2,212 matches
-
efemerității noastre materiale. Omenirea, cu toată filosofia ei, stăruie consecvent asupra ființei, mereu plasată între adevăr și falsitate. Dar dacă realitatea se derulează în nedesăvârșire și ne învăluie mai tot timpul imperfecțiunea, apariția zeilor, oameni aleși dintre oameni să reprezinte divinul ca mesageri ai Cuvântului, devine izvor de mântuire. Acolo doar cuvântul/ Stă cumpănire vremii/ Și-n umbra lui ne-așteaptă/ Un crâng scăldat în rouă// Ci cum prin floare teiul/ Din văile supreme-i/ Legat de cer, vom face/ În
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
fi demonstrată prin cunoștințele proporțiilor lui Pitagora. Ritmul include temperarea și exaltarea pasiunilor 1108, rima o susține și provoacă răspuns afectiv mental imediat spre deosebire de științele exacte.1109 Forma și tâlcul ascuns al poesiei transmit imaginația și geniul, combinația armonică a divinului decantat prin noos în creierul poetului. Coleridge a reușit să desprindă sensurile înafara minții și nu mintea în afara sensurilor. Din păcate, majoritatea autorilor remarcă declinul puterii și relevanței sociale a poesiei în contrast cu progresul civilizației. Faptul că versurile, predominant metoforice, marchează
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
care nu ne aparțin, care vin din adâncul neexplorat al minții și care țâșnesc parcă din propriul nostru abis. Numai un condei hărăzit are acces la întruparea prin Cuvânt. Poemele rostite de mii de ani, textele care se referă la divin nu explică nimic din marile arcane îmbrăcate în aurite alegorii și totuși prin vers ele devin explicabile. În hainele lor sacerdotale, poeții sunt profeți iar în timp, ajung să se transforme în ceea ce au propăvăduit o viață, acumulând sacralitatea, ajung
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
autodistruge are în această lume viață. Spiritele slabe sunt desuse foarte ușor de disarmonie și cad pradă confuziei. Dogma, fie ea religioasă, filosofică sau științifică, este singura capabilă să asigure o protecție eficientă pentru astfel de oameni. Și poetul cere divinului puterea de a transmite, nu prin cuvântul și limba adamică, sacră pe care o receptase, ci prin cea naturală, omenească prin care ne-nțelegem cu toții de la Babel încoace: Lumină-n veci, ce-ntreci cu-o veșnicie umanul gând, dă-mi
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
ucis pe paznicul pădurii, care l-a doborât pe Humbaba, ce locuia în Pădurea Cedrilor, și care, în cheile munților, a omorât lei1196. Lupta contrariilor petrecută sub categoriile realității pe care le-am ca fiind transcendente se desfășoară sub semnul divinului, apărată de cavaleri ai noosului și ai timpurilor pe care le trăim. Câțiva nobili cavaleri, devotați lui Dumnezeu și animați de sentimente religioase, s-au consacrat în serviciul lui Cristos și au făcut jurământ, între mâinile Patriarhului, să trăiască, până la
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
o dorim adevăr ar fi atunci o sursă permanentă de conflicte, de opoziții și de discordii, cu toate că acesta ar trebui să fie o lume de referință și de unitate între oameni. Rostul lucrurilor nu-și regăsește nici spiritual întregirea cu divinul. Și atunci care este rostul poesiei și cum reprezintă ea rostul lumesc sau divin? 30. Limburile cosmice ale poesiei Viața este o flacără pură și trăim cu un soare invizibil în noi1198 (tr.a.). Cele trei mari taine se desfășoară
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
mai mare, adică să privim soarele și atunci vom lăsa mereu în urmă umbra. Muntele poate fi un loc inaccesibil, înconjurat de obstacole (lacuri adânci, labirinte, ceață și nori), cadru ideal pentru încercările ucenicilor. Este locul manifestării sacrului (hierofanie) și divinului (teofanie). El poate fi Tabor unde a fost îngropat Adam, buricul pământului, este locul unde Moise a primit tablele legii (Sinai), iar Cristos a fost jertfit calvarului (Golgota). Acolo s-a construit Templul Înțelepților, pentru unii rămânând doar iluzie. Deci
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
simbol solar încă din arcanele continentului Mu. Binele și răul se unesc în punctul central, Ahura- Mazda și Ahriman. Dintotdeauna, chiar din poesia populară, cel mai natural cadru de existență este codrul sau câmpia, omul mai ales vede în arbore divinul și se înfrățește cu acesta pentru a se pune la adăpost. Codrii sunt un loc întunecos și singuratic unde se deschide o poiană luminoasă simbol al dobândirii inițierii spirituale. Aici e locul sacru, profundele temeri ale subconștientului. Miile de copaci
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
