1,687 matches
-
pește, iar gura este mai întâi o parte a corpului. Pentru o deplină înțelegere a visului, trebuie așadar să ne raportăm la analiza generală, adică, pentru exemplele citate, să consultăm simbolismul peștelui și al corpului înainte de a intra în detalii: delfinul sau gura. 2. Asocierile personale: stabiliți toate legăturile posibile, în funcție de ce ați trăit, de experiențele și ideile proprii. Este bine să lărgim la maximum căutarea, să facem apel la amintiri, dar și la prezentul nostru. De exemplu, dacă visul vorbește
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
așa zis miraculoase. Aceste eforturi au fost descrise de către Alain Tallon în lucrarea sa Le sentiment national dans l'Europe méridionale aux XVIe et XVIIe siècles, punând însă accentul pe analiza memoriilor părintelui Fiacre, creditat de către aceasta pentru miracolul nașterii Delfinului. Părintele Fiacre era un cunoscut clarvăzător. În manuscrisul său descrie cum, în noiembrie 1637, i-a apărut într-o viziune Fecioara Maria, care l-a anunțat că regina va rămâne însărcinată în curând. Condiția era să facă trei pelerinaje: unul
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
urma să-l nască pe Iisus, sau când Iosif a fost avertizat în vis că este voia Domnului ca să se nască Mesia. Din acest motiv și datorită similarității dintre revelațiile Fecioarei si ale lui Iosif și revelațiile fratelui Fiacre, nașterea Delfinului a fost privită ca un act mistic, de bunăvoință divină, semn că Dumnezeu privea din nou zâmbitor la Franța și supușii săi. După venirea pe lume a lui Ludovic al XIV lea, regele a declarat sărbătoare națională și a închinat
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
Deoarece vizita regelui a fost neașteptată, apartamentele regale nu erau pregătite și pe data de 5 decembrie 1637 Ludovic a fost nevoit să împartă patul cu soția sa. Rezultatul a fost văzut nouă luni mai târziu, când s-a născut Delfinul. Confuzia istorică, ce a lăsat loc la multe comentarii și speculații, se datorează Gazetei Franceze, sursa oficială de informații, care detalia zilnic viața familiei regale. În paginile ei nu s-a menționat faptul că la castelul Luvru au fost în
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
de 1 decembrie, după care regele a plecat să vâneze la Crône, iar pe 5 decembrie se afla la pavilionul sau de vânătoare de la Versailles. Prin urmare, deși există un hiatus pentru data de 5 decembrie - noaptea oficială a concepției Delfinului, după calculele medicilor - în cele șase săptămâni ar fi fost timp suficient pentru cuplul regal să petreacă timpul împreună. Desigur literatura memorialistică apocrifă sugerează un miracol mai degrabă uman, decât divin. Gaston d‘Orléans, fratele regelui, ar fi declarat că
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
lucru a fost faptul că a prezis nașterea unui copil minune în lucrarea sa La città del Sole. Cu ocazia întocmirii horoscopului, acesta face o serie de preziceri. Profețiile sunt făcute pe un ton special, mistic și cald, pentru că între Delfin și bătrânul profet era o legătura specială. În ziua nașterii copilului, bătrânul împlinea șaptezeci de ani. Tonul profețiilor este asemănător stilului folosit de Virgil în Bucolicele:„Fie ca muzele care l-au hrănit pe Virgil să-mi ridice de pe umeri
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
continuu: asta era cea mai mare plăcere a sa.“ (trad. n.) Printre personalitățile timpului care s-au ocupat de educația micuțului rege în prima parte a copilăriei sale se numără marchiza de Lansac, fiica mareșalului de Souvre, prima guvernantă a Delfinului, investită în această funcție de către Ludovic al XIII-lea. După anul 1640 a devenit și guvernanta fratelui său. Imediat după moartea lui Ludovic al XIII lea, a fost înlocuită de marchiza de Senecey, o fostă doamnă de onoare din suita
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
16431653 și pe întreaga durată s-a arătat foarte interesat de educația pe care o primea regele. De multe ori se substituia poziției mareșalului de Villeroy, care era tutorele lui Ludovic. La Porte i-a propus reginei să-i citească Delfinului din Istoria Franței. Abatele de Beaumont i-a recomandat exemplarul scris de Mézeraz, care era redactat în cinstea reginei. Atâta timp cât regele era minor, La Porte nu asculta de ordinele acestuia, ci intra sub tutela regentei și a lui Mazarin, care
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
