implementarea constituțiilor se face în grade variate în fiecare țară și că motivele pentru care constituțiile sunt mai mult sau mai puțin aplicate țin, la o extremă, de cutumele și tradițiile peste care constituția nu poate trece și, la cealaltă extremă, de dorința deliberată a conducătorilor din acel moment de a nu le implementa. Astfel, analiza structurilor de guvernare implică o privire atât asupra acestor structuri așa cum sunt ele
by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
în mod semnificativ de practica existentă (Wheare, 1966; Bogdanor, 1988). Reguli constituționale și alte tipuri de reguli Constituțiile urmăresc să organizeze operarea guvernărilor pe baza unui număr de principii, dar aproape totdeauna, ele sunt introduse pe fundalul unor convenții și cutume puternic înrădăcinate. Chiar și în țările lipsite de o constituție există reguli care modelează organizarea guvernării. Aceste reguli pot include documente care nu au un statut constituțional, dar care în practică joacă același rol. De exemplu, în Marea Britanie nu există
by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
și convenții și obiceiuri care nu sunt mai puțin constrângătoare doar pentru faptul că nu sunt scrise. Este cazul nu doar al Marii Britanii, ci și al altor țări. Teoretic, într-o țară ar putea să nu existe nicio convenție, nicio cutumă, nicio lege, ceea ce înseamnă că liderii ar putea acționa după bunul lor plac. Însă în practică, până și liderii foarte autoritari trebuie de obicei să-și organizeze modul de a acționa: doar când o țară sau un regim se înrădăcinează
by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
în favoarea supremației constituțiilor este imbatabil. Totuși, în practică este mai puțin puternic, din moment ce constituțiile se leagă de contextul în care își fac apariția (Beard, 1935); cu timpul, acest context se schimbă. În plus, din moment ce viața politică poate fi guvernată de cutume și convenții care diferă considerabil de prevederile constituționale, sfera de cuprindere a supremației constituționale se poate reduce și, în caz extrem, limita. Rigiditatea constituțională Supremația constituțională conduce în practică la principiul legal al rigidității constituționale, ceea ce înseamnă că modificarea constituției
by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
aceste documente ele afirmă principiile după care ar trebui conduse națiunile. Prin urmare, ele au în esență un caracter prescriptiv. Deoarece constituțiile organizează regulile de bază, ele sunt considerate supreme juridic. Dar această supremație legală poate să nu corespundă realității; cutumele pot modifica în mod semnificativ aceste reguli. Deoarece constituțiile sunt privite ca fiind supreme legal, ele sunt adesea rigide, cu alte cuvinte, schimbarea constituțională este supusă unor proceduri complexe. Acest fapt poate fi atât de incomod încât în practică s-
by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
chestiune anume (de securitate națională, de exemplu). Astfel, deși operația de adjudecare a regulilor există peste tot, există variații majore în formele și în extinderea acesteia. Aici pot avea un impact major normele sistemului politic, prin intermediul regulilor scrise sau a cutumelor. O analiză a vieții politice trebuie așadar să includă o examinare a proceselor de adjudecare a regulilor. Normele sistemului politic afectează toate aspectele procesului de adjudecare a regulilor. În primul rând, afectează gradul de autonomie a instituțiilor (curțile de justiție
by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]