Subconștientul ca influență comportamentală Examinând stelele descoperi secrete profunde, despre care nu poți vorbi, decât tremurând 1298... Să revenim la vis. El este o dimensiune paralelă realității dar nu reprezintă o suspendare a ei. E o relație privilegiată cu sferele divinului și subconștientului. El este identificat cu darurile zeului Hypnos, fiul nopții primordiale și frate a lui Eros și al lui Thanatos. El este o fereastră prin care putem evada măcar cu privirea Fereastra e-o poemă de plumb și de
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
spune Nichita Stănescu amintind de personajele Epopeii lui Ghilgameș, trăirea prezentului pare o alternativă neînțeleasă de către aceștia. Eternul feminin, minunat prezentat în epopee e premergător Evei și Fecioarei Maria din cele două esențiale părți ale Bibliei. Planul uman și cel divin se îmbină într-o magistrală epopee, la fel cum și creația poetică rămâne o taină, o piatră filosofală ce așteaptă a fi descoperită în creuzetul alchimistului. Hermes spunea că la sfârșitul lumii cerul și pământul trebuie să fie unite. Pitagora
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
95:11. 223 Codul Bibliei, vol I și II, Editura Nemira, București, 1998. 224 Christian Rosenkreutz, The Chemical Wedding, 1616. 225 Divina judecată a Domnului este reluată prin comparație de la primii profeți amintiți și până la apocalips, ca o intervenție a divinului în istorie. Strania lucrare a lui Dumnezeu aducându-i pe assirieni împotriva Israelului în secolul 8 îC (Is 28:21, 29:14) se repetă un secol mai târziu prin ridicarea babilonienilor (Hab 1:5), dar fusese reluată și în Ezechiel
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
mea, ceea ce mă obligă într-o măsură și mai mare. După ce voi fi realizat Monografia, rămâne să stabiliți dv. soarta materialelor pe care mi le-ați încredințat. Orașul Dv. natal, această „mică Florență” (prof. I. Simionescu îl compară cu Florența divinului Dante), ar avea numai de câștigat și s-ar perpetua amintirea personalității dv. artistice. Rugându-vă să transmiteți multă sănătate și respectuoase salutări soțului dv., primiți din parte-mi asigurarea deosebitei stime ce v-o port și urarea de a
CORESPONDENȚĂ FĂLTICENEANĂ by EUGEN DIMITRIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/699_a_1142]
-
să le aibă ca hrană spirituală? Dar uitați, și e de mirare, că libertatea desăvârșită acordată fiecărei existențe omenești de către Dumnezeu nu însumează și puterea de a realiza ceea ce liber alege. Aici intră în conflict planul personal, omenesc, cu cel divin. Dumneata, ca individ sau colectivitate omenească, ești marcat de limitarea în timp și spațiu, dar mai ales limitat în actul cunoașterii, pe când spiritul divin, fiind nelimitat și necunoscând condiția limitării sub toate aspectele, este deasupra libertății, voinței sau finalității propuse
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
Ce dai Viață”. Dar această „raportare” la Model nu va fi făcută niciodată cu intenția identificării, ci doar cu dorința asemănării prin acceptarea morții. Căci între cele două realități - dumnezeiască și omenească - în puterea omenescului stă doar răspunsul la chemarea divinului și nu identificarea (îndreptățire prin lucrarea faptei), căci pe planul faptelor omul mereu va fi dator. Pe planul renunțărilor însă, poate fi asemenea. Pentru că Hristos n-a renunțat la atributele Dumnezeirii lui, ci la voia Sa omenească de a Se
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
sfânt e Visu-acesta! Dar ce Mistrie sfântă m-adaugă în Zidire ca Ana în „uimirea” suirilor pe schele? Ce taină-ascunde zidul crucificării mele de crapă de lumină, Lumină izvorând Golgotelor din mine, Iisusul meu Prea-Blând?... O, ce sfânt e Visu-acesta... Divinul și pământul îngemănate-n mine... De ce dormi, banditule? Te-nvăț eu minte, acuși! Răsună prin vizetă un glas de căpcăun și cad din reverie-n cuptorul cu tăciuni.) Mai ai trei luni de zile de-acu-nainte-i bine?! O, să trăiți, domn
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
un trup sfințit în mine, ca-n Lazăr putrejunea se face Monastire și fiecare rană e-o boabă de rubin, iar lanțul se preschimbă în Ochi de Heruvimi ce leagănă în Cruce Hristoși în răstigniri... O, ce sfânt e Visu-acesta! Divinul și pământul, îngemănate-n mine... Metode diabolice și crime deliberate Aveam să aflu că cei din Celular și Secție care lucrau în fabrică fuseseră supuși unei probe de foc, prin presiuni morale, pentru a-și preciza poziția pro sau contra
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
în numele neamului său se prezintă în Biserică dispus să se jertfească pentru Învierea neamului. Conștiința responsabilității în fața Eternității divine decurge din conștiința valorii persoanei în fața lui Dumnezeu. O ai, dacă trăiești actul comuniunii cu Dumnezeu; dacă dai existenței tale valoarea divinului din care ai căzut și în care trebuie neapărat să te (re)incluzi. Să raportezi permanent persoana ta la Modelul Suprem, Hristos, Omul-Dumnezeu, în lupta de a-L ajunge. Valoarea ta e mereu în devenire, este aceea a stadiului pe