din plin în timpul războiul, iar apoi, la întoarcerea acasă, a oferit sprijin casei regale pentru a înăbuși revoltele de stradă. Cu toate acestea, prințul a avut pretenții exagerate privind răsplata pentru serviciile oferite, încercând să obțină controlul asupra regentei, a Delfinului și a lui Mazarin. Ludovic de Burbon nu s-a mulțumit cu un refuz drastic la pretențiile sale, ci a pus la cale un complot care viza detronarea lui Ludovic al XIV-lea și preluarea tronului de către familia sa. Complotul
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
-lea, care nu este menționat prea des în literatura oficială. Am menționat și la începutul acestui capitol despre profețiile părintelui Campanella. În mod inexplicabil, pe hârtia unde părintele Campanella, ilustru teolog, astrolog si profet a înscris viziunile sale legat de Delfin, o mână anonimă a adăugat la scurt timp un mesaj apocrif: „Și cum vă veți alătura tărâmurilor Japoniei,/Ale Americii și ale Laponiei,/ Și cei care văd Capul Bunei Speranțe,/ Din tot universul vor face o singură Franță./ Pentru dumneavoastră
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
anonimă a adăugat la scurt timp un mesaj apocrif: „Și cum vă veți alătura tărâmurilor Japoniei,/Ale Americii și ale Laponiei,/ Și cei care văd Capul Bunei Speranțe,/ Din tot universul vor face o singură Franță./ Pentru dumneavoastră, o mare Delfin, de două ori treizeci de ochi/Tatăl dumneavoastră v-a lăsat drepturi frumoase,/Promise pentru virtuțile lui, dobândite prin meritele sale / Pentru dumneavoastră se așterne în față un secol presărat cu margarete,/ Cu safire, rubine și diamante fine,/ Iar dedesupt
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
este localizat în zona centrala a Greciei, în apropierea muntelui Parnasus, și este compus din Sanctuarul lui Apolo, locul vechiului Oracol. Homer, în Imnul lui Apolo, rândul 400, relatează legenda conform căreia Apolo a venit la Delphi având forma unui delfin, purtând pe spate preoții cretani. Templul din Delfi a fost construit în secolul al VIII-lea î.d.H și era punctul de atracție central al spațiului elenistic, datorită celebrelor sale preotese, numite Pitia (Πυθώ) care aveau menirea să facă
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
spună numele ușierului, care îl strigă cu putere. Este ora nouă și câteva minute și urmează micul dejun, compus de regulă din două căni de ceai. Își scoate apoi halatul și cămașa de noapte. Îi este prezentată apoi cămașa de către Delfin. În absența Delfinului îi este prezentată de ducii De Bourgogne, De Berry sau d'Orléans. După ce se îmbracă îi sunt oferite trei batiste, din care alege doar două. La final urmează un moment solemn, când regele îngenunchiază și își face
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
care îl strigă cu putere. Este ora nouă și câteva minute și urmează micul dejun, compus de regulă din două căni de ceai. Își scoate apoi halatul și cămașa de noapte. Îi este prezentată apoi cămașa de către Delfin. În absența Delfinului îi este prezentată de ducii De Bourgogne, De Berry sau d'Orléans. După ce se îmbracă îi sunt oferite trei batiste, din care alege doar două. La final urmează un moment solemn, când regele îngenunchiază și își face rugăciunile. Ludovic al
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
câțiva nobili, apoi își schimbă hainele de lucru cu hainele de vânătoare sau cu cele de plimbare. La acest ceremonial participă numai trei persoane. Seara urmează cel mai important moment, le grand couvert. La el participau numai membrii familiei regale, delfinii și copiii acestora. Prinții de sânge nu erau acceptați. În lucrarea apocrifă Secret Memoirs of the Court of Louis XIV, ducesa d'Orlèans, soția fratelui regelui descrie ceremonialul:„De regulă regele nu accepta la masă decât membrii familiei regale. Cât
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
despre prinții de sânge erau atât de mulți încât o masă obișnuita nu le-ar fi ajuns; și într-adevăr, când eram cu toții acolo era destulă înghesuială. Regele obișnuia să stea la mijloc, și îi avea în partea dreaptă pe Delfin și pe ducele de Burgundia, iar pe Delfină și pe Ducesa de Berri în partea stângă; Monsieur și cu mine stăteam pe una din margini, iar fiul meu și soția lui pe cealaltă; celelalte laturi ale mesei erau rezervate nobililor
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
moartea sa, iar o parte dintre acestea încă se află sub sechestrul statului francez, datorită informațiilor pe care le oferă referioare la viața și activitatea monarhiei franceze. Un exemplu al stilului său radical este fragmentul în care îl descrie pe Delfin, unicul fiu legitim al regelui, un personaj anost și plicticos:„Monseigneur era fără vicii și fără virtuți, fără educație sau cunoștințe de nici un fel, incapabil să le dobândească, foarte puturos, lipsit de imaginație și neproductiv, fără capacitatea de a selecta