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
tot promite salată verde, dar până acum n-am văzut una. Și, desigur, nici pește proaspăt. Am găsit mai multe scrisori în cotețul de câini. Nimic de la Lizzie. În schimb, o misivă de la Peregrine Arbellow. La prânz mi-am preparat divinul meu ghiveci vegetarian din ceapă, morcovi, roșii, tărâțe, linte, boabe de orz, proteină vegetală, zahăr nerafinat și untdelemn de măsline (proteina vegetală am adus-o cu mine de la Londra). Înainte de a-l mânca, adaug puțină zeamă de lămâie. Pe lângă acest
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2341_a_3666]
-
mod de a fi bun, fiind (tot) pentru noi... În viață, pare că avem de urmat două căi fundamentale: spre noi înșine, în tot mai adâncul nostru (unde s-ar putea să-L descoperim pe Dumnezeu) sau spre Dumnezeu, spre divin, în tot mai profundul lui (unde s-ar putea să ne descoperim pe noi înșine). Umanismul se revarsă din iubire. Iubirea alimentează și întreține umanismul. Trăim printre lucruri autentice, veritabile și lucruri inautentice, surogat. Trăim printre originale și imitații. Trăim
Autoeducația. Căutări și clarificări by Gabriel Albu () [Corola-publishinghouse/Science/84934_a_85719]
-
Dumnezeu, Mântu‑ itorul”. Imaginea nu se află în opoziție cu ceea ce reprezintă; după cuvântul sfân‑ tului Paul ea oferă chipul lui Cristos, care este chipul Dumnezeului nevăzut, primul născut din toată creația 27. Limbajul imaginii arată distanța care există între divin și chipul său: dis‑ tanța care unește în însăși ireductibilitatea ei, constituie fundamentul icoa‑ nei. Ca atare, distanța care nu trebuie abolită dar recunoscută, devine motivul viziunii în dubla semnificație de motivație și temă figurativă. Imaginea este limbajul credinței pentru
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
nespus de mult pe om așa cum este el. Dumnezeu este asemenea omului în manifestări‑ le sale externe, pentru că el este încoronarea operelor creatoare ale divinită‑ ții37. Imaginea ca limbaj al bibliei trebuie privită ca o deschidere spre lumea nevăzută a divinului, dar simțită și trăită prin credință. Dumnezeu se revelea‑ ză dar ne și vorbește prin imagini pentru a transmite mesajele sale spre binele 34 In 1,1 35 Cf. V. mannuCi, Bibbia come Parola di Dio, Ed. Queriniana, Brescia 1981
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
spre oameni, Ed. Sapientia, Iași 2011, 96. CaP. i. arTa CreșTină: imaginea și iCoana 28 creaturilor sale. Rolul imaginilor este de a înălța mintea omului spre cele veșnice și nepieritoare pentru a înlesni o transcendență menită să ne conducă spre divin, motiv pentru care imaginea este esențialmente liturgică. 3.1. Cum trebuie înțeleasă imaginea în lumina învățăturii biblice? Pentru a evita idolatria în venerarea imaginilor, sfântul Ioan Damas chinul spunea: Nu mă închin materiei, ci Creatorului materiei 38! Pentru noi întreba
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
se vadă dat fiind că ele sunt deja vizibile, dar ele indică, dincolo de vizibil, invizibilul ireductibil pe care tinde să‑1 producă făcând ca invizibilul să înainteze spre vizibil chiar în măsura în care e invizibil 84. Cum să autentificăm și să identificăm divinul? Am văzut că icoana nu este prezentată în opoziție cu cel pe care vrea să‑l reprezinte: după cuvântul sfân‑ tului Paul, ea oferă chipul lui Cristos, el este chipul Dumnezeului nevăzut, primul născut din toată creația 85. Prin limbajul
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
reprezinte: după cuvântul sfân‑ tului Paul, ea oferă chipul lui Cristos, el este chipul Dumnezeului nevăzut, primul născut din toată creația 85. Prin limbajul icoanei constatăm că dacă in‑ vizibilul se lasă văzut, limbajul icoanei arată distanța care există între divin și chipul său. Distanța, care nu trebuie abolită dar recunoscută, devine motivul viziunii în dublul semnificat de motivație și temă figurativă. În icoană, simbolul apare ca instrument de cunoaștere dar și imagine, și deschide semnificatul esențial: aici trecutul cultural nu
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
forme obținute prin contemplație sau inspirație din lumea semnificațiilor, formelor, ideilor invizibile 5. Geniul este ființa înzestrată cu organ contemplativ sau (ceea ce s‑ar putea să fie același lucru) subiectul unei inspirații care are o înțelegere superioară a naturii, a divinului și a vieții spre deosebire de înțelegerea comună afectată de imperfecțiune și obscuritate. Noi sesizăm prin mijlocirea operei lui ceea ce el vede direct. Astfel, potrivit unei expresii folosite de Schopenhauer, el ne îm‑ prumută ochii lui pentru a privi lumea. Dacă încercăm
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]