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
de plâns, cu lacrimi mari curgându-i pe obraz, și în același timp zâmbind, lucru care îi conferea chipului său cea mai grotească fizionomie imaginabilă. Doamna, Delfina, și cu mine am fost primele care nu ne-am putut abține; apoi Delfinul și Ducele de Berri și în final regele; și toată lumea care era în cameră a izbucnit în râs.“ Ludovic avea simțul umorului și uneori accepta să încalce eticheta, cu condiția ca întâmplarea și circumstanțele în care se produceau acest lucru
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
dinainte”); ab ovo (lat., „de la ou”, adică de la naștere, de la Început); Acta, non verba (lat., „Fapte, nu vorbe”); ad calendas graecas (lat., „la calendele grecești”); ad litteram (lat., „literă cu literă”, „cuvânt cu cuvânt”); ad usum Delphini (lat., „pentru folosul Delfinului” - nume dat moștenitorului tronului Franței); ad-hoc (lat., „pentru aceasta”, „creat pentru un anume scop”); advocatus diaboli (lat., „avocatul diavolului” - un fel de procuror ce punea la Îndoială În fața Papei meritele persoanei propuse pentru canonizare și trecerea acesteia În rândul sfinților
[Corola-publishinghouse/Science/2315_a_3640]
-
formale, fiindcă numai latura lor materială (forma) este independentă, în vreme ce semnificațiile sînt stabilite și înțelese prin limba naturală, prin limbajul articulat (ca în cazul limbajelor nonverbale). Despre limbaj se vorbește și în cazul comunicarii primi-tive constatate la unele animale (albine, delfini, maimuțe etc.). Firește, de această dată nu se are în vedere nici facultatea umană și nici vreun aspect al acesteia, ca urmare a concretizării ei prin limbă. Cu toate acestea, și în acest caz există o capacitate, o aptitudine manifestată
Elemente de filozofia limbii by Ioan Oprea [Corola-publishinghouse/Science/1424_a_2666]
-
ea un paradis al voluptăților molatice, al spețelor vegetale suave, al reliefurilor armonioase. Un mic univers, strîns în jurul unui lac enorm, un univers de parfumuri, culori, unde totul invită la lux și voluptate: aer parfumat, ceață azurată, valuri transparente, acrobația delfinilor, pasiuni fatale, desfătări dulci, dulci...". Simțualist în toată fibra sa lirică, Bolintineanu are ca țintă dominantă seducția, indiferent prin ce mijloace retorice. Un poem care prin simbolurile lui îi anticipează pe Eminescu și Ion Barbu (din poema Riga Crypto și
[Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
război. - Și care-i, după dumneata, rațiunea pentru care omul torturează și ucide de pomană? - Inteligența, presupun. - Ce interesant. - Cruzimea obiectivă, elementară, nu-i cruzime. Cea adevărată are nevoie de socoteli. Inteligență, cum tocmai ți-am spus. Uită-te la delfini. - Ce-i cu delfinii? Faulques a explicat ce era cu delfinii. A povestit cum acești prădători marini cu creier evoluat, operând Într-un mediu social complex, comunicând Între ei cu sunete rafinate, se apropiau de plaje pentru a prinde foci
[Corola-publishinghouse/Science/2117_a_3442]
-
după dumneata, rațiunea pentru care omul torturează și ucide de pomană? - Inteligența, presupun. - Ce interesant. - Cruzimea obiectivă, elementară, nu-i cruzime. Cea adevărată are nevoie de socoteli. Inteligență, cum tocmai ți-am spus. Uită-te la delfini. - Ce-i cu delfinii? Faulques a explicat ce era cu delfinii. A povestit cum acești prădători marini cu creier evoluat, operând Într-un mediu social complex, comunicând Între ei cu sunete rafinate, se apropiau de plaje pentru a prinde foci tinere, pe care apoi
[Corola-publishinghouse/Science/2117_a_3442]
-
și ucide de pomană? - Inteligența, presupun. - Ce interesant. - Cruzimea obiectivă, elementară, nu-i cruzime. Cea adevărată are nevoie de socoteli. Inteligență, cum tocmai ți-am spus. Uită-te la delfini. - Ce-i cu delfinii? Faulques a explicat ce era cu delfinii. A povestit cum acești prădători marini cu creier evoluat, operând Într-un mediu social complex, comunicând Între ei cu sunete rafinate, se apropiau de plaje pentru a prinde foci tinere, pe care apoi și le aruncau unii altora cu lovituri
[Corola-publishinghouse/Science/2117_a_3442]
-
prăzile maltratate, vlăguite, ori le devorau, dacă le era foame. Toate astea, a Încheiat Faulques, nu le văzuse la televizor, nici nu le auzise pe ici, pe colo, ci le fotografiase pe o plajă australă, În timpul războiului din Malvine. Iar delfinii aceia păreau umani. - Nu știu dacă Înțeleg bine. Vrei să spui că animalul poate fi cu atât mai crud cu cât e mai inteligent? Că un cimpanzeu e mai crud ca un șarpe? - Nu știu nimic nici despre cimpanzei, nici
[Corola-publishinghouse/Science/2117_a_3